死人遺骨是網路遊戲《仙境傳說》中的物品道具。
屬性 | 數值 | 屬性 | 數值 | 屬性 | 數值 |
|---|---|---|---|---|---|
類別 | 其他 | 位置 | 不受限 | 買價 | 232z |
重量 | 1 | 詞綴 | - | 位置 | 無 |
物攻 | 0 | 魔攻 | 0 | 物防 | 0 |
魔防 | 0 | 插槽數 | 0 | 射程 | 0 |
力量 | 0 | 智力 | 0 | 體質 | 0 |
靈巧 | 0 | 敏捷 | 0 | 運氣 | 0 |
職業限制 | 全職業 | 等級限制(min) | 0 | 等級限制(max) | 無限制 |
死人遺骨是網路遊戲《仙境傳說》中的物品道具。物品介紹不死的邪骸戰士的骨頭。可向收集商購買。重量：1。1能力設定屬性數值屬性數值屬性數值類別其他位置不受限買價232z重量1詞綴-位置無物攻0魔攻0物防0魔防0插槽數0射程0...
⒌ 死人留下的：遺骨。遺言。遺囑。⒍ 不自覺地排泄：遺尿。遺精。⒎ 生物體的構造和生理機能由上一代傳給下一代：遺傳。⒏ 拋棄：遺棄。基本詞義 ◎ 遺wèi 〈動〉(1) 給予；饋贈 [make a present；offer as a gift]相遺以水。——《韓非子·五蠹》欲厚遺之。——《史記·魏公子列傳》置幣遺單于。
掘墓開棺前仍要祭祀,恭請死者恩準,然後請遺骨入瓷。拾骨後,一般擇吉日原地再葬,請土工修好墳墓 。祭祀後宴請工人,給了工錢再給紅包。葬後數日，仍然再巡山、圓墳、祭祀。拾骨葬的迷信與"風水"迷信更是相與為虐。家道敗落、生意不振者,往往不從現實找原日,反歸罪死人葬的不是地方,另請"風水先生"擇地,拾骨...
佛的遺骨叫作身骨舍利，法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂荼毗後，當時印度境內有八國國王分得了佛陀的舍利，並建塔供養。一百六十年之後，統一印度的阿育王，又將舍利分藏於眾多的佛塔內分布各地。廣東南華寺保存...
遺物崇拜，對所謂聖者、英雄或祖宗之遺物(也包括遺骨和遺址等)的崇拜。認為這些遺物因其主人的神聖化而具有神聖功能，對之崇拜可得福免禍。與因懷念和尊敬而對敬愛者的遺容、遺物瞻仰不同；與有些原始民族視死人骸骨可對人發生危害或被用作法術性護身靈物的觀念也不相同。具有拜物教性質，但其充分發展一般在社會...
拾骨葬亦稱“撿骨葬”。簡稱“拾骨”、“撿骨”。喪葬形式之一。流行於全國各地。葬禮介紹 漢族 漢族民間喪葬風俗。盛行於台灣、福建、浙江西部等地。凡親屬去世土葬後，經五、七年，屍體已化，乃請“撿骨司’’擇吉開墳，拈收先火的遺骨，拂拭暴曬之後，由下而上，以趾、足、腿、股、脊、胸、手、頭的...
從1998年4月至1999年12月，在江東門侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館（ 以下簡作紀念館） 內“萬人坑”遺址，陸續清理髮掘出208具南京大屠殺遇難者遺骨。第一階段，1998年4月30日－7月24日，共發掘遺骨35具。第二階段：1998年12月7日－22日，共發掘遺骨20具。第三階段：1999年7月30日－12月6日，共發掘遺骨...
舍利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白...
一個鬼子走到我身邊，一隻皮鞋踩著我的肚子，‘撲哧，撲哧’兩下，都刺到我上面的死人身上，而我在最下邊。從親人們身上流下來的血沾滿了我的身，鬼子以為我早就死了，就把我給漏掉了。後來，我用衣袖擦掉雙眼上凝固的血，使盡全身力氣，推開親人的屍體，爬了起來。我看到屠場上黑壓壓的一大片屍首，有的腦袋...
遺骨安放禮 主禮及家屬都集合在骨龕前，骨灰、遺骨安放禮的主要結構是：1. 致候與導言 2. 灑聖水 3. 聖詠 4. 天主經及祈禱 5. 結束祝禱 6. 封碑 7. 獻花 8. 家屬及參禮者行禮。安靈禮 安靈禮的主要結構是：1. 安放靈位 2. 家屬向遺像或靈位行禮 3. 灑聖水 4. 祝福 5. 禮成歌詠。圓墳 當墳墓...
唐代貞元年間，段成式的從兄經過一個叫黃坑的地方，他的隨從拾取死人的頭顱骨，打算用它配藥，看見一片骨頭上有「逃走奴」三個字的痕跡，色如淡墨。段成式判斷這是古時被黥面的人的頭骨，而且很可能就是晉代逃亡過的奴婢的遺骨。黥面之刑的殘酷性，由此可見一斑。南朝泰始四年(468)，宋明帝劉彧頒行黥刑和刖刑的條...
"買水"為死人沐浴的目的除了在於"用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾淨淨地到達陰間，被祖先所收容。在對死者進行沐浴更衣之後，親屬要馬上把屍體移到靈床上。同時還要採取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一...
一個偶然的機會，她發現醫院地下室盡頭有一間神秘的病房，裡面躺著一個活死人，據說已經失去意識和知覺長達十五年了，民間俗稱這種人是“木僵人”，醫學上叫植物人。師嘉與自稱是照顧“木僵人”的護士結識，這位護士脖子上繫著一條紅紗巾，神情怪異。是用繩子上吊而死，那么，跟師嘉說話的這個女護士到底是人還是鬼...
這些虔誠刻苦的教士在那么混亂的環境中，負擔那么繁重骯髒沉悶的工作，竟然還有心思把人們的遺骨整潔優雅卻無奈地拼成一幅幅接近圖案的形狀！探索地下王國，從幾百萬人的遺骨排列成的小徑中穿過，不僅需要勇氣，還需要一顆平靜的心。回到地面，再一次呼吸到新鮮空氣的你，一定對死亡有了新的敬畏。人的骨頭可以這樣不計...
仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉羽化 圓寂 仙逝 安息 升天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 音...
刺到死人身上，只聽到喀吃聲，沒有反應；刺到活人身上，發出各種悽厲的慘叫聲。第二次屠殺直到太陽快要落山，整個草坪被鮮血染紅，成了一片血海。陣陣晚風卷著又鹹又腥的鮮血味，夾雜著機槍射擊後的硝煙味，撲鼻而過，令人感到分外淒涼。大屠殺歷經三個小時，直至傍晚結束。昔日的平頂山村，只剩下一座老君廟。掩蓋...
“人所歸為鬼”註：以曡（疊）韻為訓。《釋言》曰：鬼之為言歸也。郭註：引尸子，古者謂死人為歸人。《左傳》：子產曰：鬼有所歸，乃不為厲。《禮運》曰：䰟（魂）氣歸於天，形魄歸於地。“從兒，□象鬼頭”註：自兒而歸於鬼也。“從厶”註：二字今補。厶讀如私。“鬼陰氣賊害，故從厶”注...
唐代貞元年間，段成式的從兄經過一個叫黃坑的地方，他的隨從拾取死人的頭顱骨，打算用它配藥，看見一片骨頭上有「逃走奴」三個字的痕跡，色如淡墨。段成式判斷這是古時被黥面的人的頭骨，而且很可能就是晉代逃亡過的奴婢的遺骨。黥面之刑的殘酷性，由此可見一斑。南朝泰始四年（468），宋明帝劉彧頒行黥刑和刖刑的...
（26）、遺：死人留下的：遺骨，遺言，遺囑。（27）、舉假：借貸。黃節註：“假，借也。”（28）、傭作：傭，雇用，受僱用。僱傭。傭工。傭耕。受僱用的人。作，起，興起，現在起，振作。如，槍聲大作。（29）、甘肥：指美味。《韓非子·外儲說右上》：“寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宮。”晉陶潛...
故事以枯井中的無名屍體為引子，柳雲龍飾演的“龍飛”為找出“告密者”展開縝密推理和揭秘。但幾乎在偵破關鍵時刻總會“突然死人”而“遇卡”，編導顯然是想製造殺人滅口的懸念。然而這樣的“死人”卻不“自然”，觀眾的胃口雖然被吊了起來，但感覺卻很不舒服。該劇採取的是倒敘與插敘交替的表現手法，故事脈絡和人物...
那時，經常死人，累死的、病死的、井下瓦斯熏死的、冒頂砸死的，還有上吊自盡的。有個叫劉生的，趕著輛大白騾子車，從井口、醫院、“協和寮”往東山坡上運死屍，在東山坡至少埋有2000多具勞工屍體。埋的人太多了, 所以人們稱東山坡為萬人坑（註：崔鵬舉回憶資料，1999年4月30日。）。1937年春，北票炭礦勞工...
此謂怕死人之靈魂跟著回來，故哄騙之。中甸納西族 中甸納西族的火焚儀式，將棺木抬到火化場後，即放置在事先準備好的圓木堆上(圓木數目為男九女七)，用抬棺的四根木棒從四個方向支撐住。放穩，負責火化的兩個男子把死者屍體抽坐於棺中，全身脫光，並擦油抹酒，然後，將死者反臥於棺中，衣物挫於棺頭，死者...
裕仁皇太子要求大阪等地派出3.5萬軍隊在受災城市巡邏。那些借災後混亂之機發不義之財的人很容易被發現。因為被燒死的死人身上的金銀珠寶，會發出一股強烈的刺鼻臭味。任何被發現帶有這種特殊臭味的、值錢東西的人，都會被當場處死。但裕仁皇太子調集軍隊不僅僅是為了維持災區的秩序，還另有企圖。他通過福田正太郎...
