《歸墟神話》是清殤01創作的網路小說，發表於起點網。
《歸墟神話》是清殤01創作的網路小說，發表於起點網。本人第一次正式寫書，不好之處，多多指教。 遠古洪荒時期，天地間一片混沌。歷時不知多少億萬年後，盤古開天闢地，其後盤古倒下了，身體漸漸化身成日月星辰，山川湖海。歲月流逝，滄海桑田，在遙遠的宇宙邊緣，天地盡頭之處，傳說中的洪荒世界。玄精金，黑冥玉...
大地上八方九州原野的水，乃至天上銀河的水，全都流注在歸墟裡面。詞語解釋 鰲，繁體寫作“鼇”，從龜部，說明這東西是烏龜類的。《辭海》：“傳說中海里的大龜或大鱉”，但是鰲魚和鰲是兩種完全不同的中國神話中的動物，這點要注意。《封神演義》只見烏雲仙把頭搖了一搖，化作一個金須鰲魚，剪尾搖頭，上了...
瑤池、崑崙、清都、紫微、鈞天、廣樂、大壑、歸墟、扶桑、終北、華胥、古莽、中央、阜落、僬僥國、觸國、蠻國、龍伯國、岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊、列姑射山、藐姑射山、羽民國、軒轅國、白民國、玄圃、琅嬛、丹丘 先秦仙藥 不死藥、不死樹、八齋、帝藥、丹木、玉膏、玉榮、玉英、墜露、落英、瓊枝、...
《列子·湯問篇》中說：在渤海之東不知幾億萬里，有無底之谷，名曰歸墟，“其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛州，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相干駢七萬里，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞，珠樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。...
為了營造神話愛情故事的幻想氛圍,幕後團隊創新性地構建了世界觀,並採用了豐富的國風色彩來還原“四界”美學,如清冷仙藍的天界、濃郁紫黑的沉淵界、熱情竹紅的獸界,以及國風水墨色的“歸墟”。另外,他們原創了煙霞體系以展現天界的天氣,並且採用大量的實景搭建,整體面積高達五萬多平方米,使用的道具將近七萬件。 [23...
這時，座船底艙的夾層中不時傳來嘀嘀咕咕的聲音，好像有人在密謀著什麼，要將這幫探險者置於死地……作品目錄 作者簡介 天下霸唱，本名張牧野，天津人。2006年，以“天下霸唱”為筆名，開始文學創作，在網路上迅速躥紅。其創作的懸疑探險小說《鬼吹燈》系列成為書業界的暢銷神話，受到千萬讀者的追捧。
中國神話中的巨人，龍伯國的國民。整個龍伯國的國民都是巨人，出自《列子·湯問》。相傳龍伯國有個巨人幾步就跨過大海，到達了東海五座仙山所在的地方，釣走了馱山的六個巨鰲，燒灼龜甲來占卜吉凶，有兩座仙山因此沉沒。天帝發怒，逐漸消減龍伯國的國土，使之地域變得狹小，逐漸縮小龍伯國國民的身材，使他們變得矮小。但...
東海仙山是古代神話傳說在離“歸墟”不遠的海面上，漂浮著五座山，名叫岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊。山勢巍峨挺拔，山上有許多美麗的亭台樓閣，是眾神居住和娛樂的場所。然而，有一件事使眾神們感到十分苦惱，這就是儘管仙山上有吃不完的美味珍果，玩不膩的異景名勝，但這五座山卻是沒有根基的，它們在海上...
岱輿，亦稱岱嶼。出自春秋戰國典籍《列子·湯問》。是先秦神話中東海外仙山，後來漂流到北極，沉入大海。原文 《列子·湯問》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲...
“八紘一宇”是當時日軍宣揚大東亞戰爭正當性的用語，意為“天下一家”。“八紘”語出中國古籍《列子·湯問》：“……湯又問：‘物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？’革曰：‘渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞，...
鰲戴，典故名，典出《列子》卷五《湯問篇》。中國神話傳說謂渤海之東有大壑，其下無底，中有五座仙山，常隨潮波上下漂流。天帝恐五山流於西極，失群仙之居，乃使十五巨鰲輪番舉首戴之，五山才峙立不動。《楚辭·天問》﹕“鰲戴山挰何以安之？”後以比喻負荷重任。詳細釋義 典源 《列子》卷五《湯問篇》...
神話傳說謂天帝使十五隻巨鰲輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國巨人則一釣而連六鰲。後因以 釣鰲客 比喻有豪放的胸襟和遠大的抱負。亦稱“釣鰲手”詳細釋義 典源 《列子古注今譯》卷五〈湯問篇〉「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而...
但歸墟里的神奇之水，並不因此而有一絲一毫的增減，因為它是匯通上層宇宙(天庭)和中層宇宙(大地)的心臟。歸墟與崑崙分別位於中原地帶的東方與西方，這一鮮明對比，實在令人驚異。《列子·湯問》:“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下...此外，海與山的合流，成為歸墟神話的新特質”。“...
此情此景，與“鰲魚負地”和“鰲魚眨眼”的神話相參證，可暗示“神山”即大地的原始觀念。負山，實為負地。這樣看來，在歸墟神話的身影后面，可能隱藏著較崑崙神話更古老的創世神話的遺緒。但因現有材料不足，尚難於考證。但這可以暗示，上古神話曾經多么豐富，如大地神話，當遠遠多於今日所存者。但好事總是多磨...
六鰲是一個漢語辭彙，拼音是liù áo，意思是神話中負載神山的六隻大龜。詳細釋義 典源 《列子古注今譯》卷五〈湯問篇〉「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲...
全套一共六本:《鏡·雙城》,《鏡·破軍》(含《東風破》,《神之右手》),《鏡·龍戰》,《鏡·辟天》(包括《歸墟》),《鏡·神寂》,外傳《織夢者》(包括《雲荒》和《海的女兒》)。雲荒系列作品還有滄月的《羽》系列、麗端的《越京四時歌(雲荒·四時歌)》、《隔雲端》、《雲泥變》、《天華界》,沈瓔瓔的...
喜歡鐘岳，西王母國西王母族人，在歸墟與鐘岳發生關係，亦是第一個與鐘岳發生關係的人，但沒跟他一直走下去。水清妍 幼時被鐘岳拼了命救出，故傾心於他，可惜後來被其爺爺出賣，肉身被天象老母所占據，魂飛魄散，鐘岳為其報仇，但伊人再也回不來了。後來鐘岳在輪迴葬區見到她的記憶，在鐘岳成天帝後用八卦鏡收取...
序列號112及以上屬神級/滅世言靈，如萊茵、歸墟、燭龍、濕婆業舞。一般來說，使用高危言靈會有一定程度的反噬，或容易造成施放者的意識與龍類相似（易成為死侍）。序列號112號以上屬絕密言靈，用絕密言靈會有極大程度的反噬，很可能在施放時燒盡施放者的生命。言靈的力量源於龍文與龍族血統的共鳴，另外並非序號越高的...
《鏡·辟天》（含《鏡·歸墟》）《鏡·神寂》《鏡·朱顏》鏡·外傳 《鏡·織夢者》《鏡·織夢者2-海的女兒》（新版《鏡》由天津人民出版社出版，後由於版稅糾紛改為萬卷出版公司出版。）《東風破》（含於《鏡·破軍》內）《講武堂》羽 《羽·青空之藍》《羽·赤炎之瞳》《羽·黯月之翼》《羽·蒼穹之燼...
①烏兔：古代神話傳說日中有烏，月中有兔。②五星：指金、木、水、火、土五大行星。③歸塘：即歸墟，傳說為海中無底之谷。④沃焦：古代傳說中東海南部的大石山。⑤然：“燃”的本字。⑥天漢：即銀河。⑦九州：傳說中的我國中原上古行政區劃。即為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。⑧躔（chán）次...
月讀則管理夜之國，海洋被賜給須佐之男管理，伊邪那岐把象徵太陽的八咫鏡賜給天照，把象徵月亮的八尺瓊勾玉賜給月讀，然後把自己最鋒利的寶劍天羽羽斬賜給了幼子須佐之男；三神官之一的須佐之男被聖骸蠱惑，融合了聖骸之後龍化為新生白王·八歧大蛇，天照和月讀模擬出究極言靈·歸墟和言靈·濕婆業舞，用高天...
喜歡鐘岳，西王母國西王母族人，後來繼位成為崑崙西王母。在歸墟與鐘岳發生關係，亦是第一個與鐘岳發生關係的人，但沒能跟他一直走下去。白淑月 白澤神族，得鐘岳相助，獲得先祖白侯留下的萬神冰聖決，喜歡鐘岳，與鐘岳互為知己，只可惜都放不下各自的種族。最後在鐘岳離開的時候，白淑月將白侯的傳承教給了鐘岳，...
洪武九年被歸墟殺手偷襲穿心重傷瀕死，被燭九陰救下陷入沉睡，直至嘉靖年間甦醒。洪武十五年（此時淵應該重傷沉睡，所以可能是燭九陰借用淵的身份行走世間布局），淵進宮治好馬皇后並給太子朱標調理身體，保住了約束朱元璋的劍鞘。嘉靖年間，淵甦醒，與青蛇小青為伴行走世間，看到被推回原軌的歷史，點化小青化龍，乘龍...
第八十三章：歸墟 第八十四章：鎖妖塔 第八十五章：海上變故 第八十六章：山海之靈 第八十七章：齊聚郵輪港 第八十八章：歸墟之淵 第八十九章：入山海 第九十章:山海之行 第九十一章：羽民國見聞 第九十二章：山中不知歲月 第九十三章：前往鮫人國 第九十四章：御風踏浪 第九十五章：惡蛟 第九十六章：...
宇宙間各條河流，甚至連天上銀河中的水，最後都匯集到這原始而神秘的無底之洞“歸墟（注）”。但歸墟里的神奇之水，並不因此而有一絲一毫的增減，因為它是匯通上層宇宙（天庭）和中層宇宙（大地）和下層宇宙（九幽）的心臟。三途河起源於歸墟，三途河流過崑崙是為“弱水”，流過九幽是為“忘川”，流過魔界是...
世外春秋，炎涼冷暖，故人歸墟道盡世事滄桑。魔帝蚩尤，縱橫無敵手，鎮海龍王，忠義比金堅。西陵公主出閣在即，為破帝鴻陰謀，拓跋野重上崑崙。春蠶到死，紅顏命薄，藍田花媒，陰差陽錯……第六卷 剎那芳華 黃帝之爭，女媧神讖，拓跋野將計就計。置之死地，心有靈犀，西王母玉碎崑崙。北海屠龍，千秋一夢，金風...
