《樂邦遺稿》，佛教文獻。
基本介紹
- 中文名：樂邦遺稿
- 性質：佛教文獻
- 編輯：宗曉
- 卷數：二卷
簡介
南宋嘉泰四年(1204)宗曉編。二卷。據自序稱，是《樂邦文類》的拾遺編，主要收錄《樂邦文類》余而未編之“片文只義”及新輯的淨土文稿。共收文獻一百二十六篇。每篇前有編者加的標題，篇尾有編者的附語。見載於日本《卐字續藏》及《大正藏》。
《樂邦遺稿》，佛教文獻。
《樂邦遺稿》，佛教文獻。簡介南宋嘉泰四年(1204)宗曉編。二卷。據自序稱，是《樂邦文類》的拾遺編，主要收錄《樂邦文類》余而未編之“片文只義”及新輯的淨土文稿。共收文獻一百二十六篇。每篇前有編者加的標題，篇尾有編者的附語...
編纂完成四年後，宗曉續編《樂邦遺稿》二卷補充新文獻。成書背景 宗曉作為南宋天台宗高僧，為確立天台宗與淨土修行的融合關係，歷時四年整理歷代淨土文獻。書中"樂邦"指西方極樂世界，"文類"即文獻分類編纂體例，旨在通過文獻彙編闡明"心佛不二"的宗教哲學思想。內容結構 全書架構包含：序言：嚴訥（明代吏部尚書）、...
樂邦遺稿 《樂邦遺稿》，佛教文獻。簡介 南宋嘉泰四年(1204)宗曉編。二卷。據自序稱，是《樂邦文類》的拾遺編，主要收錄《樂邦文類》余而未編之“片文只義”及新輯的淨土文稿。共收文獻一百二十六篇。每篇前有編者加的標題，篇尾有編者的附語。見載於日本《卐字續藏》及《大正藏》。
宗曉，南宋天台宗僧人。人物生平 據《佛祖統紀》卷一八等載，俗姓王，字達先，號石芝。四明(今浙江寧波)人。十八歲受具足戒，先從學於具庵強，次隨雲庵洪，曾住持四明昌國翠蘿寺，弘揚天台宗。主要作品 編著有《樂邦文類》、《樂邦遺稿》、《法華顯應錄》、《四明教行錄》、《三教出興頌注》、《寶雲振祖...
它的佛學著述，《樂邦遺稿》由其法孫釋宗曉根據道琛講經時所作的記錄傳於後世。人物生平 （1086—1153）道琛：俗姓彭，北宋元祐元年（1086）出生於溫州樂清柳市鎮曹田人（舊為長安鄉六都斗嶺），政洪院（井虹禪寺）僧。初學律儀。圓辯為南湖八世祖。於彌陀懺宴坐中見法智尊者。於法華懺中見普賢放光。十八...
思梵（？—1168）宋代僧人。杭州臨平人。先就如靖學教觀，後董理覺悟寺弘振法道，晚年退居西山歸雲庵，專事著述。乾道四年八月而寂。依宗曉之《樂邦遺稿》及廬山普度的《蓮宗寶鑑》等所引師之著述，知彼對淨土之主張為：排斥禪家之人以淨土為鈍根所設方便權說；並且說明念佛成就眾生本具佛性力、彌陀慈光攝取...
1969B 47 樂邦遺稿 2卷 宋‧宗曉編 1970 47 龍舒增廣淨土文 12卷 宋‧王日休撰 1971 47 淨土境觀要門 1卷 元‧懷則述 1972 47 淨土或問 1卷 元‧天如則著 1973 47 廬山蓮宗寶鑑 10卷 元‧普度編 1974 47 寶王三昧念佛直指 2卷 明‧妙葉集 ...
一、《樂邦文類》與《樂邦遺稿》二、《龍舒淨土文》與《大阿彌陀經》三、淨土往生傳 第七章 淨土宗的衰落 第一節 元代的淨土宗 一、中興蓮宗的普度 二、中峰明本 三、天如惟則 四、楚石梵琦 第二節 明代淨土獨盛 一、禪宗的衰落 二、“蓮宗八祖”襪宏 三、蒲益智旭 四、袁宏道《西方合論》五、地獄...
畫中自題“七月六日雨，宿雲岫翁幽居，文伯賢良以此紙索畫，因寫秋亭嘉樹圖並詩以贈。風雨蕭條晚作涼，兩株嘉樹近當窗。結廬人境無來轍，寓跡醉鄉真樂邦。南渚殘雲宿虛牖，西山青影落秋江。臨流染翰摹幽意，忽有沖煙白鶴雙。瓚。”創作背景 細觀畫面之中的書法字形，可見扁方之感，縱觀倪瓚書法作品編年...