《極樂寺紀游》是明代作家袁宗道的一篇散文。袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。
基本介紹
- 作品名稱：極樂寺紀游
- 創作年代：明代
- 作品出處：《白蘇齋類集》（明刻本）
- 文學體裁：散文
- 作者：袁宗道
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作品原文
極樂寺紀游（1）
岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋（6）。殿前剔牙松（7）數株，松身鮮翠嫩黃，斑剝若大魚鱗，大可七八圍（8）許。
暇日，曾與黃思立（9）諸公游此。予弟中郎（10）云：“此地小似錢塘蘇堤。”思立亦以為然。予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠（11），作六橋（12）下客子，了此山水一段情障（13）乎？是日分韻，各賦一詩（14）而別。
注釋譯文
作品注釋
（1）極樂寺：在北京阜成門外，高梁橋西三里，明代成化年間（1465—1487）建。
（2）高梁橋：又名高亮橋，在西直門外西北，跨高梁河上。
（3）西山：在北京西郊，屬太行山支脈，一名小清涼山，林麓蒼莽，溪澗錯鏤，風景秀麗。
（5）羅紋紙：質地輕軟、帶有椒眼狀花紋的薄紙，這裡形容水波。
（6）張蓋：張開的車蓋。古時為車上遮陽御雨之具，《史記·商君傳》有“勞不坐乘，暑不張蓋”的話。
（7）剔牙松：一種針葉松，其葉如牙籤，故名。
（8）圍：一人環抱的長度叫圍。
（9）黃思立：即黃大節，字斯立，一作思立，號無淨，信豐（今屬江西）人，1586年（萬曆十四年）進士，時任太常寺博士。
（10）中郎：袁宗道的二弟袁宏道，字中郎。
（11）進賢冠：古時儒者所戴的一種表示身分的緇布冠，元代以後廢。這裡說掛進賢冠，表示棄官退隱。
（12）六橋：在杭州西湖蘇堤上，稱“跨虹六橋”，風景優美，當地有民謠說：“西湖景致六吊橋，一枝楊柳一枝桃。”
（13）情障：情感鬱結在心頭而不能消，謂之情障。這裡猶言“心愿”。
（14）分韻各賦一詩：作詩規定韻字，各人分拈，依字為韻。袁宗道有《暮春鄒生邀黃思立諸公游高梁橋即事》詩，袁宏道有《暮春同黃無淨、曹季和、黃昭質、家伯修游高梁橋》詩，皆即此日分韻之作。
作品譯文
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水麵就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張蓆子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：“這個地方就像錢塘、蘇堤”。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
作品賞析
這篇散文小品，簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。作者以高梁橋為起點，一路游來，橋下之水純淨柔和如白練；長堤被水所夾持，仿佛有震動搖盪的感覺；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。
