《宋王安石書楞嚴經旨要卷》是宋代時期王安石創作的書法作品。
基本介紹
- 中文名：宋王安石書楞嚴經旨要卷
- 創作年代：宋
- 作者：王安石
- 規格：縱：29.9厘米，橫：119厘米
- 材質：紙本
- 書法類型：楷書、行書
- 現收藏地：上海博物館
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作品欣賞
作品簡介
《楞嚴經》唐般刺蜜帝譯，十卷。王安石摘錄其中觀世音發妙耳門，從聞思修，以“三十二應”隨機變化，現身說法，獲得“十四種無畏功德”一節，卷前錄有此經全稱“大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經”經名一行，以此定名為《楞嚴經旨要》。
卷末自題：“余歸鐘山，道原假楞嚴本，手自校正，刻之寺中。時元豐八年（1085年）四月十一日，臨川王安石稽首敬書。”其時王安石正退居金陵鐘山，率弟子譚掞、蔡肇等人編纂《字說》。元豐七年，王安石自鐘山上奏箚，乞以所居園屋為僧寺，並乞賜額，有旨賜名“報寧”。自題中謂將楞嚴經“刻之寺中”，此寺院可能即“報寧禪院”。
藝術賞析
王安石以治政和文學名世，書法亦頗有造詣，時人評他的書法近學五代楊凝式和北宋沈遼，得沈之清勁，遠紹晉宋。《宣和書譜》記他“凡作行字，率多淡墨疾書”，“美而不夭饒，秀而不枯瘁。”此卷於正書中間有行書，結字修長緊聚。字勢於端莊中有奇縱的變化，左俯右仰，上下揖讓，橫筆逸出，孤撇出挑，頗有奇逸之趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉靈活，頗得楊凝式的筆法。全篇行次緊密，少有空白，然字行間錯落參差，並不板滯，有“橫雨斜風”之勢，得蕭散簡遠的意韻。
卷後南宋牟獻之題跋：“霜筠雪柏鐘山寺，投老歸歟寄此生。王介甫既賦此詩，元豐八年四月，竟罷政而歸，書經乃其時也。繼遂為元祐矣。假本道原即劉秘丞恕也。經中十二者，欲令法界眾生，求男得男。是時雱已卒，介甫之意端有所為。後舍半山所居為寺，申其薦拔。可嘆也。作字有斜風疾雨之勢，亦其性卞急使然，然不妨妙得書法。陵陽耄叟牟獻之書。”又元王蒙題跋：“觀世音菩薩發妙耳門從聞思修人三摩也，與眼鼻口舌身意日?相倍，此一節楞嚴經之法髓也。荊王暮年深悟佛理，故特於是經提出而親書之。所以深警禪學之士，豈復有心較世間之榮辱是非及字畫之工拙也哉。後學王蒙嘆慨而敬書之。”接後又有明項元汴、周詩臨題跋。
作者簡介
王安石字介甫，晚號半山老人，撫州臨川（今屬江西）人。生於北宋天禧五年（1021年），卒於北宋元祐元年（1086年）。慶曆二年（1042年）進士，熙寧二年（1069年）任參知政事，次年拜相。執政期間，推行新法，熙寧七年因新法受挫而辭退，次年再相，九年再辭，退居江寧（今江蘇南京）。曾受封舒國公，後改為荊國公，世稱荊公，身後謚曰文。
