楞嚴咒(文學作品·五言詩)

楞嚴咒(文學作品·五言詩)

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謹以此詩獻給持誦楞嚴咒者。

此詩體裁是五言古風,全詩分為五段,總計40聯、80句,系《慧人慧語之人生百誡》 第三冊中的一個長篇。

本詩一氣呵成,一韻到底,將持誦楞嚴咒的心得、方法、利益、訣竅全盤托出,詩韻朗朗,極具藝術感染力,令人激情澎湃、豪氣乾雲。詩稿初成,道者李嘉倫曰:“我欲列印一份,置於案前,時常砥礪”!其藝術魅力如是。我們對詩歌精神略作解讀——

山前一聲喝(hè),南無薩怛他①(tuō);

本詩開篇一聲斷喝,猶如人在山底,雙手推動萬鈞重車,向山頂跑去。極言其責任之大,用力之深,蓋持誦神咒,應一心無二用也!至此必然收穫殊勝,產生感應,光明無量。

一路到山頂,中途莫滑坡;

若雙手推動萬鈞重車,中途止步或者退卻,後果必然不堪構想,持咒者若如是黽勉惕厲,如履薄冰,一定會與道相應,其福甚大。

可除修行苦,佛陀大恩澤;

《楞嚴》無倫比,萬難皆摧折;

楞嚴經》曰:“如來宣示此咒,於未來世,保護初學諸修行者,入三摩提,身心泰然得大安隱.…是善男子.於此父母所生之身.不得心通.十方如來便為妄語……我保護修行人得成菩提,永無魔事。”善哉!一心持咒,心無旁騖,淡然虛無,精神內守,禍安從生?病如何存?

持誦《楞嚴咒》,修福利家國!

《楞嚴經》曰“在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂,亦復能鎮一切惡星,隨方變怪,災障不起”,齊哲讀經至此,異常激動,若持咒有利國家、有益社會,縱是宗教信仰,我又何辭?!

基本介紹

  • 作品名稱:楞嚴咒
  • 作品別名:《楞嚴咒》歌
  • 創作年代:2015年8月15
  • 作品出處:慧人慧語之人生百誡 第三冊
  • 文學體裁:五言詩
  • 作者:齊哲
詩歌全文,詩歌原注,附楞嚴咒背誦法,

詩歌全文

《楞嚴咒》歌
山前一聲喝(hè),南無薩怛他①(tuō);
兩眼慎看路,雙手穩推車②;
四百二十句,句句是古佛③;
楞嚴咒
一路到山頂,中途莫滑坡;
一心成寂水,永世渡苦河;
一句接一句,密密緊高歌;
全咒共五會,會會緊咬合;
咒文若珠轉,持咒巧動舌;
字字如擊玉,句句不卡殼;
可除修行苦,佛陀大恩澤④;
《楞嚴》無倫比,萬難皆摧折⑤;
楞嚴咒
咒語助戒律,貪嗔一刀割;
咒語開智慧,文士巧登科;
咒語增定力;好壞無揀擇;
咒語除暗昧,青天無雲遮;
咒語奇力量,亂世息兵戈!
持誦《楞嚴咒》,佛子之職責;
楞嚴咒
持誦《楞嚴咒》,何須選場合?
鬧市輕聲念,深山我高歌;
世界得清淨,我心了無波;
轉身識真諦,迎面除沉疴;
智慧家中請,愚昧往外掇;
德行猛增長,妄念盡萎縮;
遇到持咒人,鬼魅一邊挪!
持咒受益大,難與君細說!
縱然於夢裡,也須長吟喔;
持誦《楞嚴咒》,積功又累德;
楞嚴咒
持誦《楞嚴咒》,災消吉祥多;
持誦《楞嚴咒》,近善遠邪魔;
持誦《楞嚴咒》,佛心可蓬勃;
持誦《楞嚴咒》,枯樹能復活;
持誦《楞嚴咒》,修福利家國!
持誦《楞嚴咒》,此心不可奪!
背咒須神速,誦咒做楷模;
青春伴逝水,人生一頃俄;
楞嚴咒(文學作品·五言詩)
修心在當下,誦咒勿蹉跎;
誦咒嘴一張,安樂心一顆;
心咒合整體,正氣永傳播;
五會臨結束,總結“哆侄他”(tuō);
偉哉《楞嚴咒》,悠長“莎婆訶”(hē)⑥!
宣化上人四個小時會背楞嚴神咒宣化上人四個小時會背楞嚴神咒
楞嚴咒(文學作品·五言詩)

詩歌原注

①南無薩怛他,為《楞嚴咒》第一句。
②憨山大師曰:“念佛持咒,要像推重車上山,極力追頂”。
③四百二十句實為四百二十七句,取其整數而言;古佛,指釋迦佛及其出世前所出現之佛;經云:持誦古佛名號,可消除六十億劫罪業;持誦今佛名號,可消除四十億劫罪業;持誦未來佛名號,可消除二十億劫罪業。又《地藏王菩薩本願經》云:一切眾生,若天若人,若男若女。但念得一佛名號,功德無量,何況多名。齊哲按:楞嚴咒句句皆是古佛王名號,《楞嚴經》云:是佛頂光聚.悉怛多般怛羅.秘密伽陀.微妙章句,出生十方一切諸佛。
④釋迦牟尼為了消除末法時期修行者之罪業,助修行者度過前所未有之難關,乃宣說《楞嚴咒》。
⑤《楞嚴咒》利益眾多,不勝枚舉,至為殊勝,非一心持咒者非能體會,請參看《楞嚴經》。
⑥《楞嚴咒》最後一小段,開始為“哆侄他”,結尾是“莎婆訶”,餘韻悠然,回味無窮,聲震天地,正氣浩然。

附楞嚴咒背誦法

請百度搜尋齊哲背誦《楞嚴咒》個人心得:“用自己的方法背誦楞嚴咒,居然如宣化上人所說,能夠“滔滔不絕”,請共同分享”,或可有益未能如流背誦者。

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