《楚辭美論》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是顏翔林。
基本介紹
- 中文名:楚辭美論
- 作者:顏翔林
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2012年12月
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516121696

《楚辭美論》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是顏翔林。
《楚辭美論》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是顏翔林。內容簡介《楚辭美論》遵循歷史與邏輯相統一的方法論原則,從哲學、美學、闡釋學、神話學等視野,援引文化學、歷史學、社會學、心理學等人文科學的思想資源,對屈原...
楚辭美論 《楚辭美論》是2001年學林出版社出版的圖書。內容簡介 《楚辭美論》內容包括:目眇眇兮愁予、乘清氣兮御陰陽、乘白黿兮逐文魚、余處幽篁終不見天、子魂魄兮為鬼雄、痛苦情緒的藝術生成、孤獨的飛鳥、死亡本能、美人之戀、與古聖對話、悲秋之祖、理性美與感性美的和諧等。
出版《懷疑論美學》、《死亡美學》、《後形上學美學》、《當代神話》、《莊子懷疑論美學》、《楚辭美論》、《宋代詞話的美學研究》、《歷史與美學的對話》等專著。在《中國社會科學》、《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》、《文藝理論研究》、《學術月刊》等重要學術期刊發表120餘篇論文,其中40餘篇被《...
《楚辭論稿(增訂本)》內容節選:“中國的文人創作,公認是從屈原開始的。這樣說的含義,首先指在作品上自覺地署上詩人個人的姓名;其次(這一點或許更為重要)是這些作品僅僅屬於這一個詩人,是詩人個性的產物和標誌。因此對作品的任何批評,也就意味著對詩人個性的批評和評價。就楚辭這樣一種特殊的文學樣式的創作...
《楚辭論叢》是2008年巴蜀書社出版的圖書,作者是殷光熹。本書對楚辭進行了介紹,並選取了部分經典進行了詳細的分析。內容簡介 內容簡介 本書是《漢語詩學論叢》系列之一的《楚辭論叢》分冊,書中具體包括了:屈原思想流派辨、楚辭的歌節變化及其特點、楚辭在藝術形式上的地方特色、《離騷》中的象徵手法和象徵系統...
《歐美楚辭學論綱》是一本2020年出版的圖書,由中華書局出版。作品簡介 《楚辭》向西方世界的傳播具有重要的文化交流意義,不過由於語言和地域的隔閡,中國學術界對這一方面情況的掌握相當有限。本書通過綜合使用多種文獻檢索方法,調查並閱讀了歐美學者譯介《楚辭》的文獻資料300餘種,並以此基礎展開研究。全書首先將...
《國學經典文庫:楚辭》是2013年線裝書局出版的書籍,作者是趙征。內容簡介 “楚辭”是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體,《楚辭》也是繼《詩經》之後,對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。以屈原作品為代表的楚辭,是中國文學兩大源頭之一,其豐沛的激清、瑰麗的想像、驚艷的詞采,一直成為後世作家心儀的...
《楚辭新論及其他》是吉林文史出版社出版的圖書,作者是王錫榮。內容簡介 本書為大專院校相關專業師生必備。 本書所收關於楚辭的九篇文章,是作者精心打造的作品。文章對屈原的生卒經歷,愛國主義,政治思想;《離騷》的藝術手法,《求女》的喻指;《九歌》的作者,《湘君》《 湘夫人》的神格諸問題,都提出了新...
楚辭論叢 《楚辭論叢》是2014年雲南人民出版社出版的圖書,作者是殷光熹。內容簡介 本書分為《楚辭》思想藝術研究和《楚辭》傳承影響研究兩部分,主要內容包括:屈原思想流派辨;從《天問》看屈原的歷史觀;生與死:“美”的頌歌和悲歌——論屈原的生死觀等。
本書在前人研究的基礎上,通過多方面運用考古學、神話學、心理學、人類學、民俗學等新興學科的研究成果,突破前人研究的苑囿,進一步發掘屈原與《楚辭》的文論騷心之美。通過屈原陳辭探討其背後的文化儀式傳統底蘊;通過對《九歌》的解讀,對《九章》“遠遊”敘述的文本分析,詮釋屈原的生命獨白與政治寄託;通過《離騷...
但開頭二句經宋代洪興祖《楚辭補註》指出是《九歌·河伯》篇中的詞句竄入本篇的,這個說法為後來《楚辭》研究者所公認。因此這二句可置勿論。三四句緊接上章,對群巫的疑問作了回答,意思是我在天郊等的就是你們(“女”,通“汝”),要和你們一起在天池裡洗頭髮,然後一起在向陽的山灣玩兒一陣,把頭髮...
《中國楚辭學:2007年浙江杭州屈原及楚辭學國際學術研討會論文集(第15輯)》內容簡介:《天問》研究、《天問》意旨、文體與詩學精神探原、《天問》的文學特質及其修辭藝術、屈原《天問》與古人“天體觀”《九章》研究、《涉江》中“伍子”為子胥考、《哀郢》之我見、《悲迴風》為《九章》“大尾...
《詩人屈原及其作品研究》一書,按其內容,大致可分四個方面:一,屈原的生平及其傳記(包括生卒年);二,關於《招魂》;三,楚辭中的“兮”字;四,其他作品問題。我們擬分別對這四個方面作些闡釋。首先是關於屈原的生平,這包括司馬遷《史記 屈原列傳》的簡注與論辨,屈原傳與詩人屈原的出現,以及對屈原生卒...
的 傳本跟現行王逸《楚辭章句》本的演變關係 對劉向《九嘆》“嘆《離騷》以揚意兮,猶未 ……試論《天問》所反映的周楚民族的兩次鬥爭 從屈賦看古代神話的演化 《招魂》“些”字的來源 屈賦語言的旋律美 關於楚辭學史上的一起疑案 從包山楚簡看《離騷》的藝術構思與意象表現 《屈賦新探》後記 附錄 ...
出版學術著作:《生存與毀滅》、《死亡美學》、《楚辭美論》、《歷史與美學的對話》、《宋代詞話的美學研究》、《懷疑論美學》。圖書目錄 第一編美與藝術的永恆家園 第一章走向美學的終極 第二章終極與誕生 第二編死亡的價值追問 第三章死亡價值是什麼 第四章死亡價值為什麼 第三編人類精神的黑色花冠 第五章...
這和他對司馬遷的批評:“是非頗謬於聖人,論大道則先黃老而後六經,序遊俠則退處士而進奸雄,述貨殖則崇勢利而羞賤貧,此其所蔽也”,其主導思想是一致的。後來王逸反對班固對屈原和《楚辭》的評價,認為屈原及其作品從思想到藝術都是完全符合儒家思想和聖人經典的。他說:“夫《離騷》之文,依託五經以立義焉。”...
陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》3.日月運轉之學 陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》研核陰陽。4.天氣的變化 陰陽之變。5.陰陽——萬事萬物皆有陰陽。陰陽力是維持力,可轉化,可變化,並且是永不停歇的運動。絕對的運動特性。6.中醫的假設性概念 萬事萬物陰陽的特徵:星球具有對稱性,陰陽具有對稱性,越...
”(《史記·太史公自序》)而他評論屈原(見圖)以後的楚辭作者則說:“屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者。皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。”(《史紀·屈原賈生列傳》)把“莫敢直諫”作為宋玉等人不可仰攀屈原的弱點。然而董仲舒則顯然注重歌頌而不及刺譏。他論樂說:“王者...
《楚辭·九章·惜往日》:“雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。”漢趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“平王使無忌為太子娶於秦,秦女美容。”2、 使容貌變得美麗。參見“美容術”、“美容院”、“美容護膚”。起源 美容(Facial make-up,art of)是讓容貌變美麗的一種藝術。美容一詞,最早源於古希臘的“...
劉熙載在《詩概》中引《楚辭·卜居》中屈原的話,將人品分為三種類型:“悃款朴忠者”、“超然高舉,誅茅力耕者”、“送往勞來,從俗富貴者”。所謂“悃款朴忠者”,是指居廟堂而憂民,居江湖而憂君的品格;“超然高舉,誅茅力耕者”,是指不諛權貴,安於貧困,超然出世的品格;而“送往勞來,從俗富貴者“...
《美的歷程》從巨觀角度鳥瞰中國數千年的藝術、文學,並作了描述概括和整體美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”和殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補”,楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”,“人的覺醒”的魏晉風度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具...
論《梅賦》疊音詞的審美功用 梅與賦的精美合一 ——評漆雕世彩先生《梅賦》《梅賦》點評 楚辭有來人《梅賦》見功力 辭穎意蘊志趣達 ——讀漆雕世彩先生的騷體詩 他似屈子再現 ——評漆雕世彩《梅賦》《梅賦》簡評 向您學習 令人新奇的《梅賦》讀《梅賦》有感 神形兼備詩畫合一 ——論騷體長詩《梅賦...
中文系以張頤為首,有龔向農講《三禮》,林山腴講《史記》,周癸叔講詞律,向先樵講《楚辭》,祝屺懷講《資治通鑑》,李培甫講《說文》,趙少鹹講《廣韻》,龐石帚講《文心雕龍》,蕭仲綸先生講《詩經》,曾宇康先生講《文選》……王利器遊藝於眾多名師之間,讀書治學。大學三年級時,向宗魯先生從重慶赴四川...
即從時代上論,推崇漢魏古詩,貶斥齊梁諸家;從風格上看,以《國風》一系詩風為正宗,而對以幽怨為特徵的《楚辭》一系詩風不予過高的評價。《詩品》三品之中,被列入上品的,以漢魏詩人居多,時代最晚的是劉宋詩人,僅一位,即謝靈運,而無一齊梁詩人。被列入下品的,雖也有漢代的班固、三國的曹操等,但主體...
全篇分四個部分。第一部分講“賦”的含義及其起源。這是過去評論家爭論頗多的一個問題。劉勰著重說明賦和《詩經》、《楚辭》之間的密切關係。第二部分主要講漢賦的創作情況,說明大賦和小賦的不同特點。第三部分評論先秦、兩漢和魏晉時期十八家有代表性的作家作品。第四部分總結賦的創作原則。劉勰在本篇提出了“...
蒹葭這么美的名字,實則就是蘆葦。之於男子,蘆葦以堅韌見長。之於女子,數風中蒹葭搖曳最妖嬈。除了敘述功用,子梵梅還說其字型“美艷而詩意”。蒹葭兩字雖然難寫,卻盡顯了漢字上下結構之美。這是論草木時,少有人提及的優點。再舉一例,扶桑花為大眾所熟悉,花園與庭院裡隨處可見。在《楚辭·離騷》里有“飲余...
褚先生的《詩經全注》《楚辭要論》是他眾多《詩經》《楚辭》研究著作的代表作,《詩經全注》在繼承中國古代《詩經》研究史優秀成果的基礎上,撥亂反正,對《詩經》305篇作品進行了精到的詮釋,獲得了北京市哲學社會科學優秀成果獎。《楚辭要論》則既包括了對楚辭重要問題的論述,又有對屈原作品的新訓解,繼承了...
父信讒而不好。——《楚辭·惜誦》又是江南好風景。——唐·杜甫《江南逢李龜年》好雨知時節。——唐·杜甫《春夜喜雨》江南好。——唐·白居易《憶江南》注曰不好。——宋·洪邁《容齋續筆》又如:好天良夜(美好的時節);好日(吉日;好天;又指結婚佳期);好頭腦(好對象;好人物);好言(善言;好話)...
浩蕩:廣大曠遠。《楚辭·九歌·河伯》:“登崑崙兮四望,心飛揚兮浩蕩。”唐杜甫《贈虞十五司馬》詩:“淒涼憐筆勢,浩蕩問詞源。”仇兆鰲註:“浩蕩,曠遠也。”齊諧:陸德明《莊子音義》:“齊諧,人姓名。”一說古書名。《莊子·逍遙遊》:“齊諧者,志怪者也。”陸德明《釋文》:“司馬(司馬彪)及崔(崔撰...
