基本介紹
簡介,生平,著作,學術研究,主編,
簡介
山東農業大學體藝學院黨委副書記。以學生為本，以母親的關愛撫慰家境較為貧困的學生，盡最大努力解決學生的實際生活問題，被學生們親切地稱為“楊媽媽”。曾獲省大學生志願者暑期“三下鄉”活動社會實踐指導獎，泰安市市直工會“優秀工會積極份子”等稱號；先後在核心期刊上發表數篇論文。
生平
1946年8月30日生於廣東省電白縣一個窮苦的農民家庭，為家鄉第一代小學生。在電白一中讀完中學之後 1965-1970年就學於中國人民大學新聞系。 1970-1978年在北京石油化工總廠當工人、宣傳幹事。 1978—1981年在中國社會科學院研究生院文學系學習，獲碩士學位（2000年獲武漢大學文學博士學位）。 1981年畢業後留文學研究所工作，1985年破格為副研究員（社科院首批破格的六人之一），1989年再破格為研究員（社科院當年破格的二人之一）。 1991年獲政府特殊津貼（為當時五十歲以下的二人之一），同年獲國務院學位委員會頒發的有突出貢獻的學位獲得者榮譽。1993年為國務院學位辦評為博士生導師。 1994年獲國家人事部有突出貢獻的中青年專家稱號。 1998年出任中國社會科學院文學研究所所長兼學術委員會主任、少數民族文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編，《文學年鑑》主編，《中國社會科學院文學研究所學刊》主編（2007年），全國《格薩爾》領導小組組長。 2004年出任國家社會科學基金重大項目首席專家。 澳門大學中文系講座教授 楊毅
2006年獲評中國社科院學部委員（首批四十七人之一），學部委員為中國社會科學院最高學術職務和榮譽稱號，意在肯定社科院資深或有突出貢獻的研究人員的成就和價值，樹立一種表達他們學術地位和榮譽的象徵，以培養和鼓勵學者刻苦鑽研、自強不息的精神，並逐漸形成風氣。 2009年被選為中國魯迅研究會會長。 2010年任澳門大學社會科學及人文學院中文系講座教授。
著作
楊毅先生在中國古典文學、中國現代文學、文藝理論等多個領域均有成果問世。主要著作有《中國現代小說史》（三卷）、《中國敘事學》、《中國古典文學圖志——宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷》、《楚辭詩學》、《李杜詩學》、《重繪中國文學地圖》、《20世紀中國文學圖志》、《重繪中國文學地圖通釋》、《讀書的啟示》、《感悟通論》 、《現代中國學術方法通論》以及《楊毅文存》（7卷10冊）等30餘種，著述量在900萬字以上；主編《顧毓琇文集》（16卷）、《古今名篇》（上、下）、《文學研究所學術文選（1953－2003）》（五卷）等18種67冊；發表論文400餘篇。 《中國現代小說史》（三卷，150萬字）為“十年磨一劍”的力作，開了個人獨立寫多卷文學史的風氣。作者為此書讀過2000多種原版書刊，論述的作家600人以上，流派30個以上。此書各卷陸續出版，海內外好評如潮。美國哥倫比亞大學著名教授夏志清稱作者為“新一代治小說史、文學史的第一人”。蘇聯科學院費德林院士說“作者一人做了我們需要一個研究所做的工作”。新加坡國立大學王潤華教授認為，此書是“近幾十年來最有突破性、最有見解的文學史”。此書列為高校文科教材，已出十幾版，被國外一些著名大學列為教學基本參考書和研究生基本必讀書。又被中國社會科學文學研究所列為建所四十周年最有影響的十部著作之一，並榮獲中國社會科學院首屆（1979-1991）優秀科研著作獎、新聞出版總署首屆（1978-1990）“國家圖書獎”提名獎。作者也因此被認為是“二十世紀中國最優秀的文學史家之一”。 《二十世紀中國文學圖志》（上下卷）創造了“以圖出史、圖文互動”的文學史寫作模式，在台灣與大陸先後出版，在日本、韓國、中國大陸與台灣引起強烈的影響，被認為是文學史寫作獨創性和多樣性的一個範本。日本中國文學研究會專門為此書召開年會（1996）加以研討。著名作家蕭乾稱“這是文學史上的一部曠世奇書”。著名藏書家姜德明說“《圖志》是把死材料用活的典範，唐弢先生地下有知，當亦鼓掌稱快”。自此以後，以圖來講文學和歷史成為出版界的一個熱點，出現許多圖志類的著作，始作俑者當為此書。
學術研究
1990年以後，楊毅開始貫通古今的學術研究，進入中國古代文學和文化研究領域。所著《中國古典小說史論》被“中國古代文學研究的回顧與前瞻學術研討會”推為近年成果斐然的古典小說研究領域七本功力深厚的著作的第一部，並被國外博士稱為“中國古典小說在敘事研究上取得豐碩成果的典範”。 《中國敘事學》是以中國文學的經驗和智慧為本，參照西方自二十世紀六十年代以來的敘事學理論而形成的具有現代中國特色的學理體系。它的原創性和學術功力在海內外深得好評。在中國大陸和台灣先後出版之後，被一些重要的文學理論專家認為是第一次探索中國敘事學理論體系的力作。此書曾獲中國社會科學院第三屆優秀科研成果獎，以及“中國文學研究獎”。
中國詩學的學理體系的研究
在小說史和敘事學研究之後，楊毅又開始了中國詩學的學理體系的研究。1998年出版的《楚辭詩學》從文化詩學和生命詩學的角度對《楚辭》進行創造性的闡釋，被古典文學界的一些專家定位為：“《楚辭詩學》一書在對《楚辭》進行經學的讀法、訓詁學的讀法、考據學的讀法和鑑賞學的讀法之外，開創了詩學的讀法的一大宗派，為新世紀的楚辭學拓展出一片大有可為的廣闊天地，成為楚辭學研究歷史的一塊嶄新的里程碑，因此具有重大的學術史意義”（《文學遺產》，1999年，第5期）。 2001年出版的《李杜詩學》被譽為新世紀的詩學力作。北京大學、中國人民大學、北京師範大學和中國社會科學院研究生院等院校的十位博士專門為此書召開讀書會，認為它是一本“具有整體性的創新體系的著作，把李白、杜甫這兩位中國詩史上超一流詩人的詩作研究推進了一步”。許多學者紛紛著文評述，認為“《李杜詩學》的突出價值在於開闢了古典文學研究具有大氣、大智慧的新境界。它無論對文學史還是對於文學基礎理論的研究都具有重大的啟迪意義”（《文學評論》，2001年，第5期）。“《李杜詩學》是一部充滿人文激情的傑作，是近年來中國詩學研究的重大創穫之一。作者以深厚的西方美學背景為基礎，廣泛涉獵中國典籍，讓西方美學理論與華夏傳統詩學作了一次成功的對話……其價值已超出李杜詩學研究本身，而具有更加深廣的理論意義和現實針對性”（《文學遺產》，2001，6）。本書獲第十三屆“中國圖書獎”（2002）。
《楊毅文存》
1998年人民出版社一次性推出《楊毅文存》十本，成為國家出版社為中年學者出文存的第一次戰略性出版行為，引起社會廣泛的關注。在《楊毅文存》出版座談會上，許多學者高度評價了楊毅貫通現代文學與古典文學、並進行中國文化與西方文化深層次對話的通才式的研究方式。有的中年學者認為“這是我們這一代學者的一個極至”；並有學者說：“當人們憂心忡忡地發出‘學術大師安在’、‘培養新一代大師’的呼籲，如今看著楊毅跋涉於學術旅程上的身影，分明又聽到大師的足音離我們越來越近了”（《文學評論》，1999年，第3期）。
主編
楊毅在著述之餘，還先後主編過《不怕鬼的故事》（修訂本）、《不信神的故事》，《台灣愛國文鑒》、《台灣愛國詩鑒》、《中國文學古今名篇》以及《顧毓琇文集》16卷，在社會上產生重要的影響。以他為第一主編的《顧毓琇文集》獲第五屆國家圖書獎榮譽獎。
