棉花(左河水詠物詩)

棉花是左河水發表在2012年第9期《詞刊》的一首按照傳統格律創作的七絕詩。他從棉花開放花朵寫到棉纖維用於人們保暖的整個過程，用“不戀虛名”、“潔身”、“舍子”、“暖萬家”11個字，將棉花以人格化，行為化。通過托物言志，形象入微地表達了棉花擬人的職業操守、獻身精神與精神境界，意象表達了我們人生的價值觀與目標取向，成為了一曲簡短的愛國愛民的感人詩篇。

作品發表於《詞刊》2012年第9期。

基本介紹

• 作品名稱：棉花
• 外文名稱：Gossypium spp
• 作品別名：詠棉花
• 創作年代：2011年12月
• 作品出處：《詞刊》2012年第9期
• 文學體裁：詩詞（七言絕句）
• 作者：左河水
• 創作地點：江西南昌
• 文學題材：詠物詩

作品原文

棉花

（左河水）

不戀虛名列夏花，潔身碧野布雲霞。

寒來舍子圖宏志，飛雪冰冬暖萬家。

註：

（1）棉花。是錦葵科棉屬植物的種子纖維，原產於亞熱帶。植株灌木狀，一般為1到2米。花朵有乳白色、蛋黃色的。開花後不久轉成深紅色然後凋謝，留下綠色小型的蒴果，稱為棉鈴。錦鈴內有棉籽，棉籽上的茸毛從棉籽表皮長出，塞滿棉鈴內部。棉鈴成熟時裂開，露出柔軟的纖維。纖維白色至白中帶黃，長約2至4厘米，含纖維素約87～90%。棉纖維能製成多種規格的織物，適於製作各類衣服、家具布和工業用布。棉織物保暖性好，堅牢耐磨，吸濕和脫濕快速，穿著舒適。

棉花的花朵

（2）夏花。棉花通過夏季開放乳白色或紫紅色的花朵後結果。

（3）舍子。棉花在使用前須將其在纖維中的棉籽分離出去。

創作背景

2011年12月30日晚，一位左河水當年所在的農村村幹部前來請求幫助聯繫省城的一家大紡織廠直銷棉花，以圖讓村民們得到一個好價錢。當晚的中央電視台七點新聞播發了中央政治局聽取中央紀律檢查委員會的工作匯報，分析黨風廉政建設形勢，研究部署2012年黨風廉政建設和反腐敗工作的新聞。還有中央創先爭優活動領導小組第八次會議提出，要以迎接黨的十八大為主題，組織動員基層黨組織和廣大黨員奮力創先爭優，促進社會和諧、服務人民民眾等內容。作者聽後心靈有些觸動，坐在手提電腦前欲在部落格上寫一篇博文，但思來想去卻沒有主題新意。於是，想到了七十年代農村社隊幹部廉潔奉公和艱苦的工作，想到了老書記那一代人在在解放時期的獻身精神，思路又轉移到了棉花上。當晚，文章未成，卻完成了這首《棉花》的七言絕句詩。在《詞刊》2012年第9期發表後，還有《廣州日報》、中國石化新聞網等文章引用。

作品賞析

這首詩以“詠棉花”為題，詠物寓志，表達了棉花潔身、捨身為民的志趣。這如同獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的周敦頤以蓮花自喻一般，也同左河水的《詠煤》中“ 惟應人間求飽暖，一聲呼嘯化煙塵。”之句一樣，表達一種獻身為民的精神。

張存信有一首按時令安排棉花農事的詩寫道：“三月春耕到地頭，四月播種趕暖頭；五月髮根動鋤頭，六月現蕾抓平頭；七月促控不過頭，八月整枝巧摘頭；九月管理做到頭，十月收花至盡頭。”而這首詩只有短短4句28字，也點出了棉花開放的花朵、棉鈴成熟露出纖維的狀態，及其加工使用的作用，但此詩的意義卻在於形象入微地表達了棉花擬人的職業操守與精神境界。如：

第一句：“不戀虛名列夏花”。棉花在夏季開放出美麗的花朵，有乳白色、蛋黃色、紅色的。這時，蜜蜂也迎來了一個豐收的季節。但是，在人們的記憶里及百花的名列之中，也包括“夏花”之中，並沒有列入棉花的名字，人們所說到的棉花只是它可供人們使用的纖維。對於詩人筆下採用擬人手法所寫的棉花，自身也是“不戀”其芬芳之“虛名”，它與社會中某些貪圖和追求個人名利的人是截然不同的。

第二句：“潔身碧野布雲霞”。形象地描繪了棉花的白色纖維在碧野的萬叢之中表現得潔白無瑕，猶如白雲一片；又在陽光的輝映之下如彩霞般的美麗壯觀，以“布”來裝點中國美麗的山河。但它的裝點過程中是潔身自愛的，表達了人們的一種廉潔自律的精神風貌以及美德與職業操守。

第三句：“寒來舍子圖宏志”。棉花的纖維在使用前必須把其中的棉籽分離出來，以便紡紗織布或做成棉衣棉被等。而詩中的意象是，棉花要服務於大江南北的人們，或者說它要“圖宏志”，為溫暖千家萬戶，還需忍心“舍子”，與“愛子”分離，從而奔向神州大地的四面八方，這是一種多么感人的大愛無私的精神，這正是千百年來我國許多仁人志士的獻身精神。而現實社會中，卻有些人不僅無“宏志”，還為了自己的子女貪財害民，不惜以身試法，使人感到痛心。

第四句：“飛雪冰冬暖萬家”。這是棉花最終的重要價值，也是棉花的“宏志”，是它一生一世的歸宿與奮鬥目標。詩中的意象表達了我們人生的價值與目標取向，而不是個人貪圖享樂。全詩短短四句，意味深長，表象為筆致細膩地寫棉花，實則意味深雋地暗喻了人的仁者愛人的情懷和獻身精神。

用於織布的棉紗

全詩28個字，寫了棉花從開花朵到用於保暖的整個過程，用了“不戀虛名”、“潔身”、“舍子”、“暖萬家”11個字，將棉花人格化，行為化，通過托物言志，譜寫了一曲愛國愛民的詩篇。目前，我們所見到的寫棉花的詩詞已不少，其中也不乏有許多好作品，但這首詠棉花詩可謂是其中的絕唱。

作品影響

中國古人對梅花、桃花、菊花、茉莉、蓮花、茶花、海棠、李花、杏花等等都有無盡的頌句，而對一種既可以觀賞，又是人們生活的必需品卻稀有描寫，因此，左河水的這首《詠棉花》詩短短四句，卻引起了許多人的注意和引用。此詩還沒正式發表，張國棟先生就在2013-01-06中國石化新聞網的《詠棉》一文中便引用此詩作為文章的結尾云：“當代詩人左河水有一首詠棉花的詩，寫的很樸實。將這首詩獻給棉花，我認為是最好的。"

2015-03-12日轉刊廣州日報的文章《棉花禮讚》在引用此詩的前文中指出：“當乳白色的棉花盛開時，放眼過去，像天上的白雲接到了地上，又像冬天的漫天大雪鋪到了人間。”“ 她的顏色，顯示出外在的白晳、素雅、秀麗和內在的純潔、樸實、寧靜。當棉花謝後，她會變成一個個小鈴鐺般的棉鈴，個個都飽滿結實，裡面還有棉籽。上面的茸毛從表皮長出，塞滿棉鈴內部，成熟時裂開，露出柔軟的纖維。讓人們不但獲得靜態的，更欣賞到不斷生長永不凋謝的動態美。”並遺憾地說，“偏偏沒有對棉花容貌的讚美。...不妨轉錄（此詩）作為我這篇《棉花禮讚》的結尾。”