基本介紹
- 中文名：格魯派
- 外文名：dge-lugs-pa
- 性質：宗教
- 別名：黃教
- 創建者：宗喀巴大師
- 創建時間：1409年
- 俗稱：黃教
- 有幾大特點：三大特點
宗教格魯派,英國植物學家,
宗教格魯派
由於宗喀巴大師及其追隨者戴黃色僧帽，故又俗稱黃教。黃教創建後，相繼又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺，它們與甘丹寺一起並稱為格魯派的六大寺院。。清代以來，格魯派寺院有了很大發展，除拉薩三大寺外，扎什倫布寺、昌都寺，青海塔爾寺、隆務寺、佑寧寺，甘肅拉卜楞寺、卓尼寺，四川格爾底寺、甘孜寺，雲南中甸的格丹松贊林寺，北京雍和宮等也都是格魯派的著名大寺院。 活佛轉世制度的採用是格魯派走向興盛的轉折點，逐漸形成達賴、班禪、章嘉活佛（內蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛轉世系統。格魯派的佛教理論繼承阿底峽所傳的龍樹的中觀應成派思想，主張緣起性空。所謂緣起，即待緣而起，也就是說一切法的產生均有原因；性空則是自性空的略寫，一切法均無自性，從緣而起，這便是緣起性空。修行上採取“止觀雙運”的修行方法，止觀兼重，即主張止往修、觀察修兩種輪次修習。格魯派認為，修止就是把心安住於一境，如果得到輕安之感，即是止的本體；修觀就是通過思維而得到輕安之感，此為觀的本體。修習應止觀相互配合，由止到觀，由觀到止，而達涅。格魯派認為戒律為佛教之本，因此重視一切微細教法，要僧人以身作則，依律而行。在顯密兩宗的關係上，格魯派則強調先顯後密的修習次第和顯密兼修的方法。
此教派有三大特點：第一，提倡僧人必須嚴格遵守戒律，不應干預世俗事務，不得娶妻和從事生產勞動；第二，大力興復寺院，招收僧人，噶當派的寺院全部納入格魯派屬下；第三，每年定期舉行傳昭法會，在會上講經說法，主張僧人修習先顯後密，規定必修五部經論，創立傳昭期間進行辯論和考試，考取格西等學位的制度。
格魯派寺院組織嚴密。較大的寺院一般分寺院、札倉、康村三級，而且各有管理組織，執事人員實行任期制，各司其責，重要事務則會商決定。學經制度健全。有系統的佛教教育體系和學位制度，規定顯密並重，先顯後密，注重戒、定、慧三學並習的學經程式。同時格魯派寺院還重視文法、修辭、工巧、醫藥、歷算等學科，對藏族思想文化的發展起過重要的作用。
格魯派（黃教），創建於1409年，是15世紀西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴大師（1357一1419）在推行宗教改革過程中形成的，也是藏傳佛教中形成最晚的一個教派。宗喀巴大師於1402年和1406分別年寫成《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，為創立格魯派奠定了理論基礎。
宗喀巴大師生在西藏帕竹政權取代薩迦政權之時，上層僧人不僅直接參與政治、經濟權力的角逐，而且生活日趨腐朽，在社會上逐漸失去民心。針對這一情況，宗喀巴大師以重視戒律為號召，到處講經說法，著書立說，抨擊僧人不守戒律，積極推進西藏佛教改革。1409年藏曆正月，他在拉薩大昭寺發起祈願大法會，這就是流傳至今的傳召大法會。法會後，宗喀巴大師又在拉薩東北興建甘丹寺，並自任住持，創建起嚴守戒律的格魯派（格魯，藏語意為善律），這是格魯派正式形成的標誌。
英國植物學家
公元1682年 英國植物學家N.格魯編著的《植物解學》出版，其中也包括植物生理學的研究成果
