《根本之一》是連載於17K小說網的一部都市言情類網路小說,作者是傾衍。
基本介紹
- 中文名:根本之一
- 作者:傾衍
- 小說類型:都市言情
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 第一章:從未想過會離開

《根本之一》是連載於17K小說網的一部都市言情類網路小說,作者是傾衍。
《根本之一》是連載於17K小說網的一部都市言情類網路小說,作者是傾衍。內容簡介如果不是太愛了,我們又拿什麼去深刻,人生的挫折,好在有舍就有得。好難得我們剛好都愛著,好難得我們剛好都錯過,好難得我們剛好都執著。慶幸我沒最終...
根本依緣 根本依緣,佛學術語,生識的九緣之一。根本,即第八阿賴耶識;依,指倚托。謂第八識為諸識之根本,眼等六識依第八識相分而得生,第八識相分托眼等六識而得起,故根本依為六識及第八識之緣。
根本無分別智,佛教名詞。無分別智之一。與“後得無分別智”相對。為見道現觀佛教“真理”之所得,屬全部修習過程中帶有突變性質的認識。以此時之智與證得之理,神秘地契合為一,主觀和客觀已無任何差別,故名“無分別”;又以此智慧型成就佛教功德,為此後按佛教觀點分析種種現象奠定基礎,故稱為“根本”。《成...
葉對生的植株,頂端很早停止生長,成為兩個,開花以後,頂芽下面的兩個側芽同時迅速發育成兩個側枝,很象是兩個叉狀的分枝,稱為假二叉分枝。這種分枝,實際上是合軸分枝的一種特殊形式,與真正的二叉分枝有根本區別。假二叉分枝多見於被子植物木犀科、石竹科,如丁香、茉莉、石竹等。不同植物的莖在適應外界環境上...
氣是人體內活力很強運行不息的極精微物質,是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。氣運行不息,推動和調控著人體內的新陳代謝,維繫著人體的生命進程。氣的運動停止,則意味著生命的終止。解讀 語出《難經·八難》。原句為:“氣者,人之根本也。根絕則莖葉枯矣。”本句強調了氣在維持人體生命活動中的...
“信”既是儒家實現“仁”這個道德原則的重要條件之一,又是其道德修養的內容之一。孔子及其弟子提出“信”,是要求人們按照禮的規定互守信用,藉以調整統治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把“信”作為立國、治國的根本。“信”作為儒家的倫理範疇,意為誠實,講信用,不虛偽。漢儒把“信”列入“五常”之中。
他呼籲中國的企業家要充滿社會責任感,讓回報社會成為企業發展的目標之一。但是,企業回報社會事業應量力而行,注重長期性,儘量避免功利性。阿布海珊在小結時指出,企業家和企業的社會責任與經濟成長的關係十分密切。所有的經濟戰略最後必須由企業具體執行。所以,企業行為經濟長期發展的最終決定因素,而企業家是企業發展...
1848年賽尼卡福爾斯會議的《感傷宣言》以此為本。日後越南與羅得西亞等國之獨立宣言亦本諸於此。在美國,獨立宣言經常為日後之政治性演說所引用,如亞伯拉罕·林肯之堡葛底士堡演說,與馬丁·路德·金博士之著名演說《我有一個夢想》。獨立宣言也激勵了人權和公民權宣言,即法國大革命中的根本宣言之一。
36計之一 以逸待勞:指作戰時不首先出擊,養精蓄銳,以對付從遠道來的疲勞的敵人。“三十六計”一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),及明末清初,引用此語的人更多。於是有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。作品賞析 【原典】 困敵之勢①...
大日如來(Mahāvairocana),五方佛之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中,又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號,是密教最根本的本尊,在金剛界與胎藏界兩部密教大法中,都是法身如來,是法界體性自身,是實相所現的根本佛。大日如來,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為...
以十當一 以十當一,拿10個人當1個人用。軍事上比喻在戰術上要重視敵人,集中優勢兵力,以多勝少,打殲滅戰。毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》:“我們的戰略是‘以一當十’,我們的戰術是‘以十當一’,這是我們制勝敵人的根本法則之一。”
9月9日,中國共產黨的創建人之一,共和國的主要締造者、黨和國家的主要領導人毛澤東逝世。全國人民沉浸在巨大的悲痛之中。在黨和國家的幾位主要領導人相繼去世後,黨和國家的前途成為人們憂慮的問題。 毛澤東逝世前後,“四人幫”加緊了奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。他們暗地布置其在上海的親信突擊發放武器;...
中國古代人性論的重要學說之一,認為人的本性具有惡的道德價值,戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性本惡,強調道德教育的必要性,性善論以人性本善,注重道德修養的自覺性,二者既相對立,又相輔相成,對後世人性學說產生了重大影響。民貴君輕 孟子提出的社會政治思想。意為從天下國家的立場來看,民是基礎,是根...
四諦(梵文:Catursatya)又作四聖諦,佛教基本教義之一。指苦、集、滅、道四諦。“諦”為佛經中所指的“真理”。佛教認為,人世間一切皆苦,叫“苦諦”;欲望是造成人生多苦的原因,叫“集諦”;斷滅一切世俗痛苦的原因後進入理想的境界,即“涅槃”,叫“滅諦”;而要達到最高理想“涅槃”境界,必須長期修...
何建明是當前中國文壇中最有影響力的報告文學作家之一,何建明關注弱勢群體,塑造時代英雄,並站在比較高的層面來審視社會和時代,抓住最能反映人心的事件和時代的閃光點。以其強烈的社會責任感和使命感真實地記錄社會發展過程中與人民民眾生活和命運息息相關的重大事件。社會的進步和人民民眾在歷史過程中的偉大實踐以及...
簡介嗔,佛教術語,出自《簡介 嗔是佛教所說的根本煩惱之一,與貪和痴一起被稱為“三毒”。又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理。嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望,嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己...
五項重大原則把堅持和加強黨的全面領導擺在第一位,這是百年來中國革命、建設和改革的經驗總結,也是新時代新征程實現第二個百年奮鬥目標最根本最重要的原則和保證。改革開放伊始,鄧小平即強調:“堅持四項基本原則的核心,是堅持共產黨的領導。”黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,中華民族偉大復興進入了不...
第五卷,論著七篇,書啟四篇,共十一篇︰自羅含《更生論》起至慧遠《沙門不敬王者論》止,前後六篇,辯論焦點均在神滅與神不滅問題上。慧遠《沙門袒服論》以下三篇,辯論禮制問題。慧遠《明報應論》與《三報論》,乃闡明佛教根本教義之一因果報應的,這個問題,在晉、宋間也是爭論焦點之一。第六卷,論著、...
緣份,緣喻為命運糾纏的絲線。是佛教的一個根本教義之一,道教受佛教緣起理論之影響,也承認人與人、人與自然之間的緣份聯繫。古義:沿著 ①原因:緣故、緣由、無緣無故,②因為:緣何而來、只緣身在此山中,③邊:邊緣、外緣,④沿著;順著:緣江而下 、緣溪而行、緣木求魚。⑤發生聯繫的機會:緣份、人緣、...
佛教認為,貪是佛教修行的大敵,是產生一切煩惱的根本,所以將貪列為根本煩惱之一,並將貪與嗔、痴等一起作為有害眾生修行的“三毒”。小乘佛教有部以貪為“不定地法”之一,大乘唯識學派則以此為“煩惱法”之一。《俱舍論》依貪著對象區別,將貪分為四種:一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽...
1936年12月,毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中提出:“我們的戰略是‘以一當十’,我們的戰術是‘以十當一’,這是我們制勝敵人的根本法則之一。”(《毛澤東選集》第1卷,第225頁)1946年8月,毛澤東在和美國記者A.L.斯特朗的談話中提出“一切反動派都是紙老虎”(《毛澤東軍事文集》第3卷,第387頁)...
犢子部(梵文:vātsī-putrīya),佛教小乘部派之一,起源甚早,自根本上座部分支,《異部宗輪論》認為它出自說一切有部,是早期部派四大派系之一〈即上座系說一切有部、分別說部、犢子部,與大眾部四者〉。簡介 犢子部根據地在拘舍彌地方,源自上座部系統,保留了簡樸學風,尊奉《舍利弗毗曇》(因此此書又被稱...
“痴暗之意。為十二因緣中的一支,六根本煩惱之一。是智慧異品,不能如實了知三界所有業果、諦實等諸道理,能令雜染生起。《涌蓮藏真》”——《藏傳佛教辭典》“梵語avidya的譯名。無法看清事物真貌的迷惑生命。不明真理之意。(1)過去的一切煩惱。相當於十二因緣中的第一。(2)無明惑。“法性”的相對詞。...
【文獻】《禮記·檀弓上》:“曾子曰:‘小功不為位也者(註:小功,五服之一,其服輕於大功而重於緦麻。位,指哭位,哭位是根據與死者的親疏遠近關係排列的),是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位,婦人倡踴。申祥之哭言思也亦然。’”《禮記·檀弓上》:“子思之母死於衛,柳若謂子思曰:‘子,聖人之後...
[27]1943年德國敗於史達林格勒戰役,成為轉折點之一。9月8日義大利投降。1945年5月8日德國投降,8月15日日本投降。 [25]戰爭最後以反法西斯同盟和世界人民的勝利告終。 [1] [254] [279] 第二次世界大戰給人類帶來了空前的災難。全世界在戰爭中的傷亡總人數超過1億,軍費開支1.3萬億美元,經濟損失4萬多億美元。戰...
後得無分別智,亦稱“後得智”、“俗智”、“權智”等。佛教名詞。無分別智之一。與“根本無分別智”相對。指將根本無分別智證得的佛教“真理”,運用於分析各類具體現象的智慧型。以其能運用根本智一一分析事物,並在根本智之後發生, 故稱。《成唯識論》卷十:“後得無分別智,雖不親證(指直觀)二空真理,...
人本原理,是管理學四大原理之一,顧名思義就是以人為本的原理。它要求人們在管理活動中堅持一切以人為核心,以人的權利為根本,強調人的主觀能動性,力求實現人的全面、自由發展。其實質就是充分肯定人在管理活動中的主體地位和作用。同時,通過激勵調動和發揮員工的積極性和創造性,引導員工去實現預定的目標。然而...
往生咒全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”,簡稱往生咒,是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念誦此咒,日夜各二十一遍,能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒,阿彌陀佛常在頭上保佑,怨家不能傷害,可享安樂之福。最大效用:佛光普照,事事順利,吉祥如意,幸福平安。持此咒須身口意悉皆...
十六屆三中全會提出的“五個統籌”,其中之一就是“統籌人與自然的和諧發展”,這是一條符合中國國情的可持續發展之路。實際上,只有人與自然的關係和諧了,生態系統保持在良性循環水平上,人的發展才能獲得永續的發展空間。人與社會 改革開放以來的25年是中國城鄉居民收入增長最快的時期。但我們也要清醒地看到,在...
