基本介紹
- 中文名：嗔
- 釋義：佛教所說的根本煩惱之一
- 性質：三毒之一
- 嗔怒：指仇視、怨恨和損害他人的心理
簡介,引證解釋,
簡介
嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為“三毒”。又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。
引證解釋
據《大智度論》卷三十一載，有利益我者生貪慾，違逆我者生嗔恚，此結使不從智生，從狂惑生，故稱為痴。此三者為一切煩惱之根本，荼毒眾生身心甚劇，能壞出世之善心，故稱為三毒。三毒有正、邪之分，如諸佛淨土僅有正三毒，無邪三毒。又大藏法數卷十五區分二乘及菩薩各有三毒，二乘者欣求涅槃為貪慾，厭離生死為嗔恚，迷於中道為愚痴；菩薩廣求佛法為貪慾，呵惡二乘為嗔恚，未了佛性為愚痴。
《大乘五蘊論》中說：“云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。”
《成唯識論》中說：“嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”
