基本介紹
- 作品名稱：柳
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：楊慎
- 作品別名：詠柳
- 作品出處：《明詩別裁集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
柳1
垂楊垂柳管芳年2，飛絮飛花媚遠天3。
金距鬥雞寒食後4，玉蛾翻雪暖風前5。
別離江上還河上6，拋擲橋邊與路邊。
遊子魂鎖青塞月7，美人腸斷翠樓煙8。
注釋譯文
詞句注釋
1.柳：即柳樹，落葉喬木或灌木。種類很多。有垂柳、旱柳、杞柳等。此應指垂柳。
2.“垂楊”句：因楊柳得春氣之先，發綠最早，所以用“管”字，說它管住了春天。垂楊，即垂柳，古詩文中楊柳常通用。
3.媚：形容柳絮輕盈妖嫋。
4.“金距”句：古時鬥雞，在雞腳上套上金爪。這句既以寒食節令，暗寫柳；又以鬥雞的金爪比擬柳芽。
5.玉蛾：白蝴蝶。
6.“別離”句：古人離別時有折柳相送的習俗，取柳與“留”音。
7.“遊子”句：暗用王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”意，言塞外遊子，思鄉情濃，對月黯然，聽到一曲《折柳》，無限傷淒。
8.“美人”句：用王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”煙，指濃綠的柳枝。
白話譯文
不論是垂柳還是垂楊，都只顧自己的盛年；用它們的飛花飛絮取悅於遙遙的遠天。
像寒食後金距鬥雞，精神異常雄健；像白蝴蝶，像翻雪，飄舞在春風面前。
它們離開了江上，有的被拋在了橋畔；它們離開了河上，有的被拋在了路邊。
感傷它，塞外月夜，天涯遊子神魂飛散；感傷它，雕樓春霄，家中美人痛斷腸肝。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
此詩首聯兩句寫楊柳在整個春天的得意之場景。垂楊即垂柳，飛花即飛絮，而一經重疊使用，讀者眼前仿佛出現處處垂柳成行，滿天柳絮飄飛的開闊景象，而又使詩句富有委婉抒情、一唱三嘆的韻致。
頷聯“金距鬥雞寒食後，玉蛾翻雪暖風前”是緊承首聯，進一步渲染楊柳的“管芳年”和“媚遠天”。詩人用“金距鬥雞”形容淡黃色柳芽，兼備柳芽的色、形、神，堪稱精妙。而用“玉蛾”形容一團一團的柳絮，極形象，而在漫天大雪中飛舞，又寫出了柳絮“媚遠天”的氣勢。
以上二聯寫盡楊柳的綺麗風光，春風得意。頸聯“別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。”筆鋒一轉就寫柳與人的感情的牽連了。自從《詩經·採薇》寫道：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”楊柳就和人間的離別發生了瓜葛。以後聯繫日密，又孕生了折柳的風俗，臨別折柳用以牽繫行人，表示送行者戀戀不捨的情意。在這一聯里“江上還河上”“橋邊與路邊”，又用字句重疊的手法，造成了一種詠嘆抒情的風調。
尾聯緊承上聯並進行引申，由寫柳的悲劇色彩轉而正面寫人的悲劇命運：“遊子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙。”在那“江上河上”“橋邊路邊”折柳分別以後，關山遠隔的心愛的人必是過著悽苦的歲月了。結尾雖寫人事，又緊密聯繫著楊柳來寫，揭出詠柳題旨，堪稱點睛之筆。
此詩詠柳的姿態風貌，尾聯即物達情，寫別離之苦。詩用齊梁體，句句圍繞所詠對象，每聯為一組，分寫柳的姿態、時令、有關柳的典故及由柳而產生的情感。全詩八句皆對，清婉綺麗，字字天成，如珠在盤，自然流轉。詠物詩起自六朝，隨著齊梁宮體從巨觀的吟詠山河、寄託感慨，轉而注意自然界至微至細的一景一物，詠物詩開始占領詩壇，自備一路。楊慎詩學六朝，故詠物之作，栩栩如生，風流蘊藉，如初發芙蓉，鮮華莫比。詩除了首句點出是詠楊柳外，以下各句都不再出現柳字，只寫與柳有關的時、景、典、情，不粘不離，得詠物真旨。
名家點評
明·胡應麟：清新綺縟，獨掇六朝之秀。（《詩藪》）
清·王夫之：此詎可以時詩求，又詎但以唐詩求也。寄思著筆，全於空界著色，千年來無斯作矣。第三句逗開，寫神不寫色，第四句又直對。明明是一株活柳，更不消道是詠柳詩。杜陵一魚一麂，乃似西狩獲麟，詩寒竫殺人。（《明詩評選》）
復旦大學中文系教授劉明今：這是一首詠物詩，題目為“柳”……這首詩八句皆用對仗，是律詩中的變體。全詩用詞輕麗，“垂楊垂柳”、“江上還河上”等對句形式活潑，帶有六朝小詩的風格。柳樹的特點是輕柔妍麗，因此這樣的風格與所詠的題材便顯得十分切合，讀來婉媚可喜。（《中國古代詩歌欣賞辭典》）
漢語大詞典出版社總編輯李夢生：這首詩自首聯出現“柳”以破題後，各聯分敘柳的姿態，與柳有關的節令、典、事，句句著題而不見“柳”字。“金距”、“玉娥”一聯，利用通感的印象“錯亂”尤得虛虛實實之妙，可以作多種聯想。全詩用六朝體，清新綺縟，在格律上又學初唐之體，八句皆對，且首、頸兩聯當句也對，如珠走盤，迴環流麗。（《古詩觀止》）
作者簡介
楊慎（1488～1559年），明代文學家，字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。嘉靖三年（1524年），因“大禮議”受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。貶謫以後，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。
