林清玄經典散文集

身為華語知名的散文大家,林清玄作品的最大特色是既能把禪理寫進生活,又能從生活中品出禪機。其文風清雅溫馨,宛如春雨滋潤萬物,在樸實的語言中蘊含的或 深或淺的哲理啟迪著眾生,感悟著世人。同時,林清玄還用一顆菩提之心關注著世間疾苦,創作多立足於“愛與美”“情與義”“善的循環”,寄希望能激發讀者溫 柔、感動、浪漫、理想等正面的能量。 《林清玄經典散文集(共4冊)》是林清玄四十餘年創作之路的智慧結晶,除了親自作序推薦,表明寫作的中心思想外,還增加了部分未曾發表的新作與有緣的朋友分享,這在作者此前所有的選集中是絕無僅有的。

基本介紹

  • 書名:林清玄經典散文集
  • 出版社:九州出版社
  • 頁數:1080頁
  • 開本:32
  • 作者:林清玄
  • 出版日期:2014年7月1日
  • 語種:簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,

基本介紹

內容簡介

林清玄的作品曾多次被中國台灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中國小華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文八作家”之一。
《林清玄經典散文集(共4冊)》以“智慧”“清淨”“自在”“慈悲”為題,精選了林清玄富含禪意的散文,無論是在人的情感、生活的哲思以及對佛教的領悟方面都無不體現著禪意的味道,給人以智慧的啟迪,會產生深刻的影響。

作者簡介

林清玄,台灣高雄人,著名散文大師,被譽為“當代散文八大家之一”,曾任台灣《中國時報》海外版記者、主編等職。二十歲出版第一本散文集《蓮花開落》,正式走上散文創作的道路;三十歲前攬盡台灣各項文學大獎;三十二歲與佛法結緣,入山修行三載,出山後寫成“身心安頓”系列,成為20世紀90年代台灣最暢銷的作品;四十歲出版“菩提”系列,暢銷數百萬冊,被推為當代最具影響力的圖書;五十二歲完成《林泉》、《清歡》和《玄想》,被選為台灣中學生優秀讀物。

他從文學到佛學,悲智雙運,情境兼容,不斷創造推新,自成一家之言。三十多年來,他著書百餘部,且本本暢銷,風靡整個華人世界,被譽為海內外最有影響力的華語散文大師。

圖書目錄

不辯是一種智慧
第一卷 智慧命第一
幸福的開關
生命的化妝
華嚴清品
盆與水的智慧
掌中寶玉
一條路
智慧命第一
學插花
天下第一
真實之口
黃昏菩提
無風絮自飛
太陽雨
眼睛最值錢
太極圖
開市不賺
活的鑽石
總有群星在天上
一個茶壺一個杯
十點八分四十五秒
現代菩提
黃金鼠
常想一二
十五樓的觀點
第二卷 走向生命的大美
心田上的百合花開
感謝困難
千兩黃金的福報
飛翔的木棉子
學打球
重新生長的花草
一朝
雪的面目
金色印象
走向生命的大美
彩虹汗珠
不南飛的大雁
求好
生一盆火
假乞丐
鳥與音樂
戲與夢
感同身受
真正的桂冠
蜜事
真心相待
下下籤
桃花心木
這一站到那一站
永遠活著
第三卷 快樂無憂是佛
情·感·禪
參觀佛堂
無辯
柔軟心
心裡的水銀

快樂無憂是佛
平常心不是道
單純之不易
如意
吾心似秋月
吃飯皇帝大
菩提心筆記
何況惡人
胸懷千萬里
金箭與鉛箭
求心錄
大海與馨香
不看是一種自在
第一卷 陽春世界
雲散
不知最親切
冰凍面線糊
《楞嚴經》二帖
金剛糖
種草
不要指著月亮發誓
陽春世界
往事只能回味
盤桓
靜靜的鳶尾花
純善的心
心靈的護岸
有風格的小偷
不流汗的運動
季節十二帖
內外皆柔軟
鳥聲中的再版
路上的情書
牡丹也者
黃昏·微溫·冬雪的早晨
玻璃心
私藏茶與私房茶
晴窗一扇
古龍的最後境界與願望
懷君與懷珠
月到天心
第二卷 生命的餡
快樂地活在當下
思想的天鵝
草先萌
大佛的避雷針
樂受的心
時間道場
敏感的妖怪
情困與物困
生命的餡
眼前的時光
閉關
大不了
無常兩則
失戀之必要
關於顏色
在飛機的航道
單純的寶藏
水中的藍天

愛與恨
教堂與墳墓
金片子
海邊的白蝴蝶
孔雀菜
南蠻黃釉
無怨的風
第三卷 最有禪意的
愛語
紅塵有緣
以自己為燈
一塵
最有禪意的
一隻毛蟲的圓滿
唯我獨尊
大雁塔
金色蓮花
自由人
蘇東坡與禪
心裡的織錦
未完成之美
問世間,情是何物
不聞是一種清淨
第一卷 信仰使人清淨
美麗的心
清靜之蓮
陽光的味道
獨樂與獨醒
風鈴
信仰使人清淨
覺醒的滋味
小孩子的心境
溫一壺月光下酒
半夢半醒之間
萬物的心
時代之風
隨風吹笛
小千世界
國王的鑽石戒指
佛手玉潤
蓮花湯匙
沉香三盞
一粒沙,或一條河岸
第二卷 與太陽賽跑
把煩惱寫在沙灘上
蓮瓣之不朽
在同一家銀行老去的人
以靈為性
札記一束
最可怕的鬼故事
與太陽賽跑
空白筆記本
彈珠番茄
無情說法
清風匝地,有聲
人在江湖
認識許多大師的人
不放逸的生活
夢打破了
寶貝
鹹也好,淡也好
只手之聲
不是茶
有情十二貼
第三卷 好禪
風從哪裡來
青山元不動
道心第一
可與不可之間
寧願做傻瓜
佛鼓
念及上地
在欲而行禪
好禪
歸彼大荒
雲水
斷愛近涅槃
純善
溫柔半兩
放生·護生·環保
束縛
善聽
一探靜中訊息
天地間的有情人
藍天的背景
尋找失落的心
出神與入化
俗士不可醫
不爭是一種慈悲
第一卷 在微細的愛里
橫過十字街口
好雪片片
永銘於心
四隨
飛入芒花
在微細的愛里
謙卑心
海上的訊息
血的桑椹
在夢的遠方
有情生
期待父親的笑
咬舌自盡的狗
分到最寶貴的媽媽
買饅頭
兩隻眼睛
孤獨的放生者
月光下的喇叭手
飛鴿的早晨
觀照世間的聲音
貓頭鷹人
第二卷 有生命力的所在
不一定是天堂
永續今好
海獅的項圈
水中的金影
平凡最難
有生命力的所在
寫在水上的字
玫瑰與刺
憂傷之雨
微波爐
常民與常心
電磁爐
花季與花祭
油麵攤子
再加兩個蘋果
心的蒙太奇
被失敗的蘋果擊中
家家有明月清風
第三卷 其實你不懂我的心
圓通寺與冰淇淋
惜福
兩頭鳥
悲欣交集
你是人嗎?
博愛與大悲
不大
其實你不懂我的心
十指成林
回到自己的居處
數字菩提
為現在,做點什麼
惜別的海岸
及時
在“我”中覺醒
跳躍的黃豆
歡樂中國節
踐地唯恐地痛
布施,是菩提淨土
高僧的眼淚
原來的那一頁
凡夫思想
西沙堂與滎陽堂

文摘

生命的化妝
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝,而又以化妝聞名的。
對於這生活在與我完全不同領域的人,使我增添了幾分好奇,因為在我的印象里,化妝再有學問,也只是在皮相上用功,實在不是有智慧的人所應追求的。
因此,我實在忍不住問她:“你研究化妝這么多年,到底什麼樣的人才算會化妝?化妝的最高境界到底是什麼?”
對於這樣的問題,這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說:“化妝的最高境界可以用兩個字形容,就是“自然”,最高明的化妝術,是經過非常考究的化妝,讓人家看起來好像沒有化過妝一樣,並且這化出來的妝與主人的身份匹配,能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來,讓她醒目,引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝,而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝,是化過妝以後扭曲了自己的個性,又失去了五官的諧調,例如小眼睛的人竟化了濃眉,大臉蛋的人竟化了白臉,闊嘴的人竟化了紅唇……”
沒有想到,化妝的最高境界竟是無妝,竟是自然,這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽得出神,繼續說:“這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌,扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射,吸引了人的視線,但別人知道你是在寫文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,讀的時候不覺得是在讀文章,而是在讀一個生命。”
多么有智慧的人呀!可是,“到底做化妝的人只是在表皮上做工夫!”我感嘆地說。
“不對的,”化妝師說:“化妝只是最末的一個枝節,它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質,讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養,這樣她的皮膚改善、精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質,多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴,這樣的人就是不化妝也醜不到哪裡去,臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明,三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。”
化妝師接著做了這樣的結論:“你們寫文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝,二流的文章是精神的化妝,一流的文章是生命的化妝。這樣,你懂化妝了嗎?”
我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬,深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師,回家的路上我走在夜黑的地表,有了這樣的深刻體悟:這個世界一切的表相都不是獨立自存的,一定有它深刻的內在意義,那么,改變表相最好的方法,不是在表相下工夫,一定要從內在里改革。
可惜,在表相上用功的人往往不明白這個道理。
《不辯是一種智慧》P11-13

序言

櫸樹與香樟的牽手
在江蘇的園林,看見了許多高大的櫸樹與香樟,樹形蒼古悠美,姿態萬千。心裡起了疑情,問了當地的朋友。
朋友說:“這是我們江蘇古代的風俗。”原來,在江蘇的許多大戶人家,生了男孩就會在花園裡種一棵櫸樹,期許這個孩子將來可以中舉。如果生了女兒,就會在園中種一棵香樟,來表達內心的歡喜。
朋友自豪地說:“在中國其他的地方,生女兒都叫‘弄瓦’,生男孩叫‘弄璋’。只有在江蘇例外,生女兒的歡喜不亞於男孩,所以種一棵樟樹來紀念,表示生女兒也是弄璋呀!”
我圍繞著那些兩人才能合抱的櫸樹與香樟,內心感動不已,想到幾百年前的人就有這樣深刻的期許與祝願,就像受到溫柔的春風吹拂,澎湃而波動。
櫸樹與香樟的故事未完,還有更深情的一面。
到了二八年華,園中的櫸樹與香樟會長高過圍牆,人們走過圍牆,看到櫸樹探頭,就會知道“這家的少年可以娶親了”!如果長出圍牆的是香樟,就知道“這家的姑娘可以出嫁了”。若是這家的門風不錯,自己家又正好有初長成的少爺姑娘,就可以央請媒婆去提親了。
那些走街穿巷的媒婆,見了牆頭的櫸樹與香樟,也會主動去湊合。等到樹頂長過了屋頂,表示事情急了,往往說媒就能成功。
在我眼前的櫸樹與香樟,竟是古代的婚姻密碼,循著密碼,還可以找到古代父母那些美麗的心愿,看見了南方人的浪漫精神。
浪漫精神不僅如此,在江蘇,如果有人請喝酒,最好的待客不是昂貴的紅酒,也不是濃烈的白酒,最頂級的是黃酒,尤其是窖藏多年的黃酒。
江蘇的許多地方,生孩子的時候,不論生的是男孩還是女孩,父母都會請最好的釀酒師,釀很多黃酒存在地窖,等到男孩長大娶親的時候,拿出來一半當聘禮,一半請親朋好友共飲,叫做“狀元紅”;若是女孩,一半當嫁妝,一半共飲,稱為“女兒紅”。
本來是黃酒,怎么會變成“紅”呢?一是為了喜慶;二是因為酒儲放的時間長了,酒色偏紅;三是為了祝福,酒缸上都貼了紅紙。
“狀元紅”“女兒紅”二十年只是基本數,也有三四十年的。我每次看朋友從櫥櫃中小心翼翼地捧出一缸老黃酒,一打開封存了數十年的酒香,從時空的長廊汩汩穿出,未飲已先醉了。
使我醉的,不是酒,是時間,也是空間。我們活在借來的空間裡,我們也活在時間的鎖鏈中,是酒香穿透了我們,使我們在漂泊中還有明覺。
使我醉的,不是酒,是浪漫,也是深情。千百年來,父母就有這么浪漫的心,就有如此深情的期許,那酒香有一代一代的纏綿,一點一滴,一絲一縷,在我們的血液里沸騰不已。 我捧著一杯四十年的女兒紅,聽著遙遠的秋風,吹過櫸樹,拂過香樟,不知多少秋聲,在杯中迴旋。
玫瑰與鑽石的擁抱
清朝詩人張燦寫過一首詩:
琴棋書畫詩酒花,
當年件件不離它;
而今七字都變更,
柴米油鹽醬醋茶。
每一思及,都心有所感。
年輕的時候,誰不想過浪漫的生活呢?在浪漫的生活里,一切都是無價的,一本書,一幅畫,一張琴,一盤棋,一首詩,一壺酒,一朵花,天涯漫漫,任你漂泊,好風徐徐,自在逍遙。
有一天突然警醒,世俗的浪濤從遠處襲來,一切都成為有價,要買鹽買米,要加油添醋,你被俗事捆綁,成為平凡的人,失去了詩心,也聽不見音樂。浪漫,一點一滴地流向了江海,僅存的靈性,也一蒙一昧地被人群淹沒了。
就像在沙漠中行走,突然看見了遠方的城堡,一路奔行,最後才發現一切都是海市蜃樓,待要回看,已找不到前來的腳印,更別說一直在腳邊的玫瑰與綠洲了。
浪漫或世俗確是人生中的兩難,正如玫瑰與鑽石比價一樣,在只能送玫瑰的年代,一朵花就是一切。等到送得起鑽石的年紀,玫瑰早已經凋零,而一顆鑽石,不可能是一切!
環境變得太快了,世俗變得太龐然了,欲求的來襲大得勝過北京的霧霾,浪漫之心早已不是一點一滴的流失,而是一大片一大片的崩解了。
每一思及,都令我傷感!
幸好,我是一個作家,在很年少的時候,就培養了浪漫的追尋,而在我的青年時代,就警覺了世俗的缺漏,使我一直有浪漫的心,感動的情,理想的懷抱。
文學的夢想,如車的兩輪,使我在世俗的道路上,能不斷地向遠方賓士;浪漫與感動,如鳥之雙翼,使我在平凡的山水中,隨風鼓翅,飛越群山,觀照了山水的不凡。
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。人生不能重來,只能長留回憶。我只能很確定地說,走上作家之路,是最不悔的。
溫柔與感動的交織
二十年前,我成立“林清玄教育文化基金會”。申請成立的時候,主管單位要我寫出基金會的主旨。
我想了一個主旨:“愛與美的溫柔改革,情與義的感動教育。”副旨是“透過愛與美、情與義的溫柔與感動,創造人間的善的循環”。這個基金會的主旨,正是我寫作的中心思維。
四十年的寫作生涯,常有人問我:與別的作家,你有何不同?最大的不同,應該是我是“觀點先行”的作家。
我的作品是為了人生的觀點而存在的,因此我的作品正是立基於“愛與美”“情與義”“善的循環”,希望能激發溫柔、感動、浪漫、理想等正面的能量。
華文天下出版公司,最近編輯了四冊選集,分別以“智慧”、“自在”、“清淨”、“慈悲”為題,重現了從前的觀點,與有緣的朋友分享。
昔日的繁華,在回眸一笑間,我希望能寫出更好的作品。
林清玄
2014年夏日台北,清淳齋

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