[清]道士。住江蘇無錫錫山香雪亭。善畫山水。
基本介紹
- 本名：朱道士
- 所處時代：清朝
- 主要成就：道士
朱道士
《清朝書畫家筆錄》、《無錫縣誌》
[清]道士。住江蘇無錫錫山香雪亭。善畫山水。
[清]道士。住江蘇無錫錫山香雪亭。善畫山水。朱道士《清朝書畫家筆錄》、《無錫縣誌》...
《贈朱道士》是唐代詩人白居易創作於828年的七言律詩，描述了朱道士清虛脫俗的形象與修道生活。詩中“盡日窗前更無事，唯燒一炷降真香”反映了唐代文人雅士對降真香的推崇，以及道教修行中焚香儀軌的文化內涵。該詩通過描繪朱道士服藥休糧、醮壇占斗等細節，展現了白居易對道家文化的興趣和對降真香的喜愛。創作...
《贈符藥朱道士》是宋朝著名文學家陳元晉的代表作品之一。詩詞正文 君不見許旌陽光，飛符走劍蛟龍降。一朝功行滿仙籍，寶冊金丹來帝旁。又不見孫思邈來，玉函方出千藥。棲遲猶作地行仙，良以活人恩施博。要知天地德好生，鬼謀客邪胡由乘。有符有藥解濟世，此心即可通神明。桃椎耳孫樂虛靜，符水能靈藥能聖...
《摘櫻桃贈元居士時在望仙亭南樓與朱道士同處》是柳宗元於819年創作的一首七言絕句，收錄於《柳河東集》。全詩通過'海上朱櫻''望仙時'等意象，結合'蓬萊羽客'的典故，塑造出超脫塵世的仙境氛圍，抒發了對友人的寄贈之情。此詩創作於作者與朱道士在望仙亭南樓同處期間。創作背景 該詩作於819年（元和十四年），...
《爛柯山贈朱道士》是明代詩人薛始亨創作的一首七言律詩。作品原文 龐眉松下誦黃庭，座有新鋤白茯苓。每步斗罡曾驗訣，但稱甲子不知齡。正容少倦時危坐，法語無多待細聽。愛客見留今夕永，石壇高樹隱疏星。作者簡介 薛始亨： 清廣東順德人，字剛生，因避亂匿山林，號二樵山人；又自謂遇異人授以《論劍...
《大滌洞贈朱道士》是南宋詩人韓淲創作的一首七言絕句。作品原文 玉室金堂世有人，龍眠龜息鶴精神。暑風吹起塵三丈，城市出來閒采真。作者簡介 韓淲，宋信州上饒人，字仲止，號澗泉。韓元吉子。清高絕俗，恬於榮利。入仕不久即歸，一意以吟詠為事。與同時趙蕃號章泉者並有詩名，時稱二泉。有《澗泉日記》、...
《宿上真宮贈朱道士》是北宋詩人陳舜俞創作的一首七言絕句。作品原文 棲真必是朱痴後，結宇元因法善孫。人在地靈治病速，山村討藥夜敲門。作者簡介 陳舜俞，宋湖州烏程人，字令舉，號白牛居士。仁宗慶曆六年進士。嘉祐四年復舉制科第一。官著作佐郎。神宗熙寧三年，以屯田員外郎知山陰縣。反對“青苗法”，...
贈沖虛齋朱道士 《贈沖虛齋朱道士》是宋朝陳振甫所作詩詞之一。原文 玉室金堂世有人，龍眠龜息鶴精神。暑風吹起塵三丈，城市出來閒采真。
河口逢江州朱道士因聽琴 《河口逢江州朱道士因聽琴》是唐代詩人盧綸的作品之一。作品原文 廬山道士夜攜琴，映月相逢辨語音。引坐霜中彈一弄，滿船商客有歸心。
《贈朱道士默齋》是詩人徐賁創作的一首五言排律。作品原文 遙遙紫霞境，皓皓白玉京。仰瞻上帝居，飛觀森太清。鳳采煥丹扆，豹尾羅霓旌。琅璫風中璈，要眇雲間笙。繽紛寶花墮，窈窕仙姝迎。璚函降金籙，宿契符端誠。真人跽已受，一悟超長生。默然守元靜，貞如保黃寧。元氣融太和，神光藹陽精。九靈體至妙，...
訪朱道士不遇題山扉 《訪朱道士不遇題山扉》是宋代翁森詩作。閒來松下叩仙家，惟見山扉掩碧霞。步繞籬根霜屨滑，已將心事語黃花。
煉丹道士 楚中大宗伯張履昊好道。予告歸，寄居江 寧。入城時，擁朱提一百六十萬。有郎總兵者，公門下士也，薦朱道士善黃白之術，壽九百餘歲，燒杏核成銀，屢試若神。道士說公燒丹，以白銀百萬，煉丹一枚，則長生可致。公惑之，齋戒三日，定坎離之位。每一爐，輒下銀五萬兩，炭百擔。晝則公親監之，夜...
《華陽道士朱尊師》是宋代詩人胡宿創作的一首五言律詩。作品原文 閬苑花邊醉，知君是謫仙。姓名金簡上，官職玉台前。碧海三奇藥，青梯尺五天。祇愁騰踏去，相望隔芝田。作者簡介 胡宿(995—1067)，字武平，常州晉陵(今江蘇常州)人。宋仁宗天聖二年(1024)登進士第。歷官翰林學士等職。官至樞密副使。卒諡文恭。
《贈華陽道士朱尊師》是宋代詩人胡宿創作的一首詩。作品原文 卻餌英芝養道芽，赤霄曾輾絳雲車。眼看碧海成夷路，心記蟠桃結實花。東府靈方修白石，上清香飯給胡麻。兩雙條脫皆金玉，可是南山萼綠華。作者簡介 胡宿，宋常州晉陵人，字武平。仁宗天聖二年進士。累遷知湖州，繼前任滕宗諒興學校，築石塘百里捍水患...
先生當時年十二，在南下覓食途中，他昏倒在山東滕縣千山頭玄武觀門前，為觀內道士朱教玉收養，並冊為徒弟。朱教玉本四川省中江縣大鎮（鄰龍台鎮）葡萄店人，早年隨四川人鮑超從軍征戰，因憤世嫉俗，毅然在山東泰安出家入道，後到千山頭玄武觀，武功、醫學底子頗深。先生性誠謹，奉師至篤，練功勤苦，因而在俗時...
晨戌子：道士，四川人，出家在昆明 智涵子：即朱智涵，清末道士，是一位平生為道而武技超群，生途坎坷而武德超焯名震全川的武林教師前輩 不虛子：即李真果，又名李正果、彭澤風。是全國聞名的高道，也是一個極富神秘色彩的傳奇人物 玉京子：即游玄德，武當派第14代掌門，原武當山功夫團團長，創辦了南武當山道家...
據都築晶子《唐代中期④道觀》的說法，在盛唐時代，張萬福和朱法滿(名君緒，?_720)在長安的太清觀和玉清觀，分別占據了重要的舞台，他們編纂的《三洞眾戒文》、《洞玄靈寶道士受三洞經誡法篆擇日曆》和《要修科儀戒律鈔》等等，在規範道士行為和整理道教儀式上起了很大作用。其中，特別是張萬福，在後來很多...
唐宋時期，不少文人雅士將降真香的香用功能發揮得淋漓盡致，從其流傳的詩詞中可略見一二。唐代詩人白居易《贈朱道士》中提到：“盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。”張籍有詩云：“醉依斑藤杖，閒眠癭木床，案頭行氣訣，爐里降真香。”明代醫學家李時珍，在《本草綱目》中對降真香也有記述：“拌和諸香，燒...
據唐朱法滿《要修科儀戒律鈔》、北宋劉若拙《三洞修道儀》等所載，唐、宋的道教服飾，即據南北朝所定之制度。《三洞修道儀》所規定的各階道士之法服、冠、履，與《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》所定者大同小異。今人周錫保《中國古代服飾史》第九章“宋代服飾”中敘及宋代道士服飾，曰：“道士的服飾有法衣、...