《本經集義》是近代吳保神輯注的一部本草類中醫著作，刊於1934年，系《神農本草經》集注本。
《本經集義》是近代吳保神輯注的一部本草類中醫著作，刊於1934年，系《神農本草經》集注本。內容簡介載藥三百六十五種，按上中下三品排列。各藥首錄《本經》原文，然後匯集吳普、陶弘景、寇宗爽、朱丹溪、孟詵、李時珍、繆仲淳、張隱...
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，託名“神農”所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是已知最早的中藥學著作。《神農本草經》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。《神農本草經》記載了365種藥物的療效，多數真實可靠，仍是臨床常用藥；它...
但是凡夫俗子不解佛說之義,未悟般若之理,誤以此一合之相為實,由此而解佛說之義,未悟般若之理,誤以此一合之相為實,由此而生起貪慾和執著,對世界上的各種事物、各種現象遍起分別,廣行計較,從而邪見橫行,煩惱無邊。” 談到凡夫俗子的貪著與邪見,如來佛又說:“須菩提:如果有人認為如來佛在說法過程中所經常...
本經淵源 《楞嚴經》，著名佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌密諦譯，10卷。般剌密諦在唐中宗神龍元年（705年）於廣州的“制止寺（今光孝寺）”誦出楞嚴經十卷，時由烏萇國沙門彌伽鑠...
另外《大泥洹經》、《大般涅盤經》、《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》、《大佛頂首楞嚴經》等諸經皆列舉本經經名並援引經中文義，可見本經之成立年代較以上諸經為早。大方廣佛華嚴經 華嚴經(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra) 。佛教經典。全稱《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。學術界一般認為...
大般泥洹經又稱六卷泥洹經。今收於大正藏第十二冊。解說如來常住、悉有法性等義，共分十八品。本經相當於北涼曇無讖所譯大般涅槃經之前十卷五品，譯文較曇無讖稍略。本經有多種同本異譯本，出三藏記集卷二之新集異出經錄共舉出大般涅槃經等八部，開元釋教錄卷十一則舉出泥洹經等七部。或謂劉宋求那跋陀...
本經未特別論說菩薩律儀，此為異於其他戒本之處。然強調若不理解諸法實相、無生、無滅等，則雖受持二百五十戒，亦形同破戒，並主張遠離‘戲論分別’始得稱持戒。又以本經闡釋菩薩僧團必得由聲聞僧團別立之種種原因，故列為大乘律之典籍。作者簡介 鳩摩羅什，公元344年出生在佛教聖地龜茲，本名羅什．因聰穎過人...
本經原序 梅光羲《重印無量壽經五種原譯會集序》《無量壽經》者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀，一乘之了義，萬善之總門，淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也。不但統攝事理因果，融會顯密性相，而且詳陳苦樂，照真達俗。是以我佛屢說，諸師競譯，東來最早，譯本獨多。小本始譯於姚秦，《...
春秋集傳釋義大成十二卷 首一卷 元 俞皋 撰 清全齋讀春秋編十二卷 元 陳深 撰 春秋春王正月考一卷 辨疑一卷 明 張以寧 撰 三禮 新定三禮圖二十卷 宋 聶崇義 集注 東岩周禮訂義八十卷 首一卷 宋 王與之 撰 鬳齋考工記解二卷 宋 林希逸 撰 儀禮圖十七卷 旁通圖一卷 附儀禮本經十七卷 宋 楊復 ...
本經系世尊以佛教之觀點，為光明炬仙人解說眾生自何處生、有關劫燒之火焰、眾生前世與今世之關係、眾生之意義等四項問題。（開元釋教錄卷六）p4759 FROM:【佛光大辭典】佛經全文 第一義法勝經翻譯記 夫愛法者必深善根，《涅槃經》云：供佛二恆。魏尚書令儀同高公，重法心成，生上財想，博採梵文，廣崇翻譯...
本經所被，重在後者。何以見之？如〈文殊章〉云：‘知是空花，即無輪轉。’〈普賢章〉云：‘知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。’〈清淨慧章〉云：‘居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辯真實。’〈賢善首章〉云：‘是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟。’又如經言：‘
經名“法乘決定義”出自經文，指佛陀對根本教法的綱要性總結，上卷解析五蘊至四三摩地，中卷闡述四念處至三十二相，下卷專論八十種相好。作者簡介 金總持（生卒年不詳），西夏人。譯經三藏，宋徽宗賜號"明因妙善法濟大師"。譯經二部五卷，除本經以外，尚有《文殊所說最勝名義經》二卷。政和三年（1113）。與...
《無量義經》是集「開悟的楞嚴」與「成佛的法華」於一身的一佛乘究竟了義無上法寶。本經從根本上圓滿開顯了「如來因地心就是果地覺」的大直道，讀誦受持即可迅速成就無上正等正覺。佛在經中明確開示：「若有眾生能聞是經，則為大利。所以者何？若能修行，必得疾成無上菩提。其有眾生不得聞者，當知是等...
“中”指篇幅中等的聖教集（據《分別功德論》卷一）。《增一阿含經》；據《五分律》卷三十、《四分律》卷五十四所載，本經是依法數的次第，自一法順次增至第十一法而分類輯成，故稱增一;據《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一載，《增一阿含》是佛陀為諸天、世人隨時說法，總集而成。《雜阿含經》關於《雜阿含》名...
是書前十六卷皆本經，第十七卷附吳澄《逸禮》八篇。引宗、元、明諸家之說，與《註疏》相至參證，大旨不戾於左。於各物制度，考辨尤為詳悉。也間有新義。如《冠禮》文白屨願以魁□之，鄭玄《注》：魁，蜃蛤，□注也。蓋以蛤灰□注於蜃，取其潔素”，《說文》所云：“魁，蛤”，是其確證。《士冠禮...
故從律中梵文之義，須知此四根本戒是絕對犯不得的。然而於律中，不論是小乘律、大乘律、或菩薩戒，此四重禁的持犯之相都說須同時具“因、緣、方便、是法成就”四者，方才結犯，或結重。（“結犯”，即判有犯。“結重”，判犯了重罪。）那是依毗奈耶（戒經）而言。至於本經，則是依更高的標準，因為...
夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外台》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足雲哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心國小，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳...
大方廣佛華嚴經淨行品 出自《大方廣佛華嚴經》唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 《大方廣佛華嚴經》，梵名Buddhāvatamsaka -mahāvaipulya-sūtra 。大乘佛教重要經典之一，我國華嚴宗以本經法界緣起、事事無礙等妙義立宗。簡稱《華嚴經》，或稱《雜華經》。我國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。...
中國於東晉義熙十四年（418），由佛陀跋陀羅譯出本經六十卷，即所謂舊華嚴經，未久，有法業講之，並撰華嚴旨歸二卷，是中國講華嚴經之第一人。北魏永平年間（508～511），菩提流支、勒那摩提於洛陽譯世親之十地經論，僧統慧光祖述之，並開立地論宗，著有華嚴經疏十卷、華嚴經略疏四卷，立漸、頓、圓三教...
清翁方綱依 《經義考》 體例撰的《經義考補正》（1792）12卷，可補該書不足。此外，沈廷芳撰有《續經義考》等。問世原因 朱彝尊《經義考》三百卷 ，通考歷代經義，集經學目錄之大成。關於該書問世原因，一種觀點認為，該書是朱氏晚年“著書自娛”的產物。持這種觀點的有陳廷敬 、田鳳台等。另一種觀點認為，該
張璐一生學術和醫藥皆有涉獵，尤其對《傷寒論》很有研究，集30餘年研究所得撰《傷寒纘論》、《傷寒緒論》各2卷。還編成研究脈診的《診宗三昧》1卷、探討孫思邈組方用藥的《千金方衍義》30卷，闡發藥性理論的《本經逢原》4卷。還仿照王肯堂《證治準繩》的體例，匯集古今方論，附以醫案，編成《醫歸》16卷，後...
本經系佛陀對於‘勝義空’所作之簡扼說明。謂眼耳鼻舌身意等一切諸法，其生之時，法實無所從來；其滅之時，法亦無所離散。復說十二因緣法，謂無明緣行，行緣識，乃至生緣老死，如是生起一大苦蘊；故無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至生滅則老死滅，如是則一大苦蘊滅。此即勝義空之要旨。佛經原文 佛說...
依本經上遍數滿足。乃誦心地咒亦遍數滿足。於閒靜之所。淨草座具上坐結跏趺坐。燒上妙香供養。廣發大誓願。啟告十方諸佛諸大菩薩諸大金剛一切諸天冥宦眾聖。普願證明。弟子某甲。為欲受持其咒。唯願世尊菩薩金剛天等。誠為證明。速得成就。三發是願已。即閉目而坐。先誦所持之咒八百遍。自想本身是本咒...
刊本中保留順治年間刻工刀法與版式特徵，具有斷代參考價值現存本經古籍修復專家托裱處理後，墨跡清晰度達可研讀水平 學術價值 該著述在佛教律學體系中具有承前啟後的地位：與唐代道宣《四分律含注戒本疏》、宋代元照《四分律含注戒本疏行宗記》共同構成漢傳佛教戒本注釋體系 首次將"約義"方法論系統套用於戒律解釋...
“系”字,有聯屬、接續、維繫之義,後引申為繼承,再引申為世系。發展至現代漢語,名詞詞性還有表示“高等學校按學科所分的教學行政單位”,如:中文系,物理系,這個“系”只能作“系”。 “繫”的詞義相對廣泛一些,有兩個讀音,分別是xì和jì。讀作xì的時候,有“連續,繼續,關聯”之義,如杜預《春秋經傳集解序...
這情形，佛在本經“四種清淨明誨”時，早就預言：“我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。”而且佛很明白地一再教敕、警誡行人：帶淫行禪“必落魔道”。佛言：“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道...
【釋】疏云：此二句約況不退。舜若多，此雲空。爍迦羅，此雲堅固。亦云金剛。謂空性無可銷。猶雲可銷今所發堅固誓願心。同於藏性。終無動轉。不似空之可銷也。此十八句。出本經第三卷末。【釋】什麼是「舜若多」？「爍迦羅」又是什麼？「舜若多性可銷亡」，是說虛空的性也可以沒有了。你們說虛空...
《了義般若波羅蜜經》，又名《了義經》，是宋代施護翻譯的一篇佛經，收錄在《大正藏》第八冊。經文簡介 宋·施護譯。收在《大正藏》第八冊。又名《了義經》、《了義般若波羅蜜經》。全經內容大略，是佛以舍利弗為對告眾，為其說明菩薩所樂欲修習且與般若波羅蜜多相應之勝行。首先說明圓滿般若波羅蜜多是...
