《木姐珠》是2011年上映的劇情片,由亞傑編劇,影片講述了美國青年傑克是一個音樂學家,滿世界收集和研究民間音樂。一次偶然, 他發現了羌族姑娘阿英和羌族獨特的歌舞。傑克為此跑到羌寨採風,並對阿英展開了熱烈的追求。在美麗的羌寨,由此發生了一連串有趣的故事。
基本介紹
- 中文名:木姐珠
- 編劇:亞傑
- 上映時間:2011年
- 色彩:彩色

《木姐珠》是2011年上映的劇情片,由亞傑編劇,影片講述了美國青年傑克是一個音樂學家,滿世界收集和研究民間音樂。一次偶然, 他發現了羌族姑娘阿英和羌族獨特的歌舞。傑克為此跑到羌寨採風,並對阿英展開了熱烈的追求。在美麗的羌寨,由此發生了一連串有趣的故事。
《木姐珠》是2011年上映的劇情片,由亞傑編劇,影片講述了美國青年傑克是一個音樂學家,滿世界收集和研究民間音樂。一次偶然, 他發現了羌族姑娘阿英和羌族獨特的歌舞。傑克為此跑到羌寨採風,並對阿英展開了熱烈的追求。在美麗的羌寨,由此發生了一連串有趣的故事。片名:木姐珠 編劇:亞傑 製作單位:四川凹凸文化...
羌族民間故事。流傳於四川羌族地區。傳說斗安珠與天爺木爸的三女兒木姐珠在放牧時產生了愛情,天爺雖同意斗安珠求婚,但給他出了一道道難題。在木姐珠和眾天神的幫助下,斗安珠解決了所有難題。他們離開天宮前,天爺贈給他們三斗杉木種、三斗灌木種,並告訴他們路上不能回望天城。可是一路上他們把天爺的話忘了,又誤...
《木姐珠與斗安珠羌戈大戰》是2016年中國國際廣播出版社出版的圖書,作者是羅世澤、時逢春 。內容簡介 《木姐珠與斗安珠》一詩,通過天爺的三公主與凡人斗安珠的愛情故事,描寫一對堅強勇敢的青年,衝破人與神的界限,用智慧和勇敢戰勝了天爺的百般刁難,終於獲得了勝利——婚姻自由,創造了美滿幸福的生活。《羌...
《木姐珠與斗安珠》從另一側面反映了古代羌人的生活面貌。它講述了天神之女木姐珠與羌族青年斗安珠相遇並相愛,最終衝破天規結為伴侶的故事。《木姐珠與斗安珠》熱情歌頌了羌族人民對神權天命的藐視和包辦婚姻的抗爭。木姐珠和斗安珠既是傳說中的神話人物,又是羌族人民崇奉的民族祖先神。 傳承保護 2019年11月,《...
天神木比塔的三女兒叫木姐珠,因與凡間牧童斗安珠相戀成親,木姐珠執意與斗安珠到凡間安居樂業,天神特指派祭司木納,陪木姐珠下凡,幫助人間祛災解厄,驅趕不祥,繁榮生產,興旺山寨。同時,也可維繫天規禮儀,有條不紊,幸福生活。木納奉命來到凡間,充分施展其法力神術,確保羌寨五穀豐登,人畜昌盛。“許”除少數...
上壇經是羌族原始宗教三大經典之一。系有關神事的經典,內容分《序經》和《正經》兩部分。一、《序經》。是巫師做上壇法事,正式請神敬神或還願之先演唱的經典,主要有《出學》(意“解穢”)、《笛雪兒匹》(意“還願”)、《木姐珠》(意“天女,述羌人祖先)、《國》(說好壞二種神)、《默勒格》(請好神...
木姐珠不忘父母的恩澤,便在冬至節那天把豐收的糧食和肥壯的牲畜擺在原野上,向上天祝禱。從此,每年冬至節便成為羌民喜慶豐收、感謝上天的日子.為了與漢族相同的春節相區別,羌年又稱為過“小年”年節一到,各家各戶便忙著殺豬宰羊,:蒸“瓦達” (一種用蕎麵包肉和豆腐做成的三叉形大蒸餃),有的還用麥...
如《赤吉格補》中為給戰亂中死去的父母報仇的羌族孤兒──赤吉格補,《木姐珠與斗安珠》中的木姐珠、斗安珠,《羌戈大戰》中的阿爸白構等都成為羌族原始宗教中的神靈。法事 釋比的法事活動淵源流長,又兼收並蓄,既豐富多彩,又神奇古怪。如果我們把這些紛繁複雜的法事活動加以比較,其綜合概括起來就會發現,釋比...
羌族長篇敘事史詩《木姐珠與斗安珠》稱:古羌人在向岷江流域遷徙途中遇魔兵追殺,經殊死搏鬥仍難以取勝,危急關頭,木姐珠運用神力搬來三座大雪山阻擋了魔兵,才使羌人轉危為安,羌人由此對雪山更加崇敬。因而尚白習俗中還包括了對“雪寶頂”的崇敬。由尚白習俗演變為白石崇拜,仍然與文化傳承有關。這在羌族另一...
羌族羊皮鼓舞起源於傳說中的《木姐珠與斗安珠》故事。那是天神的女兒下凡和羌族男子相愛成婚的傳說,也正是因為自己的女兒在人間生活,天神才讓釋比的祖師阿爸木拉下界驅災祛邪,才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的開端。羊皮鼓舞是羌族社會實踐、儀式、節慶活動中不可缺少的部分,神秘而帶有濃厚的原始宗教祭祀色彩。釋比...
是巫師在請神送鬼時唱的歌。其中保存著一些古老的民間故事傳說。如《澤祺格布》、《木姐珠》、《大戰戈幾人》等。說唱相間,並有敲擊羊皮鼓的間奏。羌族民歌 羌族民歌的歌詞。演唱時,一般先唱兩句或4句的歌頭,山歌和酒歌的歌頭相同。此外,在汶川、理縣一帶也有每句7個音節的歌詞,這類歌曲沒有歌頭。羌族民歌...
羌族原始宗教的上壇經典《木姐珠》上說,天神木比塔的么女兒木姐珠,執意下凡與羌族青年斗安珠結婚。臨行時,父母給了樹種、糧食和牲畜作陪奩。木姐珠來到凡間以後,很快繁衍了人類,所種的樹木驟然成林,糧食豐收,牲畜成群。木姐珠不忘父母的恩澤,便在秋收以後把豐收的糧食和肥壯的牲畜擺在原野上,向上天祝壽。...
如,敘事長詩《木姐珠與斗安珠》歌頌了羌族人民的勤勞和智慧,反映了人們不畏神權,追求自由婚姻的美好願望;英雄史詩《羌戈大戰》,由序歌、羊皮鼓的來源、大雪山的來源、羌戈相遇、重建家園五部分組成,反映出古羌人在歷史上曾有過的遷徙記憶。民歌大多是見景生情,即興發揮,抒發出唱者不同的心境。主要分酒歌...
第三章 《木姐珠與燃比娃》第一節 《木姐珠與燃比娃》的內容梗概 第二節 《木姐珠與燃比娃》的思想意義 第三節 《木姐珠與燃比娃》和納西族《創世紀》的比較 第四章 《入神分居的起源》第一節 《入神分居的起源》的內容 第二節 《入神分居的起源》的思想意義 第三節 《入神分居的起源》的藝術形象 第五...
羌族民間敘事詩和史詩的代表作品是《斗安珠與木姐珠》和《羌戈大戰》。前者通過天爺的三公主與凡人斗安珠的愛情糾葛,歌頌一對堅強勇敢的青年,衝破人與神的界限,戰勝天爺的種種刁難,爭取婚姻自由的鬥爭精神。後者屬民族遷徙史詩,內容是歌頌羌族祖先,從西北遷徙岷江上游,在遷徙途中歷盡險阻,與魔兵、戈基人戰鬥,...
四川羌族神話《木姐珠和冉必娃》,猿猴冉必娃為了與天上阿爸(天神)木巴的女兒木姐珠結合,用大火燒自己,冉必娃雙臂緊合,一手護住頭頂,一手護住陰部,大火燒掉了全身的猴毛(只在腋窩、頭頂和陰部留下少許),冉必娃變成美男子,成了羌人的祖先。羌族村寨每逢大事,如祭祀或者婚喪嫁娶,全寨人都會傾聽巫師吟唱...
在很早很早以前,天神的么女兒木姐珠愛上了人間的羌族小伙子斗安珠後,便不顧天條律令,執意下凡和他結婚。一到人間,她就把出嫁時父母贈送的樹種、糧種種植在山野田園,把牲畜放入草地,到了秋天,樹種很快就長成了森林,糧種帶來了五穀豐收,畜禽也生長興旺,人類繁榮昌盛,大地一片生機。木姐珠為了感謝父母恩惠,就...
1950年開始發表作品。1991年加入中國作家協會。著有專著《前進中的噶卡村》、《三個藏族幹部》,長詩《一個喚醒中國的人——鄧小平》、《木姐珠與豆安珠》、《一代英傑松贊乾布》,童話《神笛阿牛》、《吉帕瓦西的故事》,主編“少數民族作家著作選叢書”、“文壇新秀叢書”等400餘種。
羌族羊皮鼓舞起源於傳說中的《木姐珠與斗安珠》故事,那是天神的女兒下凡和羌族男子相愛成婚的傳說,也是因為自己的女兒在人間生活,天神才讓釋比的祖師阿爸木拉下界驅災祛邪,才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的開端。據文獻記載:“羊皮鼓舞”原是羌族“釋比”做法事時跳的一種宗教舞蹈,後演變為民間舞蹈。“釋比”...
