朝天寺(福建省石獅市寺廟)

江南第一朝天寺位於石獅市寶蓋山脊，姑嫂塔畔。 是一座儒釋道三教合一的寺宇，始建於1980年，建寺歷史雖短，但規模宏大氣勢恢弘，寺院占地60餘畝，是石獅境內規模最大的一座廟宇。

基本介紹

• 中文名稱：朝天寺
• 地理位置：石獅市寶蓋山脊
• 占地面積：60餘畝
• 建造時間：1980年

寺廟布局

朝天寺崇樓峻閣，綿延山脊，琳宇成片，氣勢恢宏。在石永公路西徧村段，就能見到屹立於路邊的朝天寺山門。由水泥路沿山麓而上，展現在眼前的朝天寺建築群依次為土地廟、山門、天王殿、中殿、後殿、關帝廟、三聖殿、真武殿、玉皇閣。寺宇中神像眾多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、彌勒佛、韋馱；中殿奉祀倆家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合關聖帝君為十八仙）；後殿奉祀釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來三尊佛及千手觀音、地藏王菩薩、十八羅漢、濟公禪師；關帝廟中殿奉祀關聖、周倉，邊殿供奉靈官大帝、張天師；三聖寶殿奉祀西方三聖，即阿彌陀接引佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。樓上為圓通寶殿，奉祀觀世音菩薩、善財龍女，兩廂為五百羅漢；真武殿奉祀北極玄天上帝；玉皇閣即凌霄寶殿，奉祀玉皇大帝，兩邊供奉文曲、武曲、托塔天王、二郎神及風神、雨神、雷神、電神。佛像皆鎏金，氣宇軒昂，溫和慈善；神塑悉彩飾，儀態端肅，貌相莊嚴；護法神將，虎背熊腰，威風凜凜；羅漢侍神，百態千姿，情態各異。琳琅塑像，鑠金絢彩；諸佛眾神，濟濟一堂；儼然菩薩國度，神仙閬苑。

旅遊資源

四周山脈環抱，東側有山敦水庫，西側有龍穴水庫，兩水庫的陽光下皚皚發光，猶如鶴翅；中間廟宇座山脊之背，好像佩翁騎鶴升天，因些取名朝天寺。主要建築包括天王殿、仙公閣、大雄寶殿、關聖帝宮、圓通殿、玄天上帝宮、玉皇殿等。

西山虎岫寺，沿寶蓋山旅遊公路，即可直達號稱“江南第一“的朝天寺。該寺興建於1981年，雖不及虎岫寺的歷史悠久，卻因背靠寶蓋名山，並以其建築規模宏大，多元宗教文化共存而引人注目。

歷史溯源

朝天寺籌建於二十世紀七十年代末，落成於八十年代。建寺緣為石獅善信五人往仙遊九鯉湖九仙公求靈祈夢，於是將關聖帝君與南北倆家真人一十七尊合為十八仙祖，於寶蓋山創建朝天寺。建寺宗旨在“說法度人指迷津開覺路，垂方救世驅奇病轉回春。”據說插牌定址伊始，輒有香客求神祛病靈驗，訊息傳開聲名大噪，香客潮至，建寺呼聲此響彼應。西徧村鼎力支持，獻山獻地；諸善信集腋共襄，捐資捐役。旅菲僑胞蔡友玉、洪淑佩、施全森、何天福，香港清藏寺蔡烏蕊、王培坤等慷慨解囊。經取景布局，精心設計，於1981年諏吉動土。工程浩大，匠役盈千。時經數載，資耗鉅萬，歷盡艱辛，而成今日之盛況。然關帝廟前之八卦花園、玉皇閣左側之三清寶殿尚屬闕如。今日之朝天寺廟未全建，景未齊置 、神亦未畢聚，假以時日，當臻完善。

寺廟特色

朝天寺群體建築設計新穎，布局巧妙。寺宇依山形之高低走勢定位取向，故錯落有致，軒輊合宜；疏密弛張，顧盼多姿。建寺之處山脊略高，兩側緩坡遠伸，地域開闊，宛若仙鶴展翅；而翼尖恰伸於西敦、龍穴西水庫，得甘泉潤澤，倍增靈氣；脊頂山勢高聳，狀如鶴頸；峰頂巨石高昂，形類鶴首。人贊之曰：鐘寶蓋之靈，毓鶴穴之秀。真武殿左側，有磐石方圓數丈，其形如龜；右側有石拔地而立，頂略扁，呈三角，酷似修蛇。將足踏龜蛇二將之玄天上帝殿建於斯處，令觀瞻者拍手叫絕，造化巧設乎，匠心妙運乎！

朝天寺冠以“江南第一”，其名不虛，寺宇占地二百多畝，建築面積數萬平方米。規模宏大，蔚為大觀，江南一帶，鮮有倫比。矧雕刻精細、裝飾華麗。斗拱翹脊，金碧輝煌；琉璃碧瓦，璀璨耀目；龍蟠廊柱，翻雲覆雨；獅踞門旁，雄姿英發。復有諸多匾額楹聯書法精湛，蘊含豐富，巧闡佛理，妙喻禪機，為寺宇生輝增色。寺宇周遭，高曠幽靜，奇石嶙峋，古木蔥鬱，澗水鳴佩，野花競妍。入得寺來，便覺靈氣迂迴、梵音繚繞，胸中凡塵俗念頓消，有如置身於“物我兩忘，天人同樂”之神仙境界。

朝天寺經歷任主持王華彬、王志清、吳烏梅、蔡素治、龔丕勇及各善信的共同努力，正逐漸成為石獅的一處宗教旅遊聖地。

寺廟修建

朝天寺（玉皇觀）地處中國西部科技城城北20公里處，緊鄰108國道線科學城出口，山腳下有寶成複線穿過，“朝天寺”坐落在著名的九龍捧聖的九龍山山巔上。

朝天寺的四周是起伏綿延的大山，朝天寺的左面有形似雄雞高歌的雞公山，右有巍峨的劉家大山，其正前方約2000米處有獅子大山、青龍山、園寶山、白堰青山等矗立。據史料記載，朝天寺始建於唐朝李淵在位年間，公元626年修建落成。建成的朝天寺的正面有109級石料壘成的台階，直至靈官殿，再上九步半便可進入朝天寺的核心地帶——“玉皇大帝”正殿，再往後便是觀音殿、文殊菩薩殿、羅漢堂、王母娘娘大殿、地母娘娘大殿、彌勒佛大殿以及承辦各種大型佛事的場所。當時的朝天寺還配有功能齊全的設施，如武僧的練武用的器具。相關殿堂內立有代表各類寓意傳福祝吉的石柱、碑文，各殿堂內用於裝納香火的鼎都是石刻而成，並多有時間作表述。整個殿內共塑有石佛像五百餘尊。當時的僧侶盡千人，隨著時間的推移，朝天寺已成為當時綿陽以北的重要的佛文化傳播場所。後來的《綿陽縣誌》.卷二建置.寺觀第六行便有清晰的記載“朝天寺，治北三十里寶珠川”。

解放後，由於歷史原因，“朝天寺”也不能倖免文革的洗劫，一夜間被當時的政治受到愚昧的人們蕩平。善男信女們無不痛心疾首。隨著改革開放的到來，國家憲法也規定了公民有信仰宗教的自由、不信仰宗教的自由，於是不少的宗教信徒就自發籌資重建其現在的“玉皇觀”，使得當時“朝天寺”的雄姿再現。

寺廟底蘊

朝天寺地處中國科技城的北大門，108國道、寶成線如泊泊湖江繞身而過，地理位置優越，交通四通八達，科技城的經濟飛速發展，人民安居樂業，農轉非人口得到妥善安置，促使黨的十一屆三中全會以後，宗教政策才得到進一步落實，從1995年開始，以朝天寺為中心周邊地區有佛教歸依弟子三千餘人共同出資出力參與各殿堂的修造工作，在客觀上和物質條件兩個方面，順利完成和推動了從老年活動中心到佛教活動場所的過渡和迅速轉變。為申報朝天寺設立為佛教活動場所，近三年開展各種佛事活動創造條件，做好充分準備，尤其是近三年來有成都文殊院、昭覺寺，聖水寺、綿陽和河南地區所轄各縣、市寺廟僧人及其他省、市僧人先後來此掛單或長住，一是與朝天寺濃厚的佛教文化底蘊，廣泛的信教民眾基礎，合法的經濟來源相結合時，如水乳相融，就會逐步形成朝天寺具備能按十方叢林規划去創立相應的僧團組織領導下去開展各種佛事活動。如近三年來朝天寺開展的佛事活動能長期堅持早晚課誦，時日演教、佛事活動，精選持戒、禮佛、皈依、度居士菩薩戒、如法如儀、僧團各合，並做到關心國家大事，愛國愛教，堅持反對抑制一切邪門歪道和封建迷信的自由泛濫，維護社會的安定團結。