有死而已是一個漢語成語,拼音是yǒu sǐ ér yǐ。釋義:只有一死了之。 表示必死的決心。
基本介紹
- 中文名:有死而已
- 拼音:yǒu sǐ ér yǐ
- 性質:漢語成語
- 解釋:只不過是死罷了

有死而已是一個漢語成語,拼音是yǒu sǐ ér yǐ。釋義:只有一死了之。 表示必死的決心。
有死而已是一個漢語成語,拼音是yǒu sǐ ér yǐ。釋義:只有一死了之。 表示必死的決心。釋義只不過是死罷了。意指有必死的決心。出處《左傳.襄公二十一年》:“死吾父而專於國,有死而已,吾蔑從之矣。”例句《北齊書.循吏...
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登陴固守。城將陷,弘業系印於肘,跪告其母曰:“兒不肖,貪微官以累母,奈何!”母李泣諭曰:“汝勿以我為意,事至此,有死而已。”遂自縊。妻楊、妾李及女四人繼之。弘業北面慟哭再拜,自刎未殊,濡頸血大書曰:“為臣盡忠,為子盡孝,何惜一死。”賊入,傷數刃而死。贈太僕少卿。
”農民說:“我有父母妻子兒女,等著賣柴得到錢後才有飯吃。現在我把我的木柴給你,不拿錢幣回去,你若還不願意,我只有一死而已了!”於是毆打太監。街使的屬吏捉住他上報,德宗頒詔將宦官廢免,賜給農夫十匹絹。然而,宮市並不因此而改變,諫官與御史們屢次規諫,德宗都不肯聽從。建封朝見德宗,詳細(向...
若不相從,有死而已,誓不登他門也!”父母不得已,聽焉。然而劉富而金貧,其子雖聰俊,門戶甚不敵。及媒氏至其家,果以貧辭,慚愧不敢當。媒氏曰:“劉家小娘子,必欲得金生,父母亦許之矣。若以貧辭,是負其誠志,而失此一好姻緣也。今當語之曰:‘寒家有子,粗知詩禮,貴宅見求,敢不從命。但...
塵寰儘是聲色之界,名利之鄉,以苦為樂,以假為真,損精耗氣,鑿喪性命,有死而已。悟之而能超出者,至人也;不知而陷於內者,迷人也。故古來成道仙真,幼而家庭孝友,所以全人倫;至四十而行不動心之道,所以保性命。盜百年歲月,倏忽間耳,一生榮辱,轉眼時也。若不知返本還元,歸根復命,一時大限...
⑺秋白被審時答:“我早把生命獻給革命事業,現在只有死而已,別無他說。”⑻秋白在蘇聯時,曾兩次見到列寧。列寧對他講了好多話,併合攝一影。⑼國際歌:秋白在犧牲前,唱了國際歌、紅軍歌。⑽介賊:指蔣介石。⑾秋白遺體瘞於福建長汀縣羅漢嶺之蛇王岩。建國後,人民政府在羅漢嶺弄得遺骨,遷葬北京革命公墓。...
處方來源】《辨證錄》卷十三。【各家論述】此方補其氣血,而更補其肺腎之陰。蓋陰生則陽長,陰陽生長,則有根易於接續,而後以金銀花解其餘毒,則毒散而血生,血生而肉長,肉長而皮合,必至之勢也。倘日以解毒為事,絕不去補氣血之陰陽,則陰毒不能變陽,有死而已,可勝悲悼哉!【用法用量】水煎服。
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距戶 距戶,漢語詞語,讀音jù hù,意思是撐拄門戶。解釋 撐拄門戶。出處 宋 洪邁 《夷堅丁志·淳安民》:“翁嘆曰:‘……吾老矣,有死而已。’乃距戶自經。” 清 戴名世 《袁烈婦傳》:“﹝烈婦﹞曰:‘吾憊極矣,欲少休。’乃入室距戶。須臾,家人啟視之,血淋漓滿地,自刺死矣,年二十七。
《初刻拍案驚奇》卷三六:“東廊僧道:‘宿債所欠,有死而已,無情可招。’惱了縣令性子,百般拷掠,楚毒備施。”康有為《大同書》戊部第一章:“繼而施強奪誣告之事,加以楚毒,甚且迫以自盡,強行鬻賣。”晉·袁宏《後漢紀·順帝紀上》:“時魏郡霍諝舅宋光,為人所誣引刊定詔書,系洛陽獄,考訊楚毒...
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後來,中常侍高梵受詔迎接太子覲見漢順帝,但沒有帶詔書,用衣車載著太子準備出宮門。種暠到達後,橫劍擋車說:“太子是國之儲副,人命所系。常侍你來卻沒有詔書,怎知不是奸邪?今日的事,只有死而已!”高梵理屈辭窮,不敢回對,回宮上奏漢順帝。漢順帝詔書下達後,太子才得以前去。漢順帝也嘉獎種...
好馬不配雙鞍,俗語,意思是女子應從一而終,堅守貞節。比喻好女不嫁兩個丈夫。解釋 舊謂女子應從一而終,堅守貞節。比喻好女不嫁兩個丈夫。例句 《五美緣全傳》二一:馮郎在一日,守他一日,倘若有些長短,惟有死而已。都堂這等喪心,硬將孩兒斷與花賊,古言“好馬不配雙鞍”,孩兒寧死不從。《仙卜...
:吾已識破奸計,汝何故哂笑。明·羅貫中《三國演義》第七十七回:我今誤中奸計,有死而已,何必多言。明·羅貫中《三國演義》第九十七回:費耀大罵曰:“反賊無信,吾不幸誤中汝奸計也。”高玉寶《高玉寶》第九章:“眼看要秋收下工,咱們這樣一走,一年的活就得白乾,就正中周扒皮的奸計了。”
遠離祖國19載,但始終“杖漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落”的蘇武;慷慨赴國難,軍艦將沉時仍激勵將士“從軍衛國,早置生死於度外,今日之事,有死而已,然雖死而海軍聲威弗替”的鄧世昌;英勇無畏,在極端艱難的條件下孤身與兇殘的敵人戰鬥到最後一顆子彈、流完最後一滴血的楊靖宇;放棄國外優越的生活條件,毅然...
《二刻拍案驚奇》卷十一:“原料一朝事露,不能到底,惟有一死而已。”周恩來《恢復生產,建設中國》:“我們要把戰爭進行到底,把革命進行到底。”唐·牟融 《寄范使君》詩:“從來姑息難為好,到底依棲總是諏。”宋·楊萬里《寄題喻叔奇園亭·磬湖》詩:“ 洞庭 張樂起天風,玉磬吹來墮圃中;卻被仙人鎔作...
”《後漢書·種暠傳》:“暠乃手劍當車,曰:‘太子國之儲副,人命所系。今常侍來無詔信,何以知非奸邪?今日有死而已。’”唐·段成式《劍俠傳·老人化猿》:“越王問范蠡手劍之術。蠡曰:‘臣聞趙有處女,國人稱之,願王問之。’於是王乃請女……袁公問女曰:‘聞女善為劍,願得一觀之。’”
稱顯 稱顯,讀音為chēng xiǎn,漢語詞語,意思是顯耀;顯揚。解釋 顯耀;顯揚。出處 《後漢書·方術傳序》:“鄭興、賈逵以附同稱顯,桓譚、尹敏以乖忤淪敗。”唐·元結《序》:“有名位不顯,年壽不將,獨無知音,不見稱顯,死而已矣。”
倘若。出處 《公羊傳·隱公三年》:“且使子而可逐,則先君其逐臣矣。”《史記·蘇秦列傳》:“且使我有 雒陽 負郭田二頃,吾豈能佩六國相印乎!”《漢書·元後傳》:“且使鬼神無知,何用廟爲?”魯迅 《墳·文化偏至論》:“且使如其言矣,而舉國猶孱,授之巨兵,奚能勝任,仍有僵死而已矣。”
必須磨問取責,追勘明白。”元 王仲文 《救孝子》第二折:“爲甚的審緣因,再三磨問,也則是恐其中暗昧難分。”《三國演義》第二三回:“ 操 再三磨問。 平 怒曰:‘我自欲殺汝,安有人使我來?今事不成,惟死而已!’”《水滸傳》第一一一回:“但有北邊來的人,須要仔細盤詰,磨問實情。”
卡圖盧斯還要求哈米爾卡全軍撤離之時繳出武器,迦太基統帥怫然道:禦敵之器拱手讓人,豈勇者之所為?若以此相逼,必當性命相搏,有死而已!這一怒之威讓羅馬統帥心下怯了,也就不再堅持,結果連吉斯戈部也得以免於繳械。和議即成,哈米爾卡遵照議院的指示把指揮權交給吉斯戈,自行離島。蒙森在《羅馬史》中寫道:...
夫婦人必有所倚者也。父在則倚父,夫在則倚夫,子在則倚子。今吾上則無父,中則無夫,下則無子。內無所依,以見吾誠。外無所倚,以立吾節。吾豈能更二哉!亦死而已。”遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云:“我心傷悲,聊與子同歸。”此之謂也。頌曰:杞梁戰死,其妻收喪,齊莊道吊,...
青州六郡,其五有黨,平原何治而得獨無?”弼曰:“先王疆理天下,畫界分境,水土異齊,風俗不同。它郡自有,平原自無,胡可相比!若承望上司,誣陷良善,淫刑濫罰,以逞非理,則平原之人,戶可為黨。相有死而已,所不能也!”從事大怒,即收郡僚職送獄,遂舉奏弼。會黨禁中解,弼以俸贖罪。所脫者甚...
何能勝如是之摧殘哉,必死而已矣。故必用吾方,而後死者可生也。傷寒少陰症,惡寒身蜷而下利,手足逆冷,不治之病也。蓋陰盛無陽,腹中無非寒氣,陽已將絕,而又下利不止。則陽隨利而出,不死何待。雖然陽氣將絕,終非已絕也。急用補陽氣之藥,挽回於無何有之鄉,則將絕者不絕。文獻摘要 方論選錄 《...
