月霞法師是近代的佛教學者、佛教教育家，是最早倡辦僧教育的人。他曾創辦過江蘇僧師範學堂及華嚴大學，培育僧才，對後世頗有影響，尤其是華嚴大學，先後受教者三百餘人，華嚴奧義，由斯昌明。
基本介紹
- 中文名：月霞
- 國籍：中國
- 出生日期：1858
- 逝世日期：1917
- 代表作品：《維摩經講義入》
- 性別：男
簡介,人物生平,人物評價,
簡介
月霞法師是近代的佛教學者、佛教教育家，是最早倡辦僧教育的人。他曾創辦過江蘇僧師範學堂及華嚴大學，培育僧才，對後世頗有影響，尤其是華嚴大學，先後受教者三百餘人，華嚴奧義，由斯昌明。
人物生平
月霞(1858～1917)，俗姓胡，名顯珠，黃岡人。因科舉失利，1878年辭親往南京大鐘寺禮禪定大師求度出家，並住大通蓮花寺，在因如律師前受具足戒。隨又參學於金山、高昊、天寧等名剎，習上乘六年，為天寧寺冶開和尚法嗣。後至河南太白頂結茅安居，躬耕自食，參了塵禪師有省。復經了塵開導，前往南京赤山親近法忍長老。從此留心教理，初究天台宗教義，後研華嚴宗，對杜順大師的法界觀、賢首大師的《華嚴疏鈔》等典籍均有契悟，遂以“教弘賢首、禪繼南宗”為己任。 1893年起，往來於漢陽歸元寺、山西五台山、安徽九華山、翠峰寺、武昌寶通寺、西安終南山嘉午台、河南太白頂、南京亦山、京山竹林寺、武昌蓮溪寺、漢口九蓮寺講《楞伽經》、《華嚴經》、《法華經》、《楞伽觀記》、《楞摩經》、《維摩經》，並受安徽省尚志學校之請講《唯識論》全部。其道行德化，深為大江南北人士所稱道。此間，曾應邀至日本設佛學研究社，宣講《楞伽》等經論；到印度、邏羅、緬甸考察聖跡，蒐集遺經。 1911年在江蘇、湖北創立僧教育會多處，在南京創辦僧立師範學堂。1912年，在上海哈同花園，開辦華嚴大學。1915年8月，籌安會成員孫毓筠等為袁世凱稱帝捧場，藉口“日僧議中國不弘佛教”發起講經會，月霞應邀前往。及至，方知受騙。於順治門大街江西會館講《華嚴經》，借“慾念”一節發揮：“萬事起於欲，亦敗於欲。曠觀世界歷史人物，作小官者，欲為大官，作大官者欲為宰相，得宰相者，欲為皇帝。既作皇帝，又欲長生不老，求仙尋佛，以符其萬萬歲之尊，皆‘慾念’二字之誤也”。頓時全場鬨動。時聽眾中有袁世凱之子及僚佐，以“籍口說法，譏詆當今”，欲予逮捕，終以其望重未敢妄動。1916年，往九華山續辦華嚴大學，以胃病發作不果。次年受湖北教育會邀請，講《大乘起信論》全部。繼又至馨山講《法華》及《一乘教義章》。因積勞過甚，胃病復發，嘆日：“三次發病，將不復藥”，遂率弟子去西湖玉泉寺養疴。同年冬月三十日入寂。臘月八日荼昆後，以淨琉璃瓶盛遺骨，分別於興福寺和東岩寺建石塔以紀。月霞屬曹洞正宗，素以重振古剎為懷，先後住持常熟興福寺，安慶迎江寺，武昌普渡寺，東岩寺和漢口普光堂等寺院。宏法30餘年，講解大小經論百餘部，然著述不多見。晚年編有《維摩經講義入》、《法界法源》等疏論，未竟者有《楞嚴經講義》及《語錄》等。承傳弟子著名者有持松、性光，徒孫有妙真等。
人物評價
月霞畢生修道，無一日不坐香，無一年不打七。信守叢林教育之風範，每日升大座一次、小座抽籤復講一次，不違佛制。他最初學習天台後改華嚴，對於杜順和尚的法界觀，及法藏、澄觀諸師的章疏，均有深入研究，可謂近代華嚴宗的代表人物。尤其月霞創辦華嚴大學，宣講經典一百多遍，培育出一批弘揚華嚴的學者，在海內外的各個角落，灑下大乘菩薩道的種子。
