《曲黎敏中醫養生完全手冊:從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。《曲黎敏中醫養生完全手冊:從頭到腳說健康》從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病症、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指出，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……《曲黎敏中醫養生完全手冊:從頭到腳說健康》一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力征服讀者。字裡行間指出了我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大家指出了一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。點擊瀏覽熱門家庭保健用品
基本介紹
- 書名：曲黎敏中醫養生完全手冊:從頭到腳說健康
- 類型：醫學
- 出版日期：2008年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787535437655, 7535437656
- 作者：曲黎敏
- 出版社：長江文藝出版社 (2008年7月1日)
- 頁數：228頁
- 開本：16
- 品牌：北京長江新世紀
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《曲黎敏中醫養生完全手冊:從頭到腳說健康》為2008年最值得閱讀的養生保健書。生生不息，萬物與生命，順應它，尊重它，靜思它，這，便是傳統醫道教給我們的虔誠。1、將博大精深、融匯萬古中醫智慧的《黃帝內經》進行全新解讀，“從頭到腳”地講解人體的各種常見疾病與預防保健知識。
2、大道理，說得清；大道理，聽得懂；大道理，不遠人。深入淺出地詳細講解老百姓“日用而不知”的種種生活常識和諸多養生保健誤區，指引讀者活到天壽。
3、本書結合陰陽五行、《易經》、《詩經》、道教養生、孔子、老子、張仲景、孫思邈等諸多的智慧，充分展示中華傳統文化的浩瀚與不朽魅力。
4、同名節目於2008年6月在北京電視台5套《城市》節目首播，創該節目自開辦以來播出時間最長、收視率最高的兩項記錄。全國各地方的數十家電視台即將陸續引進播出，掀起“從頭到腳”的養生保健浪潮，值得完全的期待。
2、大道理，說得清；大道理，聽得懂；大道理，不遠人。深入淺出地詳細講解老百姓“日用而不知”的種種生活常識和諸多養生保健誤區，指引讀者活到天壽。
3、本書結合陰陽五行、《易經》、《詩經》、道教養生、孔子、老子、張仲景、孫思邈等諸多的智慧，充分展示中華傳統文化的浩瀚與不朽魅力。
4、同名節目於2008年6月在北京電視台5套《城市》節目首播，創該節目自開辦以來播出時間最長、收視率最高的兩項記錄。全國各地方的數十家電視台即將陸續引進播出，掀起“從頭到腳”的養生保健浪潮，值得完全的期待。
作者簡介
曲黎敏，北京中醫藥大學副教授、碩士生導師，北京天人醫易中醫藥研究院院長。曲教授先後獲得北京師範大學語言文學學士、北京中醫藥大學醫學碩士，具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。
多年來，曲黎敏教授一直致力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，不僅在北京中醫藥大學主講“中醫與傳統文化”、“周易與中醫學”、“道家思想研究”、“中國文化經典導讀”等課程；還多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視台、北京電視台、山東教育電視台主講《黃帝內經》及養生智慧。
她的演講深入淺出，內容廣博，使聽眾於綿綿細語之中既能領略到傳統文化的智慧與魅力，又能參悟大道至簡、真切實用的養生智慧。
多年來，曲黎敏教授一直致力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，不僅在北京中醫藥大學主講“中醫與傳統文化”、“周易與中醫學”、“道家思想研究”、“中國文化經典導讀”等課程；還多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視台、北京電視台、山東教育電視台主講《黃帝內經》及養生智慧。
她的演講深入淺出，內容廣博，使聽眾於綿綿細語之中既能領略到傳統文化的智慧與魅力，又能參悟大道至簡、真切實用的養生智慧。
圖書目錄
序 從頭到腳，一次對生命的新的閱讀
引子 人為什麼會生病？
《左傳》——病由鬼、食、蠱所致
《黃帝內經》——病“或生於陰，或生於陽”
《傷寒論》——病為“經絡受邪，壅塞不通，外傷所致”
現代中醫——病由六淫所致
筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥所致
第一章 頭部
第一節 頭髮
頭髮的功能
頭髮疾病
頭髮的養護與保健
第二節 頭部經脈循行
頭上的經脈
腦
腦部的保養
第三節 頭部疾病
頭痛
頭暈
健忘症
高血壓
中風、腦溢血、腦血栓
情志病
憂鬱症
第四節 睡眠
人為什麼要睡覺？
睡眠的問題
做夢是怎么回事？
如何治療失眠?
第二章 五官
第一節 五官為五臟之官
鼻為肺之官
目為肝之官
口唇為脾之官
舌為心之官
耳為腎之官
五官通利則五味、五色、五音方能俱辨
第二節 眼睛
目為心之使
眼病
人為什麼悲傷時會哭泣？
眼睛的保養方法
第三節 鼻子
鼻祖之源
鼻子的循行經脈
鼻子常見疾病與預防
第四節 口
口水多
口熱舌乾
口苦
口臭
口甘
第五節 舌頭
舌本強，舌本痛
舌抖
咬舌
錯語
譫語
嘮叨
人為什麼嘆息?
人為什麼打哈欠?
第六節 牙
對牙齒的感悟
牙病
取穴合谷
第七節 耳朵
耳朵的經脈循行
耳鳴與耳聾
耳朵的保健方法——心腎相交法
第八節 人活一張臉
臉上循行的經脈
面色
眉毛
顴骨
臉頰
人中
嘴唇
第三章 咽喉
咽喉要道
咽喉病
第四章 頸椎
頸椎經脈循行
頸椎養生之道——龜息法
第五章 兩臂 兩手 兩腋 兩脅和兩肩
第一節 兩臂
兩臂的經脈運行
兩臂的保健方法——拍心包經
第二節 兩手
手心與五指經脈
手指的鍛鍊方法
第三節 兩腋與兩脅
兩腋
兩脅
少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法
拍膽經一定不能忘了拍兩脅
第四節 兩肩
缺盆的經脈循行
肩背痛
肩部的保健與注意事項
第六章 胸腔
第一節 腠理
何為腠理?
腠理常見病
腠理養生
第二節 乳房
女人為什麼長乳房？
乳房疾病
乳房保健
第三節 五臟六腑之心
心為君主之官
心臟疾病與心臟養生法
第四節 五臟六腑之肺
肺主氣，司呼吸
肺的疾病
第五節 五臟六腑之脾
脾的功能
脾病
脾的養生注意事項
營養過剩可導致疑難雜症
第六節 五臟六腑之胃
胃為後天之本
胃病
服藥的注意事項
第七節 五臟六腑之肝
肝的功能
肝病與養生保健
酒文化與肝臟保健
第八節 五臟六腑之膽
膽主生髮之機
膽病
第九節 五臟六腑之腎
腎的功能
腎病與腎的保健
第十節 五臟六腑之大小腸
為什麼看病時大夫都問大小便如何？
大小腸病
大小腸養生法
蔥、姜和大蒜的妙用
第十一節 腹
腹部
腹部病
腹部養生方法
第七章 後背
力氣從哪兒來?
後背疾病
後背的養生方法
第八章 前陰
男女的不同
男性病與女性病
男性、女性生殖養護法
第九章 肛門
肛門即魄門
肛門疾病
肛門疾病治療
第十章 腿
腿部經脈循行
腿部疾病
腿部保健
第十一章 腳
腳的經脈循行
腳的疾病
腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳222
附一 中醫治病的四種方法
肌膚腠理層面的治療
經絡層面的治療
五臟層面的治療
厥陰層面的治療
附二 五行的對應關係表
引子 人為什麼會生病？
《左傳》——病由鬼、食、蠱所致
《黃帝內經》——病“或生於陰，或生於陽”
《傷寒論》——病為“經絡受邪，壅塞不通，外傷所致”
現代中醫——病由六淫所致
筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥所致
第一章 頭部
第一節 頭髮
頭髮的功能
頭髮疾病
頭髮的養護與保健
第二節 頭部經脈循行
頭上的經脈
腦
腦部的保養
第三節 頭部疾病
頭痛
頭暈
健忘症
高血壓
中風、腦溢血、腦血栓
情志病
憂鬱症
第四節 睡眠
人為什麼要睡覺？
睡眠的問題
做夢是怎么回事？
如何治療失眠?
第二章 五官
第一節 五官為五臟之官
鼻為肺之官
目為肝之官
口唇為脾之官
舌為心之官
耳為腎之官
五官通利則五味、五色、五音方能俱辨
第二節 眼睛
目為心之使
眼病
人為什麼悲傷時會哭泣？
眼睛的保養方法
第三節 鼻子
鼻祖之源
鼻子的循行經脈
鼻子常見疾病與預防
第四節 口
口水多
口熱舌乾
口苦
口臭
口甘
第五節 舌頭
舌本強，舌本痛
舌抖
咬舌
錯語
譫語
嘮叨
人為什麼嘆息?
人為什麼打哈欠?
第六節 牙
對牙齒的感悟
牙病
取穴合谷
第七節 耳朵
耳朵的經脈循行
耳鳴與耳聾
耳朵的保健方法——心腎相交法
第八節 人活一張臉
臉上循行的經脈
面色
眉毛
顴骨
臉頰
人中
嘴唇
第三章 咽喉
咽喉要道
咽喉病
第四章 頸椎
頸椎經脈循行
頸椎養生之道——龜息法
第五章 兩臂 兩手 兩腋 兩脅和兩肩
第一節 兩臂
兩臂的經脈運行
兩臂的保健方法——拍心包經
第二節 兩手
手心與五指經脈
手指的鍛鍊方法
第三節 兩腋與兩脅
兩腋
兩脅
少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法
拍膽經一定不能忘了拍兩脅
第四節 兩肩
缺盆的經脈循行
肩背痛
肩部的保健與注意事項
第六章 胸腔
第一節 腠理
何為腠理?
腠理常見病
腠理養生
第二節 乳房
女人為什麼長乳房？
乳房疾病
乳房保健
第三節 五臟六腑之心
心為君主之官
心臟疾病與心臟養生法
第四節 五臟六腑之肺
肺主氣，司呼吸
肺的疾病
第五節 五臟六腑之脾
脾的功能
脾病
脾的養生注意事項
營養過剩可導致疑難雜症
第六節 五臟六腑之胃
胃為後天之本
胃病
服藥的注意事項
第七節 五臟六腑之肝
肝的功能
肝病與養生保健
酒文化與肝臟保健
第八節 五臟六腑之膽
膽主生髮之機
膽病
第九節 五臟六腑之腎
腎的功能
腎病與腎的保健
第十節 五臟六腑之大小腸
為什麼看病時大夫都問大小便如何？
大小腸病
大小腸養生法
蔥、姜和大蒜的妙用
第十一節 腹
腹部
腹部病
腹部養生方法
第七章 後背
力氣從哪兒來?
後背疾病
後背的養生方法
第八章 前陰
男女的不同
男性病與女性病
男性、女性生殖養護法
第九章 肛門
肛門即魄門
肛門疾病
肛門疾病治療
第十章 腿
腿部經脈循行
腿部疾病
腿部保健
第十一章 腳
腳的經脈循行
腳的疾病
腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳222
附一 中醫治病的四種方法
肌膚腠理層面的治療
經絡層面的治療
五臟層面的治療
厥陰層面的治療
附二 五行的對應關係表
文摘
1、現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式。
2、把健康寄託給醫生是軟弱的,真正的健康源於自我對本性的覺悟。
3、中國人養生，都是各拿不同的東西養自己。吃好東西是養口的；芳香養鼻子的；美景、文章養目，沒說美女能養目的。我們現在成天到晚，人做到哪步了。秀色可餐了，天天老看美女，吃飽了飯沒事幹了。古代一定是美景文章，用漂亮的文章來養自己的眼睛，沒說電腦養目的。音樂養神，所有的養生裡面，音樂是最高境界。床笫之事也可養體，你要想讓膀胱經通了，要么過性生活，要么去登山，冷落夫人了吧，沒能力你就帶她去登山，效果一樣的。
4、凡是你吃的藥要胃先不舒服了，千萬別再吃了。中醫治什麼病的基礎都是先固攝脾胃，吃都吃不進去了，怎么治病，元氣從何生？
5、阿膠別亂吃，儘是假的，阿膠是驢皮做的，就一個地的驢能入藥的，就是山東的黑驢，你問為什麼，沒什麼為什麼，這就叫一方水土養一方“驢”。
6、我們都給小孩子買撥浪鼓，為什麼？我告訴你，因為鼓是提氣的，主生髮，對孩子的生長有好處。
7、中醫的根本是“話聊“。西醫老化療，壞細胞殺死了，好細胞也完蛋了。咱中醫講究的是——話聊。
8、現在很多公園都設有小石子鋪的路，很多老年人喜歡光著腳去踩，這就是很好的養生鍛鍊，我們腳上有大量的穴位，這些穴位對應著人體的五臟六腑，經常疏通它們大有好處。運動也有一個得法不得法的問題，所以建議以後大家鍛鍊還是多在戶外，在室外跑步，鞋也沒有必要穿特別高檔的，多讓你的腳接觸地面。記住，在健身房裡鍛鍊的不是經脈，而是肌肉，但鍛鍊這兩個地方是兩個完全不同的概念。所以，我們平時既要多運動，同時也要注意運動的得法。
9、古代女性成人多久可以通過“數齒”來計算，不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根尺，等頭上密密麻麻的全是簪子、尺子了，媒婆就知道了，這是老姑娘了，該“開花結果”了。
10、、男子在二十歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭髮梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子二十歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。
11、清朝人的髮型是把四周的頭髮都剃光，只留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過髮型來表達志向的方式，所以清朝人的髮型堪稱經典勵志髮型。
12、我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理髮，直到“二月二，龍抬頭”時才理髮，號稱正月理髮死舅舅，搞得理髮店在正月里生意蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯了音。“二月二，龍抬頭”的原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了“思舊”，就是我們在這一段時間不理髮是為了懷念過去一年中的種種經歷，這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成了“死舅舅”。所以大家都不去理髮，都怕家裡的舅舅死了。
13、我們中國人管原配夫妻叫“結髮夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭髮，挽在一起，表示“永結同心”。這么做的含義是什麼？首先，頭髮在古人心目中相當重要，頭髮代表著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭髮，除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭髮表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭髮是腎之精華，心之血餘，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭髮挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭髮是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恆、白頭到老的美好期望。
14、我們常看到一些老闆動不動就把腳放到桌子上，表面看著這樣挺酷，其實這是病，是膀胱經氣差的象，典型的陽虛。膀胱經走腿後面正中線，陽氣虛的人需要抻拉膀胱經，這樣他才會感覺舒服，所以這也是一種自救的表現。
15、對於腰來講，是不可以受寒的。現在的女孩子特別流行穿露臍裝，為了美，什麼地都敢露，家長說了還頂嘴。露臍裝把人的肚臍給露了出來，這是一個很可怕的問題，可以肯定的是，愛這么穿衣服的女孩子將來得婦科疾患的機率極高。為什麼這么講呢？因為人的腹部為陰，主藏，你偏偏不去藏了，整個都開瀉出來，而且肚臍又名神厥穴，這個地方是很要命的，中醫認為這裡連針都扎不得，治病只能用灸法，你卻把肚臍和腰部都露著受寒，可想而知對人體的傷害會有多大！
16、有的人認為人縱慾一次所損失的蛋白質含量就相當於一個饅頭的蛋白質含量。這句話正著說可以理解，但是反過來卻未必是這樣。並不是說人可以肆意縱慾，回頭只吃個饅頭就全補回來了。因為這個饅頭吃進去後，最後有多少能變成你所損失的蛋白質是不可掌控的。
17、我們人沒事的時候就要經常做提肛的動作，其實練武術都先練馬步，也是在練提肛術。比如，我們開會的時候坐在那裡怪悶的，就可以鍛鍊身體，這時要做拍心包經或十指相碰的養生術不太合適，老闆會罵你做小動作，你就可以做提肛術，別人也看不出來，你還鍛鍊了身體。
18、哪種情況的女性容易患乳腺病呢？答案是不結婚的女性，特別是三十多歲了還沒出嫁的女性易患乳腺疾病。這類女性的特點是：大多婚姻方面不太順暢，喜歡生氣、鬱悶，心情不暢、氣血瘀滯，沒有正常的性生活。對於這種人，我開一個千古妙方，就兩個字——結婚！
2、把健康寄託給醫生是軟弱的,真正的健康源於自我對本性的覺悟。
3、中國人養生，都是各拿不同的東西養自己。吃好東西是養口的；芳香養鼻子的；美景、文章養目，沒說美女能養目的。我們現在成天到晚，人做到哪步了。秀色可餐了，天天老看美女，吃飽了飯沒事幹了。古代一定是美景文章，用漂亮的文章來養自己的眼睛，沒說電腦養目的。音樂養神，所有的養生裡面，音樂是最高境界。床笫之事也可養體，你要想讓膀胱經通了，要么過性生活，要么去登山，冷落夫人了吧，沒能力你就帶她去登山，效果一樣的。
4、凡是你吃的藥要胃先不舒服了，千萬別再吃了。中醫治什麼病的基礎都是先固攝脾胃，吃都吃不進去了，怎么治病，元氣從何生？
5、阿膠別亂吃，儘是假的，阿膠是驢皮做的，就一個地的驢能入藥的，就是山東的黑驢，你問為什麼，沒什麼為什麼，這就叫一方水土養一方“驢”。
6、我們都給小孩子買撥浪鼓，為什麼？我告訴你，因為鼓是提氣的，主生髮，對孩子的生長有好處。
7、中醫的根本是“話聊“。西醫老化療，壞細胞殺死了，好細胞也完蛋了。咱中醫講究的是——話聊。
8、現在很多公園都設有小石子鋪的路，很多老年人喜歡光著腳去踩，這就是很好的養生鍛鍊，我們腳上有大量的穴位，這些穴位對應著人體的五臟六腑，經常疏通它們大有好處。運動也有一個得法不得法的問題，所以建議以後大家鍛鍊還是多在戶外，在室外跑步，鞋也沒有必要穿特別高檔的，多讓你的腳接觸地面。記住，在健身房裡鍛鍊的不是經脈，而是肌肉，但鍛鍊這兩個地方是兩個完全不同的概念。所以，我們平時既要多運動，同時也要注意運動的得法。
9、古代女性成人多久可以通過“數齒”來計算，不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根尺，等頭上密密麻麻的全是簪子、尺子了，媒婆就知道了，這是老姑娘了，該“開花結果”了。
10、、男子在二十歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭髮梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子二十歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。
11、清朝人的髮型是把四周的頭髮都剃光，只留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過髮型來表達志向的方式，所以清朝人的髮型堪稱經典勵志髮型。
12、我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理髮，直到“二月二，龍抬頭”時才理髮，號稱正月理髮死舅舅，搞得理髮店在正月里生意蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯了音。“二月二，龍抬頭”的原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了“思舊”，就是我們在這一段時間不理髮是為了懷念過去一年中的種種經歷，這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成了“死舅舅”。所以大家都不去理髮，都怕家裡的舅舅死了。
13、我們中國人管原配夫妻叫“結髮夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭髮，挽在一起，表示“永結同心”。這么做的含義是什麼？首先，頭髮在古人心目中相當重要，頭髮代表著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭髮，除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭髮表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭髮是腎之精華，心之血餘，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭髮挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭髮是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恆、白頭到老的美好期望。
14、我們常看到一些老闆動不動就把腳放到桌子上，表面看著這樣挺酷，其實這是病，是膀胱經氣差的象，典型的陽虛。膀胱經走腿後面正中線，陽氣虛的人需要抻拉膀胱經，這樣他才會感覺舒服，所以這也是一種自救的表現。
15、對於腰來講，是不可以受寒的。現在的女孩子特別流行穿露臍裝，為了美，什麼地都敢露，家長說了還頂嘴。露臍裝把人的肚臍給露了出來，這是一個很可怕的問題，可以肯定的是，愛這么穿衣服的女孩子將來得婦科疾患的機率極高。為什麼這么講呢？因為人的腹部為陰，主藏，你偏偏不去藏了，整個都開瀉出來，而且肚臍又名神厥穴，這個地方是很要命的，中醫認為這裡連針都扎不得，治病只能用灸法，你卻把肚臍和腰部都露著受寒，可想而知對人體的傷害會有多大！
16、有的人認為人縱慾一次所損失的蛋白質含量就相當於一個饅頭的蛋白質含量。這句話正著說可以理解，但是反過來卻未必是這樣。並不是說人可以肆意縱慾，回頭只吃個饅頭就全補回來了。因為這個饅頭吃進去後，最後有多少能變成你所損失的蛋白質是不可掌控的。
17、我們人沒事的時候就要經常做提肛的動作，其實練武術都先練馬步，也是在練提肛術。比如，我們開會的時候坐在那裡怪悶的，就可以鍛鍊身體，這時要做拍心包經或十指相碰的養生術不太合適，老闆會罵你做小動作，你就可以做提肛術，別人也看不出來，你還鍛鍊了身體。
18、哪種情況的女性容易患乳腺病呢？答案是不結婚的女性，特別是三十多歲了還沒出嫁的女性易患乳腺疾病。這類女性的特點是：大多婚姻方面不太順暢，喜歡生氣、鬱悶，心情不暢、氣血瘀滯，沒有正常的性生活。對於這種人，我開一個千古妙方，就兩個字——結婚！
序言
從頭到腳，一次對生命的新的閱讀
中國文化的最高境界不總是超凡脫俗，而是存在於世俗的日常生活當中。在儒家是人際關係的盡善盡美，在道家及禪宗是取法自然，在醫家則是陰陽的和諧及五行生剋之間的均衡。而所有這一切，都應融匯在人們的行為與言語中……
在中醫眼中，人不是機器，而是“內景”，生命如同一棵樹，在自然光影的明滅中，從枝杈在四季風雨的變化上，我們就可以知道它深埋在地下的根部的情況。從此，人類隱秘的氣血內臟不再是黑暗混沌的“灰箱”，而是如詩、如畫……
從《黃帝內經》到現在，多少年過去了，也許我們心靈對自然的感悟正在退化，也許我們又要試圖尋找一種方式——一種重新解放自己的方式，平靜自己的方式，感受生命喜悅的方式。我們重又在毫無意義的歷史的奔跑中停下腳步，仰望燦爛的星空，我們靜靜地呼吸、放鬆，放鬆我們習慣戰鬥的臂膀；放鬆我們戒備的眼睛；放鬆我們疲憊的心靈……我們坐下，就這么坐著，等待著颳了幾千年的古老的風再次掠過我們的面頰，我們等待新生。
生生不息，萬物與生命，順應它，尊重它，靜思它，這，便是傳統醫道教給我們的虔誠。
近幾年來，養生保健的書籍蜂擁而至，有種讓人無所適從之感。今天張說該這樣，明天李說該那樣，經常有朋友拿著稀奇古怪的方子或鍛鍊方法來問我，鍛鍊方法對與錯倒無大礙，不舒服了，停下就是；吃錯了藥，性命攸關，肺腑不會說話，所以，這裡邊有幾點需要注意：
第一，中醫用藥因人而異，幾乎沒有一個通方大家可以一起用。中醫治病講辨證論治，同樣是感冒發燒的人，有人要用桂枝湯，有人要用麻黃湯，用錯了，就會出大問題；還可能不同的病，比如有的人是痛經，有的人是抑鬱症，醫生卻用一個方子來治療，這就要看醫生辨證施藥的水平了，所以，藥不可以亂服，一定要找到明醫理的醫生才行。
第二，現代人有過分依賴藥品的問題。一定要明白，藥不可能解決人的全部問題，得病從某種意義上說，是我們靈魂和肉體的雙向選擇，解除病症同樣需要我們從心靈上有所感悟。
在西方，人們生病了，先是看醫生，醫生治不了了就求教於哲學、心理學，一切都不行了就去求助宗教。而在中國，只要找到一個好的中醫就行了。因為，中國醫學最可貴之處就是：它涉及全方位的拯救，宇宙的大天對應著身體的小天，天地之神不可見，人體裡的五臟神明卻是真實不虛的，所以佛道兩家都宣稱“即身成佛”，當下覺悟才是生命的真諦。
第三，身體的虛弱是積勞成疾，身體的健壯是積精累氣。所以，我們把自己的身體全部交代給醫生是一種人性的軟弱，是對自己不負責任的態度。每個生命里都蘊涵著自愈的能力，這種能力源於我們心靈的自信、樂觀和覺悟，老天給了我們那么多，給了我們身體、父母、家庭、兒女，還給了我們糧食、書籍和友情，我們怎能輕易地放棄自己。
所以我這幾年的工作，無論是講《黃帝內經》，還是依準著《黃帝內經》講“從頭到腳”，無非都是想告訴大家，人首先要對自己的身體有一個深刻的認知，雖然不一定要明醫理、明藥理，但一定要明生活，明情理。只有擺脫了對生命的無知，我們才能有一種全新的生活，明白生老病死無非都是生命的常態，我們才能不過於執拗；明白百病由心生、百病生於氣，我們才能從根本上改變我們目前虛弱的狀態，從而變得堅強有力。說到底，中醫的偉大在於她掌握了人性核心的東西，無論賢愚，人的臟腑都是一樣的。人人都有本性（臟腑就是本性），而習性、人的起心動念等使人相遠，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求藥，要先想想自己的生活方式是否有不對的地方，能夠改變習性，才是健康的關鍵。
中國的學問全是向內求的學問，比如：佛學為內明、道學稱內景內丹、醫學為內經、儒學稱內業、武學提倡內功。這些學問全要求我們有悟性。這跟所學專業、出身等沒有什麼必然聯繫。一個大字不識的人也有可能因機緣而開悟，比如六祖慧能，這恐怕就是佛說的“人人皆有佛性”的問題吧。而中醫尤其重在領悟，領悟的要點是關聯，即把天地萬物、生理心理、人類情感等都能關聯在一起。學習傳統醫學，不僅可以了解關於人身體的問題，在個體修煉上更可以勇猛精進，而且在世間可以用來布施慈悲。只要我們努力，只要我們堅守信念，永不放棄，大千世界自然會把真理向我們呈現。
說這些無非是因為目前我們的生活、疾病的痛苦等都處在現行的醫療環境所不能滿足的境地，這使得我們的老百姓不得不靠自己的努力來試圖解決一些問題，這未嘗不是一個好的訴求和宏願。當中國古老的經絡圖掛在每一個中國人的家裡的時候，這何嘗不是中華文明的復興？！千百年來，中醫如同流在我們中國人血液里的東西，喚醒她，就如同喚醒了我們最原始、最廣袤的記憶。所以，當走到廣大的民眾中，看到有那么多的人關注傳統醫學，在學習傳統醫學，我內心真的非常感動，我真的為這個偉大的民族感到驕傲，當人們從冷酷無情的金錢世界轉身，當我們每個人都努力內求的時候，世界將變得多么美好。
世上還有很多謬誤，人生還有很多無奈，但如果我們的心靈有天堂般的陽光，我們就是天使；如果我們的心靈如病痛、如地獄般晦暗，我們就是受難者和魔鬼。所以，人要想活得好，關鍵在心態，其實每一分鐘，我們的心靈都在六道中輪迴，如何讓一切美好持續，如何改掉壞的習性，就是我們一生的追求和目的。
講《從頭到腳說健康》無非是一種方便法門，是拋磚引玉，是多少年苦心積慮學習的一次總結，是一次分享，是長江文藝出版社的傾力奉獻，獻給所有辛勤的父母，所有親人，所有熱愛生命的同修者……
曲黎敏
戊子年小滿寫于山東萬紫園
中國文化的最高境界不總是超凡脫俗，而是存在於世俗的日常生活當中。在儒家是人際關係的盡善盡美，在道家及禪宗是取法自然，在醫家則是陰陽的和諧及五行生剋之間的均衡。而所有這一切，都應融匯在人們的行為與言語中……
在中醫眼中，人不是機器，而是“內景”，生命如同一棵樹，在自然光影的明滅中，從枝杈在四季風雨的變化上，我們就可以知道它深埋在地下的根部的情況。從此，人類隱秘的氣血內臟不再是黑暗混沌的“灰箱”，而是如詩、如畫……
從《黃帝內經》到現在，多少年過去了，也許我們心靈對自然的感悟正在退化，也許我們又要試圖尋找一種方式——一種重新解放自己的方式，平靜自己的方式，感受生命喜悅的方式。我們重又在毫無意義的歷史的奔跑中停下腳步，仰望燦爛的星空，我們靜靜地呼吸、放鬆，放鬆我們習慣戰鬥的臂膀；放鬆我們戒備的眼睛；放鬆我們疲憊的心靈……我們坐下，就這么坐著，等待著颳了幾千年的古老的風再次掠過我們的面頰，我們等待新生。
生生不息，萬物與生命，順應它，尊重它，靜思它，這，便是傳統醫道教給我們的虔誠。
近幾年來，養生保健的書籍蜂擁而至，有種讓人無所適從之感。今天張說該這樣，明天李說該那樣，經常有朋友拿著稀奇古怪的方子或鍛鍊方法來問我，鍛鍊方法對與錯倒無大礙，不舒服了，停下就是；吃錯了藥，性命攸關，肺腑不會說話，所以，這裡邊有幾點需要注意：
第一，中醫用藥因人而異，幾乎沒有一個通方大家可以一起用。中醫治病講辨證論治，同樣是感冒發燒的人，有人要用桂枝湯，有人要用麻黃湯，用錯了，就會出大問題；還可能不同的病，比如有的人是痛經，有的人是抑鬱症，醫生卻用一個方子來治療，這就要看醫生辨證施藥的水平了，所以，藥不可以亂服，一定要找到明醫理的醫生才行。
第二，現代人有過分依賴藥品的問題。一定要明白，藥不可能解決人的全部問題，得病從某種意義上說，是我們靈魂和肉體的雙向選擇，解除病症同樣需要我們從心靈上有所感悟。
在西方，人們生病了，先是看醫生，醫生治不了了就求教於哲學、心理學，一切都不行了就去求助宗教。而在中國，只要找到一個好的中醫就行了。因為，中國醫學最可貴之處就是：它涉及全方位的拯救，宇宙的大天對應著身體的小天，天地之神不可見，人體裡的五臟神明卻是真實不虛的，所以佛道兩家都宣稱“即身成佛”，當下覺悟才是生命的真諦。
第三，身體的虛弱是積勞成疾，身體的健壯是積精累氣。所以，我們把自己的身體全部交代給醫生是一種人性的軟弱，是對自己不負責任的態度。每個生命里都蘊涵著自愈的能力，這種能力源於我們心靈的自信、樂觀和覺悟，老天給了我們那么多，給了我們身體、父母、家庭、兒女，還給了我們糧食、書籍和友情，我們怎能輕易地放棄自己。
所以我這幾年的工作，無論是講《黃帝內經》，還是依準著《黃帝內經》講“從頭到腳”，無非都是想告訴大家，人首先要對自己的身體有一個深刻的認知，雖然不一定要明醫理、明藥理，但一定要明生活，明情理。只有擺脫了對生命的無知，我們才能有一種全新的生活，明白生老病死無非都是生命的常態，我們才能不過於執拗；明白百病由心生、百病生於氣，我們才能從根本上改變我們目前虛弱的狀態，從而變得堅強有力。說到底，中醫的偉大在於她掌握了人性核心的東西，無論賢愚，人的臟腑都是一樣的。人人都有本性（臟腑就是本性），而習性、人的起心動念等使人相遠，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求藥，要先想想自己的生活方式是否有不對的地方，能夠改變習性，才是健康的關鍵。
中國的學問全是向內求的學問，比如：佛學為內明、道學稱內景內丹、醫學為內經、儒學稱內業、武學提倡內功。這些學問全要求我們有悟性。這跟所學專業、出身等沒有什麼必然聯繫。一個大字不識的人也有可能因機緣而開悟，比如六祖慧能，這恐怕就是佛說的“人人皆有佛性”的問題吧。而中醫尤其重在領悟，領悟的要點是關聯，即把天地萬物、生理心理、人類情感等都能關聯在一起。學習傳統醫學，不僅可以了解關於人身體的問題，在個體修煉上更可以勇猛精進，而且在世間可以用來布施慈悲。只要我們努力，只要我們堅守信念，永不放棄，大千世界自然會把真理向我們呈現。
說這些無非是因為目前我們的生活、疾病的痛苦等都處在現行的醫療環境所不能滿足的境地，這使得我們的老百姓不得不靠自己的努力來試圖解決一些問題，這未嘗不是一個好的訴求和宏願。當中國古老的經絡圖掛在每一個中國人的家裡的時候，這何嘗不是中華文明的復興？！千百年來，中醫如同流在我們中國人血液里的東西，喚醒她，就如同喚醒了我們最原始、最廣袤的記憶。所以，當走到廣大的民眾中，看到有那么多的人關注傳統醫學，在學習傳統醫學，我內心真的非常感動，我真的為這個偉大的民族感到驕傲，當人們從冷酷無情的金錢世界轉身，當我們每個人都努力內求的時候，世界將變得多么美好。
世上還有很多謬誤，人生還有很多無奈，但如果我們的心靈有天堂般的陽光，我們就是天使；如果我們的心靈如病痛、如地獄般晦暗，我們就是受難者和魔鬼。所以，人要想活得好，關鍵在心態，其實每一分鐘，我們的心靈都在六道中輪迴，如何讓一切美好持續，如何改掉壞的習性，就是我們一生的追求和目的。
講《從頭到腳說健康》無非是一種方便法門，是拋磚引玉，是多少年苦心積慮學習的一次總結，是一次分享，是長江文藝出版社的傾力奉獻，獻給所有辛勤的父母，所有親人，所有熱愛生命的同修者……
曲黎敏
戊子年小滿寫于山東萬紫園
