基本介紹
- 中文名：景州塔
- 位於：河北省衡水市景縣城
- 通高：63.85米
- 底層周長：50.5米
- 出名原因：供奉佛舍利有關
- 原名：釋迦文舍利寶塔
簡介,景州塔歷史,地理氣候,歷史沿革,建築結構,特產,饊子,金絲雜麵,衡水毛筆,
簡介
舍利，佛教稱釋迦牟尼遺體焚燒之後結成珠狀的東西，後來也指德行較高的和尚死後燒剩的骨頭，也叫舍利子。
相傳釋迦牟尼火化後，一些國家的國王分取捨利，建塔供奉。
此塔既名“釋迦文舍利寶塔”，想必與供奉佛舍利有關，惜無文字可考。
塔高十三層，外形為八面稜錐體，通高63.85米，底層周長50.5米，是一座由磚石結構而成的密檐樓閣式的古塔。
塔基由堅固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實際是地宮，供藏佛骨、佛經、佛像及金銀珠寶之用。
塔體由青磚砌成，塔內自下而上，砌有螺形階梯數百階，登階盤旋而上，可達極頂。
塔內各層東西南北均有洞戶向外，且有拱形走廊，繞行於廊內，可通過洞戶遠眺四方。
塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網罩，高3.3米。每有風起，鐵絲網罩與洞戶被天風鼓盪，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風濤”之稱。
須晴日，登至塔頂四望，近在腳下的縣城全貌，遠在三四十里的郊野村莊，均歷歷在目。前人曾有詩說，“絕頂靜觀真景象，卻也身疑在蓬瀛”。
筆者曾有幸登臨其上，果有目窮千里、心胸頓寬之感。
景州塔歷史
景州塔究竟創建於何時，無確切文字可考。
1931年修訂的《景縣誌》有這樣的記載和分析，說是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創建年代應早於此，當在北魏時代。
佛教在漢哀帝時(公元前6年—公元前1年)即已傳入我國，在北魏初期已經興盛起來，但是在魏太武帝時期，卻發生了我國歷史上第一次滅佛事件。
如果景州塔修建於魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復佛教之後，則此塔也必在修復之列，但塔頂之鐵匾上沒有“北魏重修”字樣。
因此，方誌史者據此分析，景州塔是根據北魏高宗文成帝恢復佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。
也有的分析認為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎勵寺廟浮圖之建築，當時全國州郡共建1.3萬餘座寺廟。景州塔如此雄偉莊嚴，世無其匹，所以，此項大建築，當必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。
經歷了千年之久的景州古塔，由於飽經風雨侵蝕，牆檐剝損嚴重，歷代曾數次重修。唐武宗會昌五年(公元845年)中國歷史上第三次滅佛之後，宋神宗元豐二年(公元1079年)又重修，奠定了現存景州塔之基礎，以後的多次重修，都是在此基礎上進行的。
金、元、明、清朝及民國均曾重修。1949年新中國成立以後，曾先後進行了四次維修，最後一次是1973年春進行的。
從此塔重修次數之多，可見此塔歷史位置之重，文物價值之高，也正由於重修次數繁多，今日高聳之塔，已非當初之貌。
從現存的建築特點、藝術造型及磚石結構等情況分析，此塔也當為北宋時代建築。
地理氣候
景州塔土壤礦質養分較為豐富，但有機質、速效氮、磷養份缺乏，易受旱、澇、鹽鹼化威脅。
景州塔所在地屬暖溫帶半濕潤大陸性氣候，氣候特點是四季分明，光照充足，冷暖乾濕差異較大。
夏季受太平洋副高邊緣的偏南氣流影響，潮溫悶熱，降水集中，冬季受西北季風影響，氣候乾冷，雨雪稀少，春季乾旱少雨多風增溫快，秋季多秋高氣爽天氣，有時有連陰雨天氣發生。
年平均氣溫12.5 ℃ ，年平均降水量554毫米。
歷史沿革
景州塔究竟創建於何時，無確切文字可考。1931年修訂的《景縣誌》有這樣的記載和分析，說是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創建年代應早於此，當在北魏時代。
如果景州塔修建於魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復佛教之後，則此塔也必在修復之列，但塔頂之鐵匾上沒有“北魏重修”字樣。
因此，方誌史者據此分析，景州塔是根據北魏高宗文成帝恢復佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。
也有的分析認為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎勵寺廟浮圖之建築，當時中國州郡共建1.3萬餘座寺廟。
景州塔如此雄偉莊嚴，世無其匹，所以，此項大建築，當必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。
經歷了千年之久的景州古塔，由於飽經風雨侵蝕，牆檐剝損嚴重，歷代曾數次重修。最早是齊、隋重修，唐武宗會昌五年（公元845年）中國歷史上第三次滅佛之後，宋神宗元豐二年（公元1079年）又重修，奠定了現存景州塔之基礎，以後的多次重修，都是在此基礎上進行的。金、元、明、清朝及民國均曾重修。1949年新中國成立以後，曾先後進行了四次維修，最後一次是1973年春進行的。從此塔重修次數之多，可見此塔歷史位置之重，文物價值之高，也正由於重修次數繁多，這座高聳之塔，已非當初之貌。從現存的建築特點、藝術造型及磚石結構等情況分析，此塔也當為北魏時代建築。
建築結構
古人曾用“孑然一柱把天擎”來形容景州塔之高大，極其宏偉壯觀。景州塔為磚砌樓閣式，塔身八角十三層，通高63.85米，底層每邊長6.3米。塔內為穿心式構造，從第一層正中直穿塔心，登上兩層後折回右側繼續穿心上登，每層均改變穿心方位，使塔的結構不致上下通裂。塔四面辟門，外檐施斗拱。內部層層有迥廊環繞，迥廊頂部用磚發券，以丁頭拱承托磚制天花，現天花磚已失。傳說建造此塔時，採用土屯法，塔壘多高，土堆多高，塔建成後，再將屯土運走。
景州塔
景州塔景州塔塔高十三層，外形為八面稜錐體，通高63.85米，底層周長50.5米，是一座由磚石結構而成的密檐樓閣式的古塔。塔基由堅固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實際是地宮，供藏佛骨、佛經、佛像及金銀珠寶之用。塔體由青磚砌成，塔內自下而上，砌有螺形階梯數百階，登階盤旋而上，可達極頂。塔內各層東西南北均有洞戶向外，且有拱形走廊，繞行於廊內，可通過洞戶遠眺四方。
塔下部為磚砌須彌座，以仰蓮承托剎身，剎身不用相輪而用鐵板交替壓疊，有如錐形鐵框。剎頂為大小不同的五個銅製葫蘆相串疊。這種不用相輪而以錐形鐵框作為剎身的鐵剎尚不多見。塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網罩，高3.3米。每有風起，鐵絲網罩與洞戶被天風鼓盪，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風濤”之稱。
特產
饊子
古名“環餅”，又稱“寒具”，在中國已有兩千多年的歷史。明代大醫學家李時珍，在《本草綱目》中，不僅說明“寒具，即饊子也”，而且介紹它的做法：“以糯粉和面，入少許鹽，牽索紐捻成環釧之形，油煎食之。”這樣傳統的油煎食品，被回族和其他信仰伊斯蘭教的少數民族保留了下來，並加以長是地發展。據傳，明代開國功臣、回族大將胡大海，在他早期落魄江湖時，就以賣油條為生。油香、饊子、餜餜是穆斯林民眾生活中不可缺少的佳點美食。東坡居士詩，有一詠物短章云：“縴手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金。”
金絲雜麵
是當地的一大美食，相傳清朝末年有個太監每次回家省親，必到雜麵店買一些金絲雜麵，作為禮物帶回皇宮，金絲雜麵便成為“宮面”的一種。金絲雜麵絲用綠豆粉、精白面、芝麻面、鮮蛋清、白糖、香油六種原料製成。製作時把各種原料按比例和成面，軋成紙一般薄片，再用快刀切成2尺長的細條，盤成把，然後裝起來。因為條細如絲，成金黃色，故名“金絲雜麵”。金絲雜麵不僅味美適口，營養豐富，而且食用方便。先在鍋里配好湯，湯開下面，即可撈出使用，是涮火鍋的佳品。
衡水毛筆
亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始於明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆聖地”、“北國筆鄉”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長桿硬，剛柔相濟，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿採用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精緻高雅的工藝美術品。
