《謀略縱橫系列:晏子謀略·政興於諫》全面介紹了晏子的謀略思想。在治國上，晏子崇尚禮樂仁義。他說：“夫禮者，民之紀，紀亂則民失，危道也”，“謀枉度於義者必得，事因於民者必成”。他不但如是說，而且在輔佐國君時，要求國君身體力行。如有一次：齊景公與諸大夫飲酒，要大家不要拘禮，晏子當即指出景公的失誤：“凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也”。 故《詩》曰：“人而無禮，胡不遄死！”禮不可無也又說：“禮者，所以御民也；轡者，所以御馬也，無禮而能治國家者，嬰未之聞也。”又如齊莊公奮乎勇力，不顧於行義，晏子告誡說：“勇力之立也，以行其禮義也。”並用前朝興衰的歷史事實說明行禮義的重要，“湯武用兵並國皆行禮義，是以商周以興”，反之，“崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰”。
基本介紹
- 書名：晏子謀略:政興於諫
- 出版社：藍天出版社
- 頁數：207頁
- 開本：16
- 作者：過亦林
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787509406472, 7509406471
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《謀略縱橫系列:晏子謀略·政興於諫》藍天出版社出版。
圖書目錄
一、治國篇
1.君以禮御，民則誠服
2.謀度於義者必得
3.國無“社鼠”、“猛狗”則興
4.上下相收則政存
5.離樹別黨，傾國之道
6.聾喑害國
7.省刑得民
8.窮民財力，行暴之大
9.厚斂民散，節儉眾民
10.刻上而饒下
11.先施而後誅
12.誅不避貴，賞不遺賤
13.廉潔，政之本
14.正己則令行
15.喜不加賞，怒不加罰
16.審擇左右
二、用人篇
17.知賢、用賢、任賢
18.舉賢官能
19.國有具官，其政可善
20.舉之以語，考之以事
21.進賢選能，不私乎內
22.睹賢不居其上
23.近而勿辱
24.任人之長，不強其短
25.拒諛杜阿
26.與言信取信
三、處世篇
27.分爭不勝其禍，辭讓不失其福
28.安國而度家
29.用則行，疑則辭
30.逢無道之君，爭其不義
31.不懷暴君之祿，不處亂國之位
32.擇君而事
33.順則進，否則退
34.安事盡職
35.言忌直易無諱
36.省行讓利
37.和調而不緣
38.利過則敗，取之有度
39.為者常成，行者常王
40.知過即改
41.小出入，大不逾
四、論辯篇
42.強不暴弱
43.攻伐，以義度之
44.折衝樽俎
45.針鋒相對，寸步不讓
46.以退為進，以守為攻
47.單刀直人
48.明褒暗貶，似諛實諫
49.兩難推理明謬誤
50.正話反說，指桑罵槐
51.佯問佯對
52.稽古喻今
53.巧藉機緣，刺而動之
1.君以禮御，民則誠服
2.謀度於義者必得
3.國無“社鼠”、“猛狗”則興
4.上下相收則政存
5.離樹別黨，傾國之道
6.聾喑害國
7.省刑得民
8.窮民財力，行暴之大
9.厚斂民散，節儉眾民
10.刻上而饒下
11.先施而後誅
12.誅不避貴，賞不遺賤
13.廉潔，政之本
14.正己則令行
15.喜不加賞，怒不加罰
16.審擇左右
二、用人篇
17.知賢、用賢、任賢
18.舉賢官能
19.國有具官，其政可善
20.舉之以語，考之以事
21.進賢選能，不私乎內
22.睹賢不居其上
23.近而勿辱
24.任人之長，不強其短
25.拒諛杜阿
26.與言信取信
三、處世篇
27.分爭不勝其禍，辭讓不失其福
28.安國而度家
29.用則行，疑則辭
30.逢無道之君，爭其不義
31.不懷暴君之祿，不處亂國之位
32.擇君而事
33.順則進，否則退
34.安事盡職
35.言忌直易無諱
36.省行讓利
37.和調而不緣
38.利過則敗，取之有度
39.為者常成，行者常王
40.知過即改
41.小出入，大不逾
四、論辯篇
42.強不暴弱
43.攻伐，以義度之
44.折衝樽俎
45.針鋒相對，寸步不讓
46.以退為進，以守為攻
47.單刀直人
48.明褒暗貶，似諛實諫
49.兩難推理明謬誤
50.正話反說，指桑罵槐
51.佯問佯對
52.稽古喻今
53.巧藉機緣，刺而動之
序言
春秋末期，是我國歷史上大動盪、大變革的時代，當時，周王朝急劇衰落，諸侯各霸一方，各諸侯國之間的兼併戰爭此起彼伏。天下大亂促進了思想的空前活躍，形成了中國歷史上前所未有的“百花齊放、百家爭鳴”的生動局面，同時也造就了一大批傑出的謀略家。晏嬰便是其中之一。
晏嬰是齊國夷維（今山東省高密縣）人，字平仲，生年不可考，卒於公元前500年。他出身世家，其父晏弱死後，繼父職為卿，歷仕靈公、莊公、景公三朝，官至相國，是齊國繼管仲之後的又一名相。他從政57年，忠心耿耿於齊國。
齊國是一個大國，齊桓公時，因任用管仲為相，勵精圖治，很快就強大起來，成為諸侯的霸主。桓公之後，齊國國力逐步衰落，至晏子任相國時，已危機四伏。當時的齊國，不僅賦役繁重，刑戮苛酷，“踴貴屨賤”，而且朝臣權力極大，以力干政，恃強凌弱。晏子站在維護齊國公室利益的立場上，為挽回頹勢，振興齊國，真可謂殫精竭慮。他制定了一系列治國方針，展現出許多令人折服的治國智謀。他主張以禮、以義治國，規範國人行為，國君與百姓同心同德，反對離樹別黨、結黨營私。晏子深深懂得民心向背是國家興衰的根本，所以倡導實行仁政、節用、輕賦稅和徭役、省刑，勸諫國君應對民寬厚、“正己”，多聽取不同的意見。
得人者昌，是中國曆朝歷代的經驗總結。在弱肉強食的春秋時代，各諸侯國都希望得到能人治國，一可以自保，二可以稱霸。在用人上，晏子也提出了完整的識人、用人、信人的智謀思想。他指出，不知賢、不用賢、不任賢是國家的“三不祥”，領導者要善於識人，禮遇下士，用人不求全，應不拘一格。齊國公室的衰敗自有其深層的原因，晏子一人的努力雖不能從根本上扭轉其頹廢之勢，但其精深的謀略思想及治國方略，精到的給後世留下了寶貴的思想財富。
晏子不僅在政治上有一整套的治國之術，在處世上，也有一套行之有效的智謀。他不僅一生節儉，展現憂道不憂貧的風骨，而且大力主張謙讓，不與別人爭功；士人應“擇君而事”，不要跟隨暴君，國君不信任，就應離開；並且認為做人要守志，有氣節。
晏子還是一位傑出的外交家，在與諸侯國之間的交往上，也有高明的謀略。他不亢不卑，主張非攻、國與國平等相待，和平相處，反對以強暴弱。他的足跡遍及各諸侯國，不管是大國小國，都能被他高超的外交手段、精彩的言辭所折服，連同時代的孔子都十分佩服他，稱讚他“不出於樽俎之間，而折衝千里之外”。
晏子的謀略思想十分豐富。由於本書作者水平有限，對其謀略的選取和記敘，難免有不足之處，敬請讀者批評指正。同時，在原文的翻譯和範例上，採用了前人和當代學者的研究成果，但因體例所限，沒有一一註明出處，在此特向提供這些資料的作者表示誠摯的謝意。
晏嬰是齊國夷維（今山東省高密縣）人，字平仲，生年不可考，卒於公元前500年。他出身世家，其父晏弱死後，繼父職為卿，歷仕靈公、莊公、景公三朝，官至相國，是齊國繼管仲之後的又一名相。他從政57年，忠心耿耿於齊國。
齊國是一個大國，齊桓公時，因任用管仲為相，勵精圖治，很快就強大起來，成為諸侯的霸主。桓公之後，齊國國力逐步衰落，至晏子任相國時，已危機四伏。當時的齊國，不僅賦役繁重，刑戮苛酷，“踴貴屨賤”，而且朝臣權力極大，以力干政，恃強凌弱。晏子站在維護齊國公室利益的立場上，為挽回頹勢，振興齊國，真可謂殫精竭慮。他制定了一系列治國方針，展現出許多令人折服的治國智謀。他主張以禮、以義治國，規範國人行為，國君與百姓同心同德，反對離樹別黨、結黨營私。晏子深深懂得民心向背是國家興衰的根本，所以倡導實行仁政、節用、輕賦稅和徭役、省刑，勸諫國君應對民寬厚、“正己”，多聽取不同的意見。
得人者昌，是中國曆朝歷代的經驗總結。在弱肉強食的春秋時代，各諸侯國都希望得到能人治國，一可以自保，二可以稱霸。在用人上，晏子也提出了完整的識人、用人、信人的智謀思想。他指出，不知賢、不用賢、不任賢是國家的“三不祥”，領導者要善於識人，禮遇下士，用人不求全，應不拘一格。齊國公室的衰敗自有其深層的原因，晏子一人的努力雖不能從根本上扭轉其頹廢之勢，但其精深的謀略思想及治國方略，精到的給後世留下了寶貴的思想財富。
晏子不僅在政治上有一整套的治國之術，在處世上，也有一套行之有效的智謀。他不僅一生節儉，展現憂道不憂貧的風骨，而且大力主張謙讓，不與別人爭功；士人應“擇君而事”，不要跟隨暴君，國君不信任，就應離開；並且認為做人要守志，有氣節。
晏子還是一位傑出的外交家，在與諸侯國之間的交往上，也有高明的謀略。他不亢不卑，主張非攻、國與國平等相待，和平相處，反對以強暴弱。他的足跡遍及各諸侯國，不管是大國小國，都能被他高超的外交手段、精彩的言辭所折服，連同時代的孔子都十分佩服他，稱讚他“不出於樽俎之間，而折衝千里之外”。
晏子的謀略思想十分豐富。由於本書作者水平有限，對其謀略的選取和記敘，難免有不足之處，敬請讀者批評指正。同時，在原文的翻譯和範例上，採用了前人和當代學者的研究成果，但因體例所限，沒有一一註明出處，在此特向提供這些資料的作者表示誠摯的謝意。
