基本介紹
- 中文名：無欲則剛
- 拼音：wú yù zé gāng
- 解釋：沒有欲望，才會剛正不阿
- 出處：《論語•公冶長》
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出處
無欲則剛，出自《論語》。
解釋
無欲則剛：指不被自己想要得到的某種利益所誘惑，就是達到了真正的剛義。註：剛指公道原則，是順其自然的一種堅持。
這個成語的意思是說，一個人如果沒有什麼欲望的話，他就什麼都不怕，什麼都不必怕了。 “欲”，實際就是一種生活目標，一種人生理想。 古人常言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，是對山河雄偉的讚美，說明海的大，山的挺拔。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，即要有寬容的性格，又要為人要正直，不要有任何的私慾，要大公無私，方可站得穩，行得正，無私則無畏。
林則徐有聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞 無欲則剛”。錢穆先生在《論語新解》中解釋 “棖也欲，焉得剛？”時說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。 “此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德。” 我想林則徐的意思和論語這條更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋、道講“無欲”不是一回事。
“海納百川有容乃大”，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚裡能撐船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。
“壁立千仞無欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然慾壑難填。貪求欲者往往被財欲、物慾、色慾、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱慾成災。
海納百川，有容乃大：大海可以容納千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷所以是世間最偉大的（教育人們要心胸寬廣才能變得偉大）。
壁立千仞，無欲則剛：懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒（教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養性）。
典故
林則徐
對聯：“海納百川 有容乃大，壁立千仞 無欲則剛”。
林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一副對聯：“海納百川有容乃大 ；壁立千仞無欲則剛 ”這副對聯形象生動，寓意深刻。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立於不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私慾，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為後人之鑑。
將這副對聯的內容作為自己的座右銘，一則欣賞其宣揚的寬容和大氣，二則也是激勵自己能排除私慾，一心為公。在21世紀來臨之際，我們即要傳承中華民族的優良傳統，又要努力適應新的時代要求，因此有明確的為人處世的原則是極其重要的。
中國傳統文化強調“見義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅持正義敢於犧牲個人一切的精神。而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現，也是古今賢人在道德修養方面所追求的目標。林則徐曾手書一副自勉堂聯：”海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯砥礪自己杜絕私慾，做剛直不阿的好官。“無欲則剛”，它揭示了一個道理：去除私慾，就能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。人有七情六慾，也是自然之理。“無欲則剛”，並非不允許人們有欲，而是要克制私慾。克制私慾，就能寡慾清心，淡泊守志；克制私慾就能剛鋒永在，清節長存。
今天，面對錯綜複雜的大千世界，面對來自各方的種種誘惑，我們如何處之？“無欲則剛”這一警語可作為立身行事的指南。人若無欲品自高。就是說，人若沒有私慾，品格自然高峻潔清，不染塵泥。社會上還存在著假、惡、醜現象，純潔社會、淨化風氣則是我們要擔負起來的一項長期的重要任務“無欲則剛”的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨明方向，勇往直前；將使我們在與邪惡的鬥爭中伸張正義，克敵制勝“無欲則剛”，使人如同蒼松翠柏，不怕烏雲翻卷，不怕雨暴風狂，挺立世間，永不摧折。
孔子
一天，孔子在和學生們講道理時，忍不住感嘆道：“我還沒有見過真正剛強不屈的人啊！” 那些年輕的弟子都覺的很奇怪，他們認為像子路、還有年輕的申棖等，都是很剛強的人。尤其是申棖，他雖然年紀很輕，可是每次在和別人辯論時，卻總是不肯輕易讓步。即使在面對長輩或師兄時，申棖也毫不隱藏，總是擺出一副強硬的姿態。大家都對他退讓三分。 所以，當學生們聽到孔子感嘆說還沒有見過剛強的人時，他們不約而同的說：“如果要論剛強，申棖應該是可以當之無愧的吧！” 孔子說：“申棖這個人慾望多，怎么可以稱的上是剛強呢？” 一個學生問：“申棖並不像是個貪愛錢財的人，老師怎么會說他欲望多呢？” 孔子回答說：“其實所謂的欲望，並不見得就是指貪愛錢財。簡單的說，凡是沒有明辨是非就一味和別人爭、想勝過別人的私心就算是‘欲’。申棖雖然性格正直，但他卻逞強爭勝，往往流於感情用事，這就是一種‘欲’啊！像他這樣的人，怎么可以稱的上是剛強不屈呢？” 孔子又說：“所謂的‘剛’，並不是指逞強好勝，而是一種克制自己的工夫。能夠克制住自己的欲望，無論在任何環境中都不違背天理，而且始終如一，不輕易改變，這才算是真正的‘剛’啊！” （出自《論語》）
