春(波提切利創作繪畫)

春(波提切利創作繪畫)

《春》是畫家波提切利根據波利其阿諾的詩歌創作於1481年至1482年間的一幅蛋彩畫。

這幅作品是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的:中間也是一位維納斯,但形象並未有太多的歡樂情緒。相反,倒是左邊三位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣:森林邊,這三位女神沐浴在陽光里,正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象徵華美,中間一個象徵貞淑,左邊一個象徵歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這三位女性形象,線條富有節奏感,人物的形體美藉助於線條來體現,十分流暢。 在畫的右邊,分別是花神、春神與風神(自左至右)三個形象,象徵春回大地,萬木爭榮的自然季節即將來臨。

基本介紹

  • 中文名:春
  • 外文名:Spring/Primavera
  • 畫作類型:蛋彩畫
  • 創作年代:1481-1482
  • 作者:桑德羅·波提切利
  • 規格:高203 厘米,寬314 厘米
  • 現收藏地:佛羅倫斯烏菲齊博物館
  • 材質:木板
畫作內容,創作背景,藝術鑑賞,主題,技法,構圖,形象,作者簡介,

畫作內容

這幅作品是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的:中間也是一位維納斯,但形象並未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反,倒是左邊三位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣:森林邊,這三位女神沐浴在陽光里,正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象徵華美,中間一個象徵貞淑,左邊一個象徵歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這三位女性形象,線條富有節奏感,人物的形體美藉助於線條來體現,十分流暢。 在畫的右邊,分別是花神、春神與風神(自左至右)三個形象,象徵春回大地,萬木爭榮的自然季節即將來臨。值得一提的是,這幅畫堪稱“花的百科全書”,波提切利在《春》中畫了170多個品種,總計500多朵花,而且每一朵,都經過大師之手細細雕琢,是那么樣的精緻完美。
春

創作背景

波提切利誕生於1444年的佛羅倫斯。那時的佛羅倫斯,正是孕育早起文藝復興的搖籃。從小,波提切利就顯露出了作為一個藝術家的天賦,他18歲時,師從菲力浦·利柏學畫,等到波提切利20歲時,他就已經是城中最有名的畫家了。很快地,他就被召到羅馬,為西斯廷教堂繪製壁畫
波提切利過人的才華,引起了當時在美第奇家族的首腦洛倫佐的注意,他委託他為他的侄子,洛倫佐·狄·皮法蘭切斯卡(Lorenzo di porfrancesco)繪製一幅作為他結婚賀禮的畫作,這就是《春》(La Primavare)。
關於這一作品的主題,歷來眾說紛紜。一般認為,它是作者通過對羅馬神話中喚醒春天的諸神的富於想像力的描繪,表現人與自然和和諧相處的寓意畫。作品表現了波提切利精緻明淨的獨特畫風,從而奠定了它在世界美術史上的重要地位。

藝術鑑賞

主題

《春》取材於羅馬神話,最左邊,穿著帶翅膀的靴子的墨丘利,正在驅散烏雲,在他旁邊,動人的美惠三女神身著薄如蟬翼的紗裙,沐浴著陽光,正攜手翩翩起舞——“美麗”戴著人間飾物珠光閃耀,“青春”羞答答背過身去,“幸福”愉快地扭動腰肢,她們將給人間帶來生命的歡樂。在維納斯的左邊,分別是花神佛蘿拉、森林女神克羅莉絲和西風之神賽弗尤羅斯。在羅馬神話中,西風之神因為控制不住自己對森林女神克羅莉絲的欲望,而強暴了他,森林女神克羅莉絲於是就變成了花神佛蘿拉。而維納斯上方飛翔的小愛神,蒙住雙眼的他即將射出他的愛情金箭。波提切利的藝術成就集中體現在秀逸的風格、明麗燦爛的色彩、流暢輕靈的線條,以及細潤而恬淡的詩意風格,這種風格影響了數代藝術家,至今仍散發著迷人的光輝。
局部圖局部圖

技法

《春》從繪畫技法來講由於沒有採用當時已在法蘭德爾流行的油畫技法,而是採用傳統的蛋彩畫法。由於半透明的蛋清乾後會使顏色形成堅硬的一層,是一種透明的顏色,因此在這幅畫上我們可以感受到那接近水彩畫的純淨,透明的效果。在繪畫史上,有許多作品描繪春天,然而還沒有一幅作品能于波提切利的這幅《春》相媲美。

構圖

波提切利在這幅畫裡,構圖上採用了平面的裝飾手法,將眾多的人物安排在了適當的位置上。畫面上一共九人從左至右一橫列排開,沒有重疊、穿插,並且根據他們在畫中的不同作用,安排了恰當的動作。作為主角的女神維納斯所處位置比其他人稍後一點。我們從畫面的右邊向左看過去:充滿情慾的西風神賽弗尤羅斯正鼓著腮幫子飄然而入,追趕著森林女神克羅莉絲。他的到來,最右邊的這棵樹也折彎了腰,克羅麗絲使勁的企圖擺脫西風神的追趕,最終沒有逃過西風神的魔爪。克羅麗絲的口中溢出了鮮艷的花朵,紛紛而落。飄在花神佛蘿拉的身上,形成一件美麗的外衣,如同大自然一樣,曾經是一片白色的大地,轉眼間已經是鮮花盛開,生機盎然。《行事曆》有這樣的描寫:“我,昔日的克羅莉絲,如今,人們叫我佛蘿拉。” (暗示了被西風之神強暴的克羅莉絲化身成了花神佛蘿拉)波提切利在這裡正是以繪畫的形式,描繪出了奧凡提奧斯的詩意。

形象

畫面左端描繪的三美神舞動著春天彩霞般的輕紗,手拉手在翩翩起舞。這在文藝復興時期可以說是女性美的典型,在形象上波提切利將她們描繪的十分相像,又有微妙的差異。三人中從左至右第一個美神動態幅度最大,頭髮鬆散地披著,胸前別著一根別致的胸針,衣服格外華麗、內外起伏,整個姿態顯示了她內心劇烈的衝動,這些特徵說明了她就是“愛欲”的化身。相反中間的一位,無任何嬌飾,衣著也極為樸素,表情嚴肅,無疑她就是“純潔”的化身了。在樸素、雅靜的“純潔”和華麗、熱情的“愛欲”的接觸中,“美”誕生了。三美神中,“純潔”和 “愛欲”的對抗,“純潔”的左肩衣服脫落下半截,暗示了愛的誘惑,作者在這裡表現了愛的覺醒與美的追求。從而自然的引出了作品的主角——美和愛的化身女神維納斯。她位於兩組人物的中間,又稍高一點。飛在上面的丘比特之箭恰好對著“純潔”之神。一幅春天的作品,同時又是一首謳歌維納斯愛的勝利的戰歌。
《春》雖然不是一件宗教作品,但是也沿襲了一些的宗教畫的傳統。環繞愛與美之神維納斯的植物形成了自然的拱形,這和容易讓人聯想到聖母畫。把愛神維納斯放在畫面的正中,同時也契合了基督教最重要的美德:愛。波提切利對美惠三女神的處理可以說是空前的,因為在他之前,從來沒有出現過這么感官的女體。不過也有人認為,美惠三女神之所以可以這樣衣不蔽體,是因為她們是女神,女神帶給人的是一種不帶邪念的歡愉(和基督教的”天國歡愉“類似),而正中的維納斯更是帶給了人們獨特的美於優雅的享受。
《春》這幅作品,是繪畫技術上的勝利,它精緻的布料和筆觸,高超的繪畫技法,極具美感的人體,以及把握難度頗大的構圖,都體現了波提切利天才的藝術水準,這幅畫不愧是早期文藝復興的代表作品。

作者簡介

桑德羅·波提切利(SandroBotticelli;AlessandroFilipepi,1445—1510)是15世紀末佛羅倫斯的著名畫家,歐 洲文藝復興早期佛羅倫斯畫派的最後一位畫家。在15世紀80年代和90年代,波提切利是佛羅倫斯最出名的藝術家。他宗教人文主義思想明顯,充滿世俗精神。 後期的繪畫中又增加了許多以古典神話為題材的作品,相當一部分採用的是古希臘與羅馬神話題材。風格典雅、秀美、細膩動人。特別是他大量採用教會反對的異教 題材,大膽地畫全裸的人物,對以後繪畫的影響很大。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們