明銅水月觀音造像是明代的銅器。
基本介紹
- 中文名稱：明銅水月觀音造像
- 館藏地點：故宮博物院
- 所屬年代：明代
- 規格：高15cm
- 類別：銅器
源起,觀音由來,
源起
《明銅水月觀音造像》眉間白毫相，頭戴花蔓冠，寶繒於兩側垂肩而過，胸前飾纓絡，左胸處雕刻人頭樣飾物。披帛繞過肩臂後，右手將其一端提起並垂吊於下，另一端順左臂而垂下。像身著長裙，下擺覆座垂於足上。水中觀音以磐石為座，呈遊戲坐姿，左足垂蹬於石上，右足上曲支地，右臂搭放於右膝上，左手掌心撐地，神態安詳寧靜，猶如正觀賞水中月影一般。此銅胎觀音像束髮髻，戴風帽，身著袍衣，面相慈悲，神態安寧。雙眼輕闔，微前傾，猶如觀賞水中月影。雙手持書卷，右足上曲支地。整體表現漢傳觀自在菩薩之人格化造像。
觀音由來
由宿世悲願得名
《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期， 因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。” 釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰讚嘆你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。
以修四自利得名
《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”。
由證果利他得名
《法華經·普門品》謂釋迦牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答覆無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
