族群的共生屬性及其邏輯結構

內容簡介

本書針對當代人類學的缺陷以及後現代主義方法論的困境，基於人類學作為一門為人類提供福祉的學科本質，以藏彝走廊一個族群雜居村落--雲南省迪慶藏族自治州香格里拉縣哈巴村為範例，從存在（beings）的基本維度出發，致力於探索族群主體多層面的共生邏輯，揭示族群共生的基本屬性及其人學意義，從而構建一種二元論和分離主義的族群認知範式。

圖書目錄

第一章　導論/1

第一節　西方話語體系中的""ethnic group""敘事/3

一　""ethnos""的歷史敘事：從自我言明到二元對立/4

二　作為""原始""的""ethnos""：""歐洲文明""之鏡像/6

三　""ethnic group""的政治內涵：科學的名義/9

第二節　漢語語境中的""族群""表達/12

一　台灣的""族群""研究與政治實踐/12

二　中國大陸的""族群""與""民族""/16

第三節　我是誰？人類認知自我的困境/23

一　""理性""與""非理性""的雙重困境/23

二　人類學的後現代之路/26

第四節　存在的共生維度：一種方法論/33

一　共生進化的社會科學意義/34

二　基於共生主體的民族志書寫/37

第二章　走進哈巴村：歷史與地理/44

第一節　哈巴村的村落歷史/45

一　哈巴村的歷史記憶/45

二　村落歷史考辨/47

第二節　族群的地理空間分布/49

一　第一級階梯：回族與彝族/50

二　第二級階梯：納西族與漢族/52

三　第三級階梯：傈僳族與納西族/54

第三節　哈巴村的族群遷徙歷史/55

一　自稱""納喜""的本地人/55

二　""裳人""與""四外人""/58

三　""藏回""與納西族的淵源/61

四　來自安南銀廠的彝族/64

五　自稱""永北扒""的傈僳族/67

本章小結/68

第三章　族群語言與社會結構/70

第一節　族群語言結構/70

一　語言的因素結構/70

二　語言的語法結構/72

三　語言的功能結構/73

第二節　族群的親屬稱謂體系/76

一　納西族親屬稱謂體系/78

二　回族親屬稱謂體系/79

三　""四外人""親屬稱謂體系/82

四　哈巴村彝族親屬稱謂結構/84

五　傈僳族親屬稱謂體系/87

第三節　親屬制度與家族組織模式/89

一　納西族親屬制度與家庭組織模式/90

二　回漢親屬制度與家庭組織模式/92

三　彝族親屬制度與家庭組織模式/95

四　傈僳族親屬制度與家庭組織模式/98

第四節　親屬制度的外延與族內共生形態/99

一　族群親屬制度的外延/100

二　擬親屬稱謂制的內生功能/101

本章小結/102

第四章　日常生活與公共空間/103

第一節　族群的日常生活/104

一　族群的居住空間/104

族群的共生屬性及其邏輯結構

基本介紹

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