於德行（1909年4月-1947年8月），男，山東省昌邑人。
生前是昌南縣支前大隊的民工，1947年8月失蹤，1950年追為烈士。
基本介紹
- 中文名：於德行
- 籍貫：山東省昌邑
- 出生日期：1909年4月
- 逝世日期：1947年8月
人物生平,犧牲情況,追認烈士,
人物生平
生前是昌南縣支前大隊的民工。
犧牲情況
1947年8月失蹤。
追認烈士
1950年追為烈士。
於德行（1909年4月-1947年8月），男，山東省昌邑人。
生前是昌南縣支前大隊的民工，1947年8月失蹤，1950年追為烈士。
於德行（1909年4月-1947年8月），男，山東省昌邑人。生前是昌南縣支前大隊的民工，1947年8月失蹤，1950年追為烈士。 人物生平生前是昌南縣支前大隊的民工。犧牲情況1947年8月失蹤。追認烈士1950年追為烈士...
德行是一個漢語詞語，讀音：dé xíng，是指道德品行的素質，也指譏諷人的話，表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞。出自《易·節》：“君子以制數度，議德行。”漢語辭彙 釋義 1、[moralcaliber;moralintegrity]道德品行的素質。宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。——《國語·晉語》2、[disgusting...
《德行》是南朝宋劉義慶《世說新語》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動和美好的道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。作品內容 1 【原文】陳仲舉言為士則，行為世范①。登車攬轡，有澄清天下之志②。為豫章太守，至，...
【題解】德行指美好的道德品行。忠和孝，即效忠君主和尊順、侍奉父母，自古就是立身行事的基本準則，本書必然加以重視。所以，寧死不投降，為舊主殉節得到頌揚。孝行是鞏固家庭的基礎，這裡有好幾則文字從多方面宣揚了孝行，甚至說它的感染力無窮，不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，於冥冥之中善有善報...
北京意德行資產管理有限公司成立於2014年1月8日，曾用名為北京意德行投資擔保有限公司，註冊資本5000萬元，法定代表人為李冰，總部位於北京市朝陽區勁松南路1號。該公司屬於租賃和商務服務業，主營業務包括中小企業經營貸款、房屋抵押消費貸款、融資規劃及短期周轉貸款等金融諮詢服務，並與北京市三十餘家商業銀行建立戰略...
《德行》是程工撰寫的倫理學著作，由中國法制出版社於2006年1月出版，ISBN為9787802260108。全書共281頁，定價18元，副標題為"中國人最需要的一本書"。該書圍繞道德修養主題展開論述，設定12個章節探討誠信準則、職業操守、信念堅守等倫理命題，涵蓋子貢、寧戚等歷史人物的德行案例。書籍出版後被北京、上海等地公共圖書...
北周燕國公於實之子，於顗、于仲文之弟，北周駙馬，南北朝、隋朝官員。娶周武帝之女義陽公主。官至儀同大將軍，封禽昌伯。在隋朝官至左領軍武賁郎將、上儀同，封禽昌縣公。親屬成員 世系 兒子 於德基 於德威，益州郫縣長 於德行，恆州刺史 於德方，越州刺史，黔昌男 史料記載 《新唐書宰相世系表》
“楚王問鼎”是春秋時期楚國與周王室的政治博弈事件，出自《左傳·宣公三年》《史記·楚世家》。公元前606年，楚莊王北伐陸渾之戎後率軍至周都洛陽附近，借軍事威懾詢問象徵王權的九鼎輕重，意圖挑戰周天子權威。周大夫王孫滿以“在德不在鼎”回應，強調政權合法性源於德行，迫使楚軍撤退，“問鼎”由此成為挑戰最高...
毀於隨 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨是唐代韓愈《進學解》中的觀點。注釋 嬉：嬉戲，玩耍。行：行為、德行。隨：隨意。 簡析 學業因勤奮而精進，因嬉戲散漫而荒廢；德行於深思反省而日漸有成，因放任自流而失范。所節之句採用對比手法，簡明生動地揭示了治學與修身貴在“勤”、“思”之哲理。
"馮依在德"出自《左傳·僖公五年》"神所馮依，將在德矣"，意指所憑藉的是在於德行，強調以道德修養為立身之本。該成語中"馮依"二字讀作píng yī，意為"憑藉、依附"。晉代孫盛記載譙秀避亂時"鄉宗馮依"之事，清代唐孫華以古槐題詩喻指"馮依先聖"的典故，均體現了該成語在歷史文獻中的傳承脈絡。出處原文...
厚德載物（拼音：hòu dé zài wù）是一個漢語成語，最早出自於先秦《易經·坤卦》。厚德載物指道德高尚者能承擔重大任務，也指有德行的君子，應該以深厚的德行，來容載世間的萬物。在句中一般作謂語、定語。成語出處 先秦《易經·坤卦》：“君子以厚德載物。”後世據此典故引申出成語“厚德載物”。成語故事 堯...
儲德，漢語詞語，原指蘊蓄的美德，後特指太子應具備的德行，兼具道德積累與身份規範雙重含義。其核心內涵強調通過日常實踐將倫理規範內化為自覺品質，如《禮記·大學》以修身齊家治國遞進關係闡釋道德修養的社會作用，《周易》則以自然規律類比持正守中的德性修養。該概念植根於先秦儒家思想體系，孔子將“仁”確立為道德...
“詩道志，樂詠德”是西漢思想家董仲舒在《春秋繁露·玉杯》中提出的美學命題。該命題指出《詩》通過表達思想情感彰顯質樸，《樂》通過讚頌德行引導風尚，強調二者在儒家教化中的不同功能。董仲舒提出“六藝”各具所長：《詩》道志長於質，《禮》制節長於文，《樂》詠德長於風，《書》著功長於事，《易》本...
中華傳統文化表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。歷史介紹 多子女大家庭中的人倫關係，已經不僅需要縱向倫理的“孝”，更需要調整橫向倫理的“悌”，有了縱向的“父慈子孝”，又有了橫向的“兄友弟恭”，建構一個縱橫交錯的家庭倫理十字架，就有可能實現“家和萬事興”。“家”是“國”的...
敬重（jìng zhòng）是漢語動詞，意為“恭敬尊重”，強調對地位或德行高於自身者的欽佩與重視，常用於上下級或倫理關係中，與平等性質的“尊重”存在語義差異。其核心在於發自內心的敬意，對象多具道德或地位優勢。相較僅體現地位認可的“尊重”，“敬重”須兼具情感層面的推崇，如對品行高尚者可用“敬重”，而對...