文園病渴是一個漢語成語,意思是消渴病,出自《書成伾嵐年兄異夢卷》。
基本介紹
- 中文名:文園病渴
- 釋義:消渴病
- 出處:清 宋琬《書成伾嵐年兄異夢卷》

文園病渴是一個漢語成語,意思是消渴病,出自《書成伾嵐年兄異夢卷》。
文園病渴是一個漢語成語,意思是消渴病,出自《書成伾嵐年兄異夢卷》。解釋【成語】文園病渴【解釋】文園:漢文帝的陵園。漢司馬相如曾任文園令,因用以指稱司馬相如。渴:指消渴病(中醫學病名),即今之糖尿病。司馬相如曾患有消渴病,...
文園消渴 文園消渴是一個漢語成語,意思是指消渴病。解釋 【成語】文園消渴 【解釋】指消渴病 參見[文園病渴]。出處 清 紀昀《閱微草堂筆記.如是我聞一》:“文園消渴,俄夭天年。”
文園渴 文園渴,讀音是wén yuán kě。亦作文園病。出處 明 李東陽 《走筆次成國病中見寄韻》:“嗟予亦抱文園渴,漫倚高歌到夕陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“文園消渴,俄夭天年。”
《宴清都·病渴文園久》是宋代詩人吳文英創作的一首詞。作品原文 病渴文園久。梨花月,夢殘春故人舊。愁彈枕雨,衰翻帽雪,為情僝僽。千金醉躍驕驄,試問取、朱橋翠柳。痛恨不、買斷斜陽,西湖醞入春酒。吳宮亂水斜煙,留連倦客,慵更回首。幽蛩韻苦,哀鴻叫絕,斷音難偶。題紅泛葉零亂,想夜冷、江楓暗...
唐 杜牧 《為人題》詩:“文園終病渴,休詠《白頭吟》。”宋 張元乾 《十月桃》詞:“有多情多病文園,向雪後尋春,醉里憑闌。”相關人物 司馬相如(約前179年—前117年),字長卿,四川蓬州(今南充 蓬安)人,漢族,一說成都人,漢代文學家。司馬相如善鼓琴,其所用琴名為“綠綺”,是傳說中最優秀的...
《移病還園示親屬》是南朝齊詩人謝朓創作的一首五言古詩。這首詩分三層。開頭兩句為第一層,詩人說自己疲於馳驅奔波,要移居棲遁。中間六句為第二層,通過描寫秋季黃昏時分萬籟俱寂的時刻,通過對大自然的細微觀察和體驗,傳達了一種極其幽靜的意境。最後六句為第三層,描寫內容由莊園擴展到更廣闊的大自然界,在...
如果發現犬的鼻端(鼻鏡)乾而熱,耳根部皮膚溫度較其他部位高,犬的精神不振,食慾不良而渴欲增加時,則表明該犬體溫髙。在多數傳染病,呼吸道,消化道及其他器官的炎症,日射病與熱射病時體溫升高。而在中毒,重度衰竭,營養不良及貧血等疾病時,體溫常降低。常見疾病 弓形蟲病 弓形蟲病是由龔地弓形蟲引起,犬...
盍中之園渴,其獨擅者在花;磽确中之園麗,其借秀者在木;菰廬中之園平,其取?者在竹與水,而禽石珍瑤,脛飛氈裹,為力這所共者不與焉。越故海境浮山,天光下采,人稱遊冶,家盡樓台;乃自然不營之圃。向吾釋褐歸,僑居人園,僅有二:城以鈕給諫,郊以張司馬。二十年來,園乃相望,各賦一名,自...
文園客,本指西漢司馬相如,曾其任漢文帝陵園令;後用以泛指文人。武騎,司馬相如曾為武騎常侍,後因非其所好而稱病辭官。詩人以此二句收束全詩,用意是十分深切的,它表現了古代知識分子的獨立人格和氣節,他們寧可寂寞無聞,也不願趨炎附勢,同時,也揭露了在那個時代,一切的繁華奢靡皆為皇族貴戚、達官名門...
久苦兵紛逃藕孔,猶醫病渴借梅花。故人入夜長支枕,詩味濃於破睡茶。兩人的詩寫於1926年2月4日立春,從詩及詩注看,胡蘧庵的弟弟是愔仲(詩注誤為“愔中”),也就是胡嗣瑗。從北方來的客人大抵與愔仲有關係,也可能就是愔仲本人。此北客來與蘧庵傾談,“故人入夜長支枕”,“痛抵時政”,遽庵聽得...
她能弄到紫草賣給染工,得到錢就送給貧窮有病的人,往來城市買東西,幾代人都見到過她。遠近的人敬奉她的有一千多家,人們竟然不知道她所修之道。她常在日光下行走,人們卻看不見她有影子。有人說:“昌容是能鍊形的神仙。”後來,她忽然沖天而去。園客妻 園客妻,神女也。園客者,濟陰人也,美姿貌而...
九、胃裡有病肚脹腹痛 十、寧可忍飢挨餓,也不要舉債度日 十一、寧忍傷痛,也不向吝嗇者求藥 十二、人貴自尊 十三、不要向滿臉陰沉的人求助 十四、不要向生性卑劣的人討乞 十五、一個有志氣的柴夫 十六、螞蟻最好不要長出翅膀 十七、飢餓時珠寶不如糧米 十八、劇渴思飲 十九、飢餓時白銀不如蘿蔔 二十、...
唐氏和詞亦發出“世情薄,人情惡”的控訴,“今非昨,病魂常恨千秋索”的哀怨。雖然已過了四十餘春秋,而詩人“一懷愁緒”,綿綿不絕,但“玉骨久成泉下土”(《十二月二日夜夢遊沈氏園亭》),一切早已無可挽回,那照影驚鴻已一去不復返了。然而只要此心不死,此“影”將永在心中。第二首詩寫詩人對愛情...
滴居東,崎嶇三千里,郵亭驛壁,讀遷客詩,大喜。孺子妾問曰:“得非聞賜環詔耶?”藥園曰:“上 聖明。賜我游湯沐邑。出關遷客皆才子,此行不患無友”久之,糧盡.餒而啼,孺子妾慰勞曰:“卿有 友。,必簞食迎著。”藥園笑曰:“恐如卿言,當先以酒療吾渴。”初至靖安。卜築東岡廠躬自飯牛,與牧豎...
從此,他虔誠苦修,棲身於岩洞,餓了就在山上采些野果子吃,渴了就取些泉水喝,心甘情願地過著一種非常清苦的的修行生活。金喬覺在山上苦修,曾住過山間不少的地方,也曾留下了許多奇異的傳說。據傳說金喬覺住過九子岩、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞,無極洞、打坐石就是他當年活動的蹤跡,古拜經台就是他當年...
園藝是伊甸園的生活方式 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。……耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。——《聖經·創世記》二章8,15節 亞當和夏娃在伊旬園裡是純潔無邪的,並無需勞動來苦其心志、勞其筋骨,然而上帝卻吩咐他們修理看守伊甸園,因為造物主知道這樣的生活才能使...
七碗清除高土渴,更無塵夢到茅庵。”民國時期的元老黃炎培寫有《宜賓賦》:“宜賓古國西南僰,此地滄桑無極;剩岩穴深深,玉棺未蝕。征塵乍試,又風動市民千百。敘昆一路通朝夕,料鹽鐵書成,桓寬未識。況牛鞹蠶絲,茶芽桐液,都合海疆貿易。司令紅纓威武甚,聽馬哥頭一聲得得;偏然昨夜泥溪,咫尺萑符不息。...
渴從中索酒,裸以屋為褌。蘸草攤魚子,當風弄鶴孫。主人渾好事,一石欲留髡。歲月悠悠,四百餘年過去了,李堯民的涉園和依竹堂只留下遺址,但,關於當年涉園和依竹園的往事,卻在古人的詩文中依然鮮活地留在讀者心中。而今人,也可以在對李堯民這位先賢的緬懷中,得到一份文化上的啟迪。著作 李堯民所作古詩...
《芥子園畫譜新傳》是江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書,作者是朱耕原 內容簡介 在中國的畫壇上,流傳廣泛,影響深遠,孕育名家,施惠無涯者,《芥於園畫譜》當之無愧也。 《畫傳》出世,備受時人讚賞。光緒十三年,何鏞在所作後序中寫道:“一病經年,面對此譜,頗得臥遊之樂。”並題聯云:“盡收城郭歸檐...
生態E園 渴渴吸里小植栽 材質:陶瓷、魔土、種子 重量:55g/個 包裝尺寸:L70xW70xH120mm 說明:神秘的可可西里,創意的動物嘴巴吸水盆栽,仔細傾聽你能從中得到一個十分美麗的故事。可愛的小動物趴在一口“大缸”上偷偷的品嘗著杯中的美味,確不知已經被背後新奇的夥伴給‘惦記上了’於是一個好玩的一幕出現...
他像神農氏那樣,一路跋山涉水,遍嘗百草,仔細辨別各種植物草藥的藥性,遇到病人就出手診治,醫術愈發精進。他掛念病榻上的母親,遂日夜兼程,渴了喝山泉水,餓了就捋草籽、采野果充飢。腿走腫了,腳起繭了,他似乎渾然不覺。整整走了一月有餘,終於來到了莽莽秦嶺腳下。在當地山民的指點下,穀雨不顧山高路險...
