《折獄龜鑑》是宋代法學家鄭克撰著的一部法學著作，成書於南宋紹興年間（1131~1162）。
《折獄龜鑑》全書共八卷，分為釋冤、懲惡、察奸、跡盜、議罪、嚴明等二十門，包含了偵查破案、法庭審訊、司法鑑定、痕跡物證、調解糾紛、辨誣雪冤、定罪量刑等方面疑難案例三百九十五個，並加有作者精到的評論。
《折獄龜鑑》是中國現存最早的獄訟案例彙編，作為宋代偵查類文集的集大成者，其所反映的鞫情斷獄思想突破了前世較為樸素的偵查方法，對後世產生了重大的影響。其中一些治獄思想也為後世所稱道借鑑。
基本介紹
- 作品名稱：折獄龜鑑
- 作品別名：決獄龜鑑
- 創作年代：宋代
- 作者：鄭克
- 類別：法學
- 字數：72000
內容簡介,作品目錄,創作背景,時代背景,成書過程,作品思想,後世影響,作品評價,版本信息,作者簡介,
內容簡介
《折獄龜鑑》系統總結了前人在案件的偵破、檢驗、審訊、判決和平反等方面積累的正反兩方面的歷史經驗。主要分釋冤、鞫情、議罪、省過、懲惡、察奸、核奸、察賊等20門，輯錄了上自春秋、戰國，下至北宋大觀、政和年間有關平反冤案巧妙斷案的案例故事270餘條390餘事，並以按語的形式對其中大部分案例進行了分析和考辨。
作品目錄
卷一 釋冤（上） | 卷二 釋冤（下） |
卷三 辨誣 鞫情 | 卷四 議罪 宥過 |
卷五 懲惡 察奸 | 卷六 核奸 擿奸 察慝 證慝 |
卷七 鉤慝 察盜 跡盜 譎盜 察賊 跡賊 譎賊 | 卷八 嚴明 矜謹 |
創作背景
時代背景
宋代是中國古代司法理論和實踐快速發展的一個歷史時期，當時政治上的中央集權和商品經濟持續發展，再加上司法上的黑暗和混亂，導致社會矛盾進一步激化。在這樣的時代背景下，鄭克撰寫了《折獄龜鑑》，體現了他希望改變司法混亂現狀的願望，既回響了統治者寬刑法的號召，又反映了時代的必然要求。
成書過程
據宋末元初時人劉塤所著《隱居通議》記載，宋高宗紹興三年，即公元1133年，降詔恤刑，戒飭中外，俾務哀矜。鄭克於是以五代和凝、和蠓父子所著的《疑獄集》為基礎，分類增廣，如按語中補錄了宋徽宗大觀、政和年間的故事，又附以論斷，撰成《折獄龜鑑》一書，為斷獄者提供借鑑。
作品思想
全書分為釋冤、辯誣、鞫情、議罪、宥過、懲罪、察奸、核奸、摘奸、察匿、證匿、鉤匿、察盜、跡盜、譎盜、察賊、跡賊、譎賊、嚴明、矜謹二十門。清朝四庫全書將上述二十門歸入八卷。
卷一為釋冤上。鄭克認為人們遭受冤枉，大多是起因於案情是非難辨，而判案的官吏又不能細查慎處，便躁怒地濫施威刑，結果導致無辜蒙冤。他反對刑訊逼供，認為執法官的明察可以釋冤，古人核查案件辦法極多，卜筮之言，奇怪異常之事，都要竭盡心力進行分析。核查案情的方法，大概有三種，一是察色，一是察辭，一是察情，如果犯罪事狀稍有可疑，不應急忙地信以為實，長期拘押，為之伸理，從道理上講也是應該的。執法官用詐謀鉤取隱情，用以驗證誣告，目的是為了平反冤獄，亦是可行的。執法官哀憐無辜，細查慎處，合乎《周易》所說“議獄緩死”之義，所以能捕獲真正賊犯。君子所貴者，不在於核查奸偽，而在於平反冤獄。最後鄭克發出“若非軍侯受財不詰，則此獄豈難辨乎？惟上下相蒙，不以獄事為事，故莫之辨耳廣”的感嘆。
卷二為釋冤下，鄭克揭示了負責巡捕的吏人，有時放縱盜賊，卻逮捕無辜的平民作替罪羊，平反昭雪全要靠官吏能否明察。他對掌管刑獄者提出規勸，濫殺好人，枉死無辜平民，都是由於官吏們不仔細謹慎地追贓索證，而急於結案造成的。只憑贓證，不覺情理，贓據有時不是真贓，證據有時不是實證，只有根據情理加以辨查，然後才不至於冤枉無辜。法官考察案情，假如懷疑其中有冤，即便囚犯並無冤詞，也不可以急忙判決的見解。他主張審理案件要徐緩，戒在嚴酷急躁，大凡辨查案情，或根據神氣相貌，或據情理，或據事跡，這三條都足以判知犯人是否含冤。他反對吏人肆意進行拷打，使無辜平民含冤而死，作為主管刑獄之官的鑑戒。情理與證據並用，能夠辨清冤情。人們訴冤，最怕受到壓抑阻塞。瘋子和啞巴都是為人所忽略和鄙棄的，他們有了冤枉，不能伸理，也很可憐。
卷三為辨誣和鞫情。鄭克說明了一個道理：一定之理雖是一定不變的，事情卻有偶然巧合，固執著理去處理事情，有時也行不通，結果精通事理之人反被曉暢事故之人嘲笑。只有如滾珠那樣滾動不滯，像鏡子那樣映照難欺，才能事理兼明，從而情狀必得。他指出辨明誣陷的方法是見聞廣博，觀察深刻，不被欺惑。誣陷本身並不難辨明，但有時迫於威勢不敢去查清，這種案件就只有見義勇為的人才能處理了。智慧不足，就會有所迷惑，從而對難查的誣陷就不能辨明；勇氣不足，就會有所畏怯，從而對易查的誣陷不敢去查辨。仔細耐心地進行審訊，案問他們所抵賴的，揭明他們所隱瞞的，使他們理屈詞窮，真情暴露，勢必自動屈服，這樣就用不著嚴刑拷打了。審訊案件的方法，或是先根據犯人的面色進行考察，或是先根據犯人的供辭進行考察，確知他們不屬於負冤被誣之後，再檢驗事實，驗證實物，仔細耐心地進行審訊，這樣就沒有查不清的真情了。審查案情的方法，有正，有詐。只要方法精熟，案情一定能夠查明。那些專靠嚴刑拷問的人，乃是沒有辦法的人。
卷四為議罪和宥過。鄭克講出這樣一個道理：同是冤痛之情，有的得到伸理，有的卻被抑屈，這裡面有著當時的具體環境與具體條件。封建法律是根據封建倫理精神來具體執行的。執法要公平，以為天下示範。設身處地去評議事物就是實，捨棄現象去探求真情就是真，二者相合，就是追求真實。他主張正確使用法律類推原則，處理法無明文規定的案件。
卷五為懲惡和察奸兩門。鄭克認為懲治奸惡乃是減少訴訟的方法。宥過門紀載的事情，有的是在法律之中加以取捨。懲惡門記載的事情，有的是在法律之外加以誅戳。二者之所以不同於議罪門，就在於議罪門記載的事情，其處罰和決斷都有所依據，或輕或重沒有不符合法律的。他主張君子懲治奸惡，不必都在法外進行誅戳。折獄龜鑑之為書，以釋冤、辨誣、鞫情、議罪、宥過、懲罪、聲明、矜謹八篇為正，而關於奸、匿、盜、賊的十二篇只是作為懲罪的例子。古人懲治這四種罪惡，以嚴明為主，以矜謹為輔。
卷六有核奸，極奸、察匿、證匿四門。鄭克用一系列故事說明這一個道理：揭發奸偽，鉤取隱匿的方法，都和審查案情的方法相同，但必須使用詐謀之術。盡心於事的君子也不可忽視。人的互相殺害，不是因為仇殺，就是因為財和色。
卷七為鉤匿、察盜、跡盜、譎盜、察賊、跡賊、譎賊七門。卷八有嚴明和矜謹兩門，鄭克主張嚴明的佐證，認為辦案的態度要謹慎、憐惜。
《折獄龜鑑》是要為斷獄者提供借鑑，借一個個生動的案例及其後的按語，講出在具體辦事過程中，執法官應遵循的種種方法和應持有的態度，包括如何分辨、是否為冤例，為民伸冤；反對刑訊逼供，可以用正面的方法如明察，也可以用反面的方法如詐謀發現真正的罪犯；哪些過錯可以寬宥，哪些不能姑息。還有用物證察明案情，對嫌疑犯察言觀色。嚴格遵守法理，深入體察人情，辦案要持著矜謹的態度等等。
後世影響
《折獄龜鑑》的最大價值，在於較為系統地總結了前人在案件的偵破、檢驗、審訊、判決和平反冤獄等方面積累的正反兩方面的歷史經驗。除少數宣揚封建倫理道德和封建迷信外，大多數至今仍具有一定的借鑑和參考價值。同時，它取材廣泛，上及歷代正史、實錄，下至各種文集和筆記小說，其中有不少原著早已亡佚，還有一些與今傳本有重要差異，對於研究和整理古文獻也具有一定的參考作用。還有，《折獄龜鑑》揭示了南宋紹興年間社會的風物人情，是了解和研究中國古代司法實際的重要參考資料。後世公案小說、戲劇亦多取材於此。
宋代鄭克撰寫的《折獄龜鑑》一書，是一部很有影響的中國古代決獄名著。它在中國古代文化遺產，特別是法學文化遺產中，占有重要的地位。這主要是因為，第一，書中收入的近四百個案例故事，其內容包含了司法實踐的各個方面，可以說是面面俱到。第二，案例之後，附有作者的評析論斷，見地精審，臧否不為時勢所宥。在宋代為懲治盜賊而設重法的情況下，作者大膽地提出了“饑饉盜賊多”、矜謹明斷、尚德緩刑的主張，是很難能可貴的，第三，作者對長於傅致周納的酷吏予以鞭笞，對矜謹明斷、不畏皇威的“君子”、“仁者”，則大加褒揚。所有這些，使《折獄龜鑑》成為中國封建社會，司法制度、案獄思想和方法以及時政民情的一個載體。就“古為今用”而言，司法實際工作者可以作為參考並借鑑其有益的東西；從事法學研究的同志，則可以從中獲取大量的信息，因為書中提供了有說服力的豐富的實證。
作品評價
宋代朝散郎差充沿江制置使、司參議官趙時橐《折獄龜鑑跋》：“觀 《易》之象，雷電皆至，豐，而日‘君子以折獄致刑’ （《周易·豐卦》）；山下有火，費，而日‘君子以明庶政，無敢折獄’（《周易·責卦》）。蓋獄者，民之命，折獄者費乎明，尤不敢輕用其明。龜鑑有書，所以推廣其明，而示人以謹重之意也。宜春郡齋有《折獄龜鑑》...匠重刊，俾覽者克拓聞見，如龜決疑，如鑒燭物，是亦惟良折獄之一助雲。”
《四庫全書》：“所輯故實，務求廣博”，“究悉物情，用廣見聞而資觸發，較和氏父子之書，較為賅備”。
版本信息
《折獄龜鑑》的版本共有三個系統，一為宋原刊二十卷本，內分二十門，凡二百七十六條，三百九十五事，見《宋史·藝文志》及《直齋書錄解題》和《郡齋讀書志》，現已失傳。二為明刊兩卷本，現存有隆慶四年刊本和萬曆懷慶府喬萬里刊本，內僅五門，一百一十餘條，一百四十餘事，顯有遺厥。三為清四庫定八卷奉，此本系自《永樂大典》中錄出。據《四庫全書總目提要》，《永樂大典》所載實為完本，但因“已經合併連書，二十卷之界限不復可考”，故《四庫全書》錄出後改折為八卷，“卷數雖減於舊，其文則無所闕也”，仍分為二十門，凡二百八十條，三百九十二事。除《四庫全書》原本外，諸如《守山閣業書》本、《墨海金壺》本、《龍鹹秘書》本、瓶花書屋本、道光李氏刊本、海昌許褳刊本以及《業書集成》本等都屬於這一系統。比較起來，現存明、清兩種版本系統，顯以清《四庫全書》定八卷本更為接近宋刊本原貌。
