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- 扯草鑼鼓
扯草鑼鼓,是流行於湖北省荊門市農村為水稻秧苗除草時的傳統民俗文藝表演形式。一般是三人(一鼓二鑼)組成一個班子,專門為在秧田裡扯草人打唱的。扯草鑼鼓唱的內容,上午多半唱長的歷史故事(鼓師稱它“正本”),下午多半唱“花號子”...
- 川北薅草鑼鼓(第一批國家級非物質文化遺產)
川北薅草鑼鼓,是主要分布在廣元市四縣三區境內的傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。川北薅草鑼鼓源於秦代,興於元末明初。川北薅草鑼鼓一般在二道苞穀草或鋤黃豆草時進行,一人擊鼓,一人敲鑼,敲鑼者為歌郎,在數十人的薅草隊伍中起指揮作用。薅草鑼鼓一天的表演過程大致分為牽線子、扎蓋子(起歌頭或排歌頭)...
- 薅草鑼鼓(五峰土家族薅草鑼鼓)
五峰土家族薅草鑼鼓又稱為“扯草鑼鼓”。《五峯縣志》將其作為田歌的一種,稱“常見有薅草鑼鼓、扯秧草鑼鼓等”,主要分布在五峰、灣潭、仁和坪、付家堰、採花等鄉鎮。在五峰土家族自治縣,因不同的內容和使用不同的樂器而有不同的叫法。一種是因不同的農事而命名的民間藝術形式,如栽秧打的叫“栽秧鑼鼓”,扯...
- 薅草鑼鼓(宜昌薅草鑼鼓)
宜昌薅草鑼鼓可根據不同農事活動而命名,如“栽秧鑼鼓”“扯草鑼鼓”“砍柴鑼鼓”等;也可根據鑼鼓的數量(編制)而命名,如一鑼一鼓叫“一鑼鼓”或“單鑼鼓”,兩鑼一鼓或三鑼兩鼓搭配的叫“夾鑼鼓”,兩鑼兩鼓叫“對子鑼鼓”,由鑼、鈸、馬鑼、鼓組成的叫“四樣鑼鼓”或“打四件”,在“一鑼鼓”或“四...
- 鑼鼓草
鑼鼓草是陝南漢中和川北廣元等山區流行的一種傳統民俗文化形式,山區人民在田間薅草時,為加快進度一至三人在人群後,邊敲鑼鼓,邊唱督工歌,隨機編隨情唱,尤其多在進度慢或做活質量差者身後邊敲邊唱,以激勵幹活加快進度,提高質量。該形式使生產場面熱鬧活躍,消除了勞做的疲乏、勞累、寂寞之感。風格不一 作為...
- 康南鑼鼓草
扯根葛條綁太陽,草不薅完不下山。傳承價值 豐富多彩的農村生活是各類藝術創作取之不盡的源泉,康南鑼鼓草,既是一種勞動方式,又是一種民間藝術形式,其價值:一是學術價值。對其豐富內容和基本特徵加以保護,將進一步充實民間音樂,對豐富和完善中國民間音樂產生一定的推動作用。二是弘揚和傳承民族文化。三是實用...
- 緊鑼密鼓
緊鑼密鼓,漢語成語,拼音是jǐn luó mì gǔ,意思是鑼鼓點敲得很密,比喻公開活動前的緊張氣氛和輿論準備。出自《狼煙》。成語出處 劉紹棠《狼煙》四:“綠樹蔥蘢的太子鎮裡,傳出一陣陣緊鑼密鼓的喧響。”成語用法 聯合式;作賓語、定語、狀語。示例 經過一陣緊鑼密鼓之後,新計畫終於得以實施。央視《舌尖...
- 土家族擺手舞
鑼鼓放在舞隊中央或邊上,“導擺者”在行列之前領頭,行列之間有“示擺者”作示範,行列之後有“押擺者”壓隊,在鑼鼓的伴奏下,邊唱邊跳。一般要跳完一圈之後才換一個動作,各個動作連線起來,便構成一個完整的情節,如:耙田、插秧、扯草、望太陽等動作連線在一起,表現出春季生產的勞動過程。 [1] [6] 土家...
- 生活歌
又稱薅草歌、合音鑼鼓、挖土歌等。在集體薅草、耘田或挖土時,由2人或4人在勞動隊伍前鳴鑼擊鼓歌唱。薅草歌的歌腔有 3種形式。樂段式歌腔:流行於湘西各縣。由一個上下句組成的基本曲調唱多段詞,富於朗誦性: 兩段式歌腔:流行於永順和平地區。由兩個不同曲調和節奏的樂段組成。第一段由鑼鼓引出緊打慢唱的...
- 土家族民歌
薅草鑼鼓:又稱薅草歌、合音鑼鼓、挖土歌等。勞動號子:土家人世居武陵山區和酉水、澧水兩岸,拖木運料,撬岩抬石,行船駕舟等,在勞動生活中占有重要地位,因而行船號子、拖木號子、岩工號子最為流行 。搖兒歌與兒歌:龍山的坡腳、保靖的普戍流行用土家語唱的搖兒歌,曲調由上、下句組成,節奏平穩。普戍縣的...
- 湘西扯白歌
一根燈草捆水牯,八天八夜沒掙脫。牛欄裡面關蚊子,硬是擠得莫奈何。兩個和尚來打架,頭髮扯得象雞窩。”扯白歌一般在歌會歌台開場時唱,起打鬧台作用,造成一種熱鬧氣氛。在其他一些歌謠的演唱中也可穿插扯白歌。薅草鑼鼓歌中唱揚歌時,就經常唱扯白歌,如“矮三郎”:“矮三郎,矮三郎,連腳帶手六寸長...
- 慶鼓堂
農曆十月初十上午表演的《踩田歌舞》一段,八名苗族壯年男子身背斗笠,手持踩田棍,隨著鑼鼓點子舞蹈上場,繞場一周成圓圈,面朝裡面,邊舞邊唱《抬喪踩田歌》:亘古不懂踩田好,禾苗落泥不扯草。後來抬喪田裡走,才知籽粒長得飽。從此種禾要踩田,一踩禾苗有三變。葉肥桿粗蔸變大,穀粒飽滿喜連連。青年...
- 仡佬族民歌
仡佬族民歌代表作品有《薅草鑼鼓》《情姐下河洗衣裳》《扯謊歌》《妹家當門有棵槐》《仁義山歌》《無情的哥哥穿草鞋》《仡鄉陽雀悠悠呀》《行路調》《淘盆打掛子》《高架斗篷琴》《洪渡河水格外美》《仡鄉陽雀悠悠呀》《折耳根》等。傳承保護 傳承價值 研究價值 仡佬族民歌反映了仡佬族民族的思想意識、道德...
- 中國歌謠集成四川卷·下冊
薅草鑼鼓 四季歌 對歌 照牛娃歌 採茶 上茶山 轎夫歌 酉水船工櫓號 酉水漁歌 開山石工號子 山歌好唱難起頭 革命鬥爭歌 紅軍在酉陽 (拷)起大刀跟賀龍 賀龍來到南腰界 黔江庚戌起義歌 溫將軍帶兵下山來 儀式歌 風俗歌 婚嫁歌 喪葬歌 建房歌 情歌 探情歌 初戀歌 熱戀歌 相思歌 苦情歌 怨情歌 送別歌 生活歌 ...
- 彝族撮泰吉(貴州省傳統地方戲曲劇種)
通常由10人至17人演出,主要分工是三人演獅子,兩人扮牛,兩人打鑼鼓,四人舉燈籠、火把,六人扮角色,角色名稱如下:惹戛阿布,意為山林老人或山神,2000歲,是自然神與智慧的化身,不戴面具,用正常人語調說話。青布包頭,用玉米棒插於頭上表示金角,意為古老,戴細繩或麥草製作假須,象徵長壽,面戴兩個雞蛋殼...
- 鼓(漢語文字)
鼓點;鑼鼓喧天 鼓面。 《周禮·考工記·韗人》:“鼓長八尺,鼓四尺,中圍加三之一,謂之鼖鼓。”鐘磬被敲擊之處。 《周禮·考工記·鳧氏》:“於上謂之鼓。” 《周禮·考工記·磬氏》:“股為二,鼓為三。”擊鼓的樂師。 《論語·微子》:“鼓方叔入於河。” 譚嗣同《仁學》十七:“耳有鼓焉,聲入而肖其...
- 婺劇
多數高腔的特點是鑼鼓助節,不管托弦,一人啟齒,眾人相和,聲調高亢激越。而西吳高腔及松陽高腔卻有樂隊伴奏,是我國各種高腔中特有的形式。高腔曲牌很多,不同劇目有規定的“套式”。初用長短句詞格。劇目豐富,如《槐蔭記》《合珠記》《白兔記》等。崑曲 崑曲,俗稱“草昆”、“金昆”,是崑腔流傳在金華一帶的...
- 南縣地花鼓
首先是鑼鼓牌子的規範。地花鼓的鑼鼓,一般是“長槌”轉“橋鈸”然後“挑五捶”進嗩吶吹過門,專用曲調有“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看妞”、“採茶”、“插花”、“扇子調”、“送財歌”。祖師爺是怎樣唱的,師傅、徒弟一代傳一代,傳承不走樣。其次是唱詞的規範。“地花鼓”的唱詞一直保持著以七...
- 沔陽民歌
沔陽人民能歌善舞,坡上有樵歌、水上有漁歌、田裡有秧歌、築堤有打硪歌、民歌小調、漁鼓道情、鑼鼓曲牌等豐富多彩。沔陽民歌正是在這樣的自然環境下孕育出來的。時至今天,沔陽民歌唱遍荊楚大地,大江南北。具有沔陽田園風貌的一種藝術表現形式,它以高亢,優美的曲調注入中國民歌之林,成為我國民歌中的一朵絢麗的奇葩...
- 川劇(傳統戲曲劇種之一)
鑼鼓的曲牌都是以這種方式組成的。有的曲牌幫腔多於唱腔,有的基本全部都是幫腔,有的曲牌只在首尾兩句有幫腔,其具體形式是由戲決定的。變臉 川劇演出中,隨著劇情的轉折,人物內心世界的變化,臉譜也需相應發生變化。如何在一齣戲里讓臉譜發生變化,川劇藝人創造發明了變臉、扯臉和擦暴眼的特技。這些特技都是在...
- 廬劇
廬劇的傳統唱腔分主調和花腔兩部分,表演樸素而活潑,簡單而真實,同時廬劇演員身兼數角,輪番替換,還要兼打鑼鼓,早期廬劇用鑼鼓伴奏,主要有堂鑼、大鑼、小鑼三件打擊樂器。2006年5月20日,廬劇經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,編號Ⅳ-57。歷史淵源 歷史起源 廬劇最初形成戲曲化是...
- 岳西高腔
岳西高腔的戲曲文學、戲曲音樂、表演藝術及其基本活動形式自成體系,“唱、幫、打”渾然一體,一唱眾和,鑼鼓伴奏,不協管弦,風格獨特。劇目分為“喜曲”和“正戲”兩大類,其最大特徵是繼承了"滾調"藝術並發展成"暢滾"。岳西高腔的音樂體制基本屬曲牌聯套體,藝人以獨有的"箍點"標記指導唱腔,傳承藝業。角色...
- 道情戲(戲曲類別)
之後,道情中的詩讚體一支主要流行於南方,為曲白相間的說唱道情;曲牌體的一支流行於北方,並在陝西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情,以〔耍孩兒〕、〔皂羅袍〕、〔清江引〕為主要唱腔,採用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔,逐步形成了各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇...
- 社火(節慶日遊樂活動的總稱)
每隊社火都有一個儀程官,西北地區也叫“春官”(民間稱為說詩的),如春節到到單位或居民家中拜年時,儀程官就隨著鑼鼓點子說4句一首的祝辭,一般都是因單位性質職能不同或居民家庭的情況不同而現編現說。社火隊的主要項目有:高蹺,民間稱高拐子,一般用椽材製成長約3尺或4尺的長方形柱體木腿,在上半部...
- 皮影戲(民間傳統藝術)
不僅手上功夫絕妙高超,嘴上還要說、念、打、唱,腳下還要制動鑼鼓。演皮影的螢幕,是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經過魚油打磨後,變得挺括透亮。演出時,皮影緊貼螢幕活動,人影和五彩繽紛的顏色真切動人。皮影道具小,演出方便,且不受場地限制,演員也不需正規訓練,所以深受人民的喜愛。在皮影戲盛行...
- 火把節(傳統節日)
天快黑時,寨人備足牛角、火藥、鑼鼓等家什後,就封鎖訊息,人馬四處埋伏,等待異族來侵。當異族人馬趁著夜色撲進寨腳時,突然一聲炮響,埋伏多時的毛南族人點燃亮槁、牽動猴藤,頓時鑼聲、鼓聲、牛角聲、鞭炮聲和怒吼聲響成一片。異族人被搞昏了頭,不敢往寨子裡沖。他們見坡上、路邊都亮起晃動的火把,不...
- 茶歌
《鑼鼓茶歌》日上山頂正偏斜,遠望大姐來送盅茶,左提米泡鹽蛋酒,右提一壺花椒茶,喝了盅茶再來挖。遠望大姐來送茶,米泡鹽蛋手中拿,男女老少加把勁,插到田邊好喝茶。郎在高山砍竹麻,姐在山窩喊喝茶,一日砍倒三捆竹,三日砍倒九捆麻,哪有閒工吃姐茶。《男女對歌》正月里是新年,郎把皇曆翻幾翻,哥...
- 黃四姐(1964年的土家族民歌)
“文革”期間,《黃四姐》等一批優秀民歌被迫停演。1983年恩施自治州成立時,縣文工團組織挖掘整理建始民間歌舞,三里鄉的《黃四姐》與茅田鄉的《車車燈》、長梁鄉的《絲弦鑼鼓》等節目參演建州文藝晚會,《黃四姐》受到特別青睞。此後,《黃四姐》作為建始的保留節目,在雲南、貴州、重慶等地演出。《黃四姐》被央視...
- 鐃(漢語文字)
【鐃鐸】鐃與鐸。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》:“又有飛魚船二隻……上有雜彩戲衫五十餘人,間列雜色小旗緋傘,左右招舞,鳴小鑼鼓鐃鐸之類。”康熙字典 《唐韻》女交切《集韻》《正韻》尼交切《韻會》泥交切,𠀤音呶。《說文》小鉦也。軍法,卒長執鐃。《玉篇》似鈴無舌...
- 耍燈
搬打獅子更帶有雜技性,因而觀賞性更強,其鑼鼓多用川劇鑼鼓,高亢激昂。除了道具——獅子要精心製作外,還要適當選擇場地,桌子、凳子,對演員要求也很高,要會滾翻、空翻(農村叫“扯倒提”)。耍燈大多都是身體素質很好的年輕人。瀘州市納溪區龍車鎮的搬打獅子獲得國家非物質文化遺產的殊榮。花燈 花燈的表演性很...
