《戒律學論集》是2010年中華書局出版的圖書,作者是釋印順。
基本介紹
- 書名:戒律學論集
- 作者:釋印順
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2010年6月1日
- 頁數:656 頁
- 定價:48 元
- 開本:32 開
- ISBN:9787101070408

《戒律學論集》是2010年中華書局出版的圖書,作者是釋印順。
《戒律學論集》是2010年中華書局出版的圖書,作者是釋印順。內容簡介本書匯集了印順法師有關佛教戒律學的重要論述,主要選自《原始佛教聖典之集成》《初期大乘之起源與開展》《佛法概論》《教制教典與教學》等著作,內容包括律典的集...
佛教戒律,通常指毗奈耶。毗奈耶(梵文:vinaya)是佛教術語,為三無漏學之一。與“經”和“論”合稱“三藏”。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師,以戒律研習為主的宗派,稱為律宗。對於學習佛法者,嚴謹遵守戒律是絕對的重要。對研究佛學思想有些深刻而不可替代的意義。基本信息 佛教典集《四分律》、《十誦律》、...
亦作“誡律”。意思是防非止惡之義。梵語優婆羅叉Upalaks!a,譯曰律(淨影),梵語毗尼Vinaya,譯曰律(南山),法律之義。佛教術語 1.宗教禁止教徒某些不當行為的法規。如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等類。道教亦有五戒、十戒、一百八十戒等類。《百喻經·蛇頭尾共爭在前喻》:“如是年少,不閒戒律,多...
1.攝律儀戒:大小乘一切戒律均攝護之,使斷絕一切諸惡。2.攝善法戒:總攝一切諸善功德,修行一切善事。3.攝眾生戒:又名饒益有情戒。廣度無量無邊的一切眾生,無一眾生不度。此三戒稱“三聚淨戒”,在《唯識論》中對此亦有所說明:“戒學有三:一、攝律儀戒,正遠離所應離法;二、攝善法戒,正證應修證...
佛教戒律書。又稱《薩婆多部十誦律》。後秦弗若多羅和鳩摩羅什等譯。61卷。相傳律文原有八十誦,大迦葉傳承以後至第五師優波掘多始刪為十誦。簡介 【十誦律(Sarvāstivāda-vinaya)】Shisonglu 此律初誦至三誦,含有四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十尼薩耆、九十波逸提、四波羅提提舍尼、一百〇七眾學、七滅...
十 五 論 《 重 陽 立 教 十 五 論 》 中 有 關 全 真 道 士 修 持 生 活 的 內 容 , 包 括 住 庵 、 雲 游 、 學 書 、 合 藥 、 蓋 造 、 合 道 伴 等 等 。 規 定 道 士 所 住 茅 庵 草 舍 , 不 得 大 殿 高 堂 和 雕 梁 峻 宇 , 只 要 「 身 有 依 ...
五部大論,為五部在印度所造的大乘佛教的論典,所指的有二者,一為註解唯識經典的彌勒五論,另一是藏傳佛教佛學院僧人必讀的的五部大論 《現觀莊嚴論》、《入中論》、《釋量論》、《俱舍論》、《戒論》。戒律 一、總的來說,包含小乘別解脫戒、大乘菩薩戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行的小乘戒為一切有部律...
律部五論指的是小乘五部戒律之論書,出自《薩婆多毗尼毗婆沙》。【 律部五論 】小乘五部戒律之論書。即:(一)毗尼母經,八卷,譯於前後秦,譯者不詳。(二)薩婆多部毗尼摩得勒伽,十卷,劉宋僧伽跋摩譯。(三)善見律毗婆沙,十八卷,南齊僧伽跋陀羅譯。(四)薩婆多毗尼毗婆沙,九卷,譯於前後秦,譯者...
宗喀巴在他38歲時,改戴黃色桃形僧帽,表示他區別於其他教派,不同於那些敗壞戒律的修行者,決心繼承和尊守印度大師釋迦室利所規定的戒律。他的號召和行動,得到帕竹地方政權的積極支持,也受到了廣大僧俗的熱情歡迎。宗喀巴大師刻苦學習,經過長期的苦學精修,創建了一整套佛學體系,其重要論著《菩提道次第廣論》...
《大智度論》卷一百謂文殊尸利及彌勒等,與阿難共集摩訶衍。第二結集 系在佛滅百年時,毗舍離附近的跋耆族比丘就戒律產生異見,行‘十事非法’。為此,七百比丘集會於毗舍離城,以耶舍為上首而舉行結集。此次結集又稱為七百集法、第二集法藏、第二集。蓋此次合誦,單集律藏,主要目標在定跋耆族比丘所行...
大乘佛教的第一部律藏典籍是《梵網經》□,大乘律一般多散說於經論之中,少有另外編輯成律儀的專書。《梵網經》主要在說明菩薩修道的階位及應受持的十重四十八輕的戒相。內容和小乘律不同,沒有出家、在家的區別,主張眾生依循共通的戒律,並以佛性的自覺為其特色。《四分律》說:“毗尼藏者,是佛法壽命...
- **淨土宗**:所奉的佛經主要是《無量壽經》《觀無量壽佛經》《佛說阿彌陀經》和《往生論》,人稱“三經一論”。 - **律宗**:因奉小乘法藏《四分律》,並加以大乘教義的闡釋而成,主要研究和弘揚佛教戒律。 - **密宗**:以《大日經》和《金剛頂經》為主要經藏,主張通過身、語、意三密相應...
說一切有部的學說根源於四大論師,即法救、妙音、覺天、世友。其中以世友的說法,被認為是最正確而權威的。在第二次結集之後根本上座部分化為以阿盤提國為中心的分別說部和以摩偷羅國為中心的“先上座部”,從戒律角度看這兩派都奉行上座部律藏,但在教理上對於“世與行體同異“和“過去未來體相實有與否”的...
蓋《維摩經》等在家修行論的新大乘運動勃興,年代既久,《維摩經》中所見的新鮮的生命力很快就喪失,形成藉著在家佛教之名但實際卻呈現腐敗墮落的狀態,這時新的反動運動──出家修行論或戒律信仰抬頭是很自然的事,本經就是此潮流中的一產物。本經既立基於大乘的出家修行論,在實際修行上則教人要住阿蘭若無人僻靜...
戒法是佛所判定的戒律;戒行是戒律的實踐;戒相是戒的表現或規定,即五戒、十戒、二百五十戒等。該宗的主要學說是戒體論。戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。這是律宗教理的核心理論。傳戒簡史 相傳釋迦牟尼在世時,為約束僧眾,制訂了各種...
2003年,翻譯並開講五部大論:戒律、俱舍、中觀、因明、般若。2004年,法王圓寂後,為完成法王未竟的心愿,以網路、光碟等現代化方式傳講《入行論釋·善說海》,普利海內外無量有情。同時成立“菩提學會”,便於廣大學員有系統、有組織地學習佛法。2007年~2008年,發起“啟動愛心”之號召,設立智悲慈善基金,勸勉...
沙門不敬王者論,佛教的一個術語,是中國東晉淨土宗初祖慧遠大師的重要佛教哲學論文。背景介紹 佛教自東朝傳入中國之初,其教義、戒律就與傳統儒家倫理髮生了衝突,因為佛教教義主張眾生平等,對君王皆不行跪拜禮。佛教中的僧侶剃髮、入空門等教規也遭到了儒學的攻擊,指責這些教規違背孝道,悖逆封建綱常。佛教與王權、...
【解脫道論(Vimuttimagga) 】小乘佛教論書。優波底沙著。成書於2世紀左右。作者被尊為阿羅漢(論師),生平不詳。漢譯本為南朝梁代扶南國(今高棉)沙門僧伽婆羅譯,12卷。歷代各版漢文大藏經均收錄。此論分別論述佛教的戒、定、慧三學的重要涵義。闡述戒律是修持佛法的階梯,持戒攝心,以防止身、口、意所作的...
連一般受五戒的居士都不會輕易妄語,更何況有如是智慧與修行境界的菩薩或祖師大德,會去犯這最基本的戒律,再說,如果菩薩已達到能宣說如是清淨上妙之法的境界,他一定不會犯戒、偽造佛經,一定會按照正途而“造論”,且於其論中推仰如來,推尊如來修多羅教,宣揚如來修多羅之教旨,(這是一般論藏的通途),...
“經律論”取自佛教經典總集《大藏經》,“經律論”是《大藏經》的三個組成部分。總而言之:經是佛所說之契經,律是戒律本,論是菩薩依經闡發自己觀點而造的論。術語釋義 1、“經”即“經典”之意,是佛一生所說的言教的彙編,它是佛教教義的基本依據,上契諸佛之理,下契眾生之機,有關佛陀教說之要義,...
況且,受學的人不用功,難道是教育者的過錯嗎?那些平庸的僧人學習佛經、戒律,與世人學習《詩》《禮》有什麼不同?假如用《詩》《禮》中的教義,來衡量朝廷中的官員,恐怕沒有幾個人是完全夠格的;同樣,用佛經、戒律中的禁條,來衡量這些出家僧人,怎么能夠唯獨要求他們不犯過錯呢?而且,那些缺乏道德的臣子們...
至隋大業間,智果於東都內道場撰諸經目,分別條貫以佛所說經為三部,一曰大乘,二曰小乘,三曰難經,其餘似後人假託者,別為一部謂之疑經,又有菩薩及諸深解奧義贊明勝諦者,曰論及戒律,並有大小及中三部之別,而佛經已多於六經數十百倍矣。唐奘法師出能博涉經論,謂譯者多所訛謬,乃躬往西域廣求異...
佛教戒律觀 佛教作為一種世界性的宗教,不僅含有豐富的倫理道德內容,滿足著人們向善的需求,同時它也特彆強調信徒的修持,也就是苦、集、滅、道“四聖諦”中的道諦。佛教的修持論是佛教倫理學中的重要內容,提出了許多道德行為規範,要求人們遵守這些行為規範,持法修行、正身、正行、正意、正念,努力,使自己成為一個...
因此,人要用懺悔和良好的工作以及服從某種禁忌、戒律等來獲得全能全知上帝的救恕。否則,人的靈魂就不能進入美麗的天堂,而只能淪落於苦難的地獄。無善無惡論 我國最先主張“無善無惡論”的是戰國中期人告子(告不害)。他說:“性無善與無不善也……性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無...
宗教的一些戒律還可以彌補民事法規的不足。但民事法規與宗教法規畢竟不同,兩者不能混淆使用,只有依法行事,不濫用法律,不混淆各種法律的使用範疇,才能國泰民安。歐洲各國法律 歐洲各國的法律都有其理論根據、歷史淵源、相關的人物和事件。古羅馬繼承法便是依附於羅馬的政治體制,並且派生於土地分配法律,日耳曼各民族...
6、具體的戒律,學處。見《遊行經》和《大般涅盤經》。7、指十二部經。見《般泥洹經》。8、本性。見《中論》。9、型。見《維摩經》。10、意之對象,六境之一。見《般若心經》、《金剛般若經》、《中論》、《維摩經》等。11、存在、對象。見《維摩經》、《辨中邊論》、《莊嚴經論》、《唯識三十頌》、...
“辦事”——僧團按照戒律的規定,處理僧侶個人或僧團事物的各種活動,如受戒羯磨、懺悔羯磨等。梵語,梵文,它是印歐語系印度-伊朗語族印度語支的一種語言,也是印歐語系最古老的語言之一,和拉丁語一樣,梵語已經成為一種屬於學術和宗教性質的專門用語。 謂行為、言語、思想等各方面所表現的能力。《宋書·蔡廓...
這就是經典一般所說的因緣,有一些偈所說的因緣故事,制定戒律戒條的因緣。在巴利文的九分教中並不包含因緣,如本生故事的序章中載有釋尊從過去世修行直生成道的種種因緣故事(Nidāna-kathā),這也可稱為因緣。但這不是佛說的,而是後世注釋書的一部分。譬喻 (avadāna,apadāna,阿婆陀那、阿波陀那):...
總集佛陀為七眾弟子所制定的一切別解脫戒法,名為律藏,或名調伏藏,在經目中分:聲聞調伏藏、菩薩調伏藏二類。梵語為毗奈耶,此譯為滅,調伏和戒律,義為滅諸過非,止惡修善,調伏諸根,令其如法如律,如世間法律,必須遵守之規則,故稱為律。此為律學。小乘律 律分為大乘律和小乘律二種,小乘律漢譯最...
△ 學佛人應常作如此想:佛制定的戒律是為我一個人制定的,不是拿它量旁人。信心清淨就是華嚴經的一真法界,此即禪宗的明心見性,故大乘學人的下手處即是破四相(一指我相、人相、眾生相、壽者相,據《金剛經》;一指生相、住相、異相、滅相,據《大乘起信論》)。學佛就要學吃虧,學上當,此種大...
