成覺是書海滄生小說《昭奚舊草》人物。
基本介紹
- 中文名：成覺
- 登場作品：昭奚舊草
穆王世子，最大的諸侯國王子，能征善戰。人稱“大昭明珠”，與扶蘇有隙，一直欲致其於死地。深愛畫中女，也即是他前世的結髮妻子喬植，但與奚山無緣更與喬植無分，後因愛生恨，火燒奚山。敏言轉世。
成覺是書海滄生小說《昭奚舊草》人物。
成覺是書海滄生小說《昭奚舊草》人物。穆王世子，最大的諸侯國王子，能征善戰。人稱“大昭明珠”，與扶蘇有隙，一直欲致其於死地。深愛畫中女，也即是他前世的結髮妻子喬植，但與奚山無緣更與喬植無分，後因愛生恨，火燒奚山。敏言轉世。...
成自然覺 佛學術語，眾生觀內心之實相知本不生之理，則自然得覺悟也。大日經疏一曰：“於初發心時直觀自心實相，了知本不生故，即時人法戲論淨如虛空，成自然覺，不由他悟，當知此觀復名頓悟法門也。”
族姓、輕侮。覺者，新譯作‘尋思’，猶言念。（四）親里覺，常憶親戚鄉里之念。（五）國土覺，常憶國土安危之念。（六）不死覺，積聚財寶，常憶長命不死之念。（八）輕侮覺，恃己之才德而輕侮他人之念。[菩薩地持經卷四、瑜伽師地論卷四十、成實論卷十四、華嚴經疏卷十三、大明三藏法數卷三十一]
指本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。即：(一)本覺，即本有常住之覺體。謂心體離念，等虛空界無所不遍，即是如來平等法身，依此法身而說，故稱本覺。(二)始覺，依修行之功而顯本覺之體。謂本覺心源之體從真起妄而成不覺，若能返妄歸真，本覺之體顯現，則稱始覺。(三)相似覺，菩薩於十信之位...
【佛】自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。佛和漢語中的“聖人”相近，但“聖”無法表達出覺悟和修行，所以當時的譯經者用了“佛”...
，並與“本覺”融為一體， 即名“始覺”。《大乘起信論》：“始覺義者，依本覺故而有不覺，依不覺故而有始覺。”《大乘起信論義記》卷三解釋：“謂即此心體隨無明緣動作妄念，而以本覺內薰習力故，漸有微覺厭求，乃至究竟還同本覺。”“此始覺是本覺所成，還契心源，融同一體，方名始覺。”
常覺，藏成藥名。由座台、藏紅花、犀牛角、牛黃、熊膽以及西藏高原獨有的天然藥物等140多種珍貴藥材，經傳統製藥方法結合現代科技製作而成。特別是對陳舊性胃炎、胃潰瘍、萎縮性胃炎以及各種中毒症有獨特的療效。簡介 全稱仁青常覺珍寶丸，藏文為rin-chen-grang-sbyor.歷史及成份 該藥早有藏醫名著《四部醫典·...
佛得無上正等正覺，然後成佛，簡稱為正覺，不取正覺就是不成佛之義。“正覺”謂以正智覺悟正理。亦為佛果名。梵語三藐三菩提之譯，具稱無上正等正覺。又稱正等覺、等正覺，或正盡覺。佛得無上正等正覺，簡稱為正覺。無量壽經說阿彌陀佛為法藏比丘時立四十八願，而每一願都以：此願若不成就我不取正覺（用...
究竟覺，佛學術語，起信論四覺之一。謂菩薩大行圓滿究竟至極之覺，即成佛之位也。起信論曰：“如菩薩地盡，滿足方便，一念相應，覺心初起。心無初相，以遠離微細念故，得見心性。心即常住，名究竟覺。”三藏法數九曰：“究竟即決定終極之義也。謂能覺了染心之源，究竟終窮，同於本覺故名究竟覺。”
《國語·吳語》：“王若不得志於 齊 ，而以覺寤王心，而吳國猶世。”例句 1、亦作“覺寤 ”。覺醒。《荀子·成相》：“不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。”唐·劉知幾《史通·雜說上》：“向若二書不出，學者為古所惑，則代成聾瞽，無由覺悟也。”金·王若虛《題》詩：“ 靖節 迷途尚爾賒，苦將...