懷橘

懷橘

懷橘,典故名,典出《三國志·吳志·陸績傳》。原本是指陸績6歲時,在袁術處作客,塞在懷中三個橘子一事。陸績回答袁術的話,表現了封建孝道,因此倍受讚譽。他被歸入“二十四孝”。後以懷橘表示孝敬父母。

基本介紹

  • 中文名:懷橘
  • 拼音:huái jú
  • 解釋:表示孝敬父母
  • 典源:《三國志·吳志·陸績傳》
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基本信息

詞目:懷橘
拼音:huái jú
解釋:表示孝敬父母。

詳細釋義

典源

《三國志·吳志·陸績傳》
陸績字公紀,吳郡吳人也。父康,漢末為廬江太守。績年六歲,於九江見袁術。術出橘,績懷三枚,去,拜辭墮地,術謂曰:“陸郎作賓客而懷橘乎?”績跪答曰:“欲歸遺母。”術大奇之。孫策在吳,張昭、張紘、秦松為上賓,共論四海未泰,須當用武治而平之,績年少末坐,遙大聲言曰:“昔管夷吾相齊桓公,九合諸侯一匡天下,不用兵車。孔子曰:”遠人不服,則修文德以來之。‘今論者不務道德懷取之術,而惟尚武,績雖童蒙,竊所未安也。“昭等異焉。

譯文

陸績傳,陸績,字公紀,吳郡吳縣人。他的父親陸康,漢朝末年為廬江太守。陸績六歲時,在九江見到袁術。袁術拿出橘子招待他,陸績揣了三個在懷裡,臨走時,因跪拜告辭而橘子掉了下來,袁術對他說:“陸郎作客還要藏橘於懷?”陸績跪著回答說:“打算帶回去給母親吃。”袁術對他大為驚奇。孫策在吳郡,張昭、張郃、秦松是他的上賓,他們一塊討論天下未定,應當用武力來平定,陸績年紀小坐在末席,遠遠地大聲說:“從前管夷吾為齊桓公的相國,九合諸侯,一統天下,不用兵卒戰車。孔子有言:‘遠方之人不歸服,則修治仁德招順他們。’現在你們不討論如何致力於用道義仁德來安取天下的方法,而只崇尚武力,陸績我雖是年幼無知者,但心中也認為不適當。”張昭等人對他深感奇異。

同源典故

懷桔 懷橘 比橘 紅墮雙桔 袖中香味 陸氏橘 陸生言 陸績孝 陸績懷 陸績懷橘 陸績橘

示例

駱賓王《疇昔篇》詩:“茹茶空有嘆,懷橘獨傷心。”
唐 溫庭筠《開成五年秋……一百韻》“笑語空懷橘,窮愁亦據梧”
方文《題韓孟小母氏卷》詩:“椎牛勿復言,懷橘將安遺。”
唐 歐陽行周 《送周孝廉擢第歸覲序》:“已比 郄詵 之玉,思懷 陸績 之橘。”
張祜《送盧弘本浙東覲省》詩:“懷中 陸績 橘,江上 伍員 濤。”
岑參 《送許員外江外置常平倉》詩:“仍懷 陸氏 橘,歸獻老親嘗。”

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