基本介紹
- 中文名：慧義諭祭碑
- 館藏地點：北京
- 所屬年代：明弘治8年(1495)8月14日
- 出土地點：北京市石景山區蟠龍山法海寺
- 數目與尺寸：95X58+30X26(額)cm
責任者
[佚名]撰
年代
明弘治8年(1495)8月14日
地點
北京市石景山區蟠龍山法海寺
拓片原物狀況
附刻
拓片版本
拓片描述
書體與行款
正書
裝裱獲得方式
數目與尺寸
1張（又1份1張）95X58+30X26(額)cm
題跋印記
文種
書目索引
關聯關係
拓片錄文
館藏信息
北京10230北京10230
慧義諭祭碑，北京市石景山區蟠龍山法海寺出土，所屬明弘治8年(1495)8月14日。尺寸為95X58+30X26(額)cm。是用正書書寫的拓片。責任者[佚名]撰年代明弘治8年(1495)8月14日地點北京市石景山區蟠龍山法...
表揚自來塔碑 重修萬佛龍泉寶殿碑 重修萬佛堂碑 清和碩敬謹親王尼堪碑 清多羅恭惠郡王棱德弘碑 清和碩敬謹親王尼思哈碑 重修慧化寺碑 中山禪寺新建之碑 創建維摩口口碑 難藏家醜碑 賈島墓憲批碑 創建三清殿碑 清伊桑阿誥封碑 清伊桑阿諭祭碑 重修磚公院石殿碑 清多羅順承郡王諾羅布碑 重修壽因寺碑 聖德...
楊覲光葬於招遠靈山東麓石鏡山，墓地依例欽恤“諭祭碑二，翁仲二，石馬、石羊、石虎各二，華表二，坊一”。這些諭祭器物均用萊州優質漢白玉大理石雕琢而成。崇禎十年（1637）九月二十六日舉行葬儀時，崇禎帝又賜祭品一宗，並特命山東布政使到靈柩前宣讀祭悼諭旨祭葬。葬禮規格之高，儀式之隆重，創登州府史上之最...
慧賢皇貴妃加增諡號祭文：徳贊坤儀，重徽柔之作則；功參內治，晉位號以垂聲。禮制長昭，音塵若接。爾慧賢皇貴妃高氏：韞秀懷文、含章履順，嫻習天家之典，弼成王化之原。方期令德以凝庥，豈意盛年而告逝。悲深慈幄，永懷克孝之賢妃；悼切中宮，謂失同心之益友。允協哀榮之典，特申謚祭之儀，於戲。
因醇親王為“皇帝本生考”而建為黃琉璃瓦歇冊頂，碑為滿漢兩種文字，光緒御書。進而有月牙河、石拱神橋、隆恩門及南北朝房、隆恩殿（現已無存）以及寶城、寶頂等建築。陰宅北側為其陽宅，即“退潛”別墅。陰、陽宅間由“隔塵入世”城關式券門相連。陽宅由層層升高的五重院落組成。1984年公布為北京市第三批市級...
噩耗傳到北京，一些公卿大臣奏請撫恤，崇禎皇帝不允。直到崇禎十二年（1639年）文震孟才被恢復了官位。崇禎十五年，追贈禮部尚書，賜祭。南明福王時追謚“文肅”。主要作品 書畫有家風，“書跡遍天下，一時碑牒署額，與待詔（文徵明）埒”。《明史》有其傳。著述頗豐，主要有《念陽徐公定蜀記》《剃茶說》《策...
《羊城古鈔》記載，黃佐墓位於廣州棲霞山書院下，為諭賜祭葬。泰泉里 泰泉里在今廣州市青年文化宮內。明代著名學者黃佐居此，故名。 2024年11月13日，廣州第四次全國文物普查宣布，在白雲山上，找到了明朝思想家、教育家黃佐的家族墓群，黃佐及其爺爺黃瑜、父親黃畿均葬於此處。史料索引 張廷玉《明史· 卷二百...
康熙六年（1667年）三月，輔政大臣索尼等奏請皇上親政，康熙帝諭曰：“朕年尚幼沖，天下事務殷繁未能料理，欲再俟數年”。輔政大臣屢行陳奏，康熙帝再三未允，輔政大臣等奏：“世祖章皇帝亦於十四歲親政，今主上年德相符，天下事務總攬裕如懇切奏請”。康熙帝率乃輔政大臣往奏太皇太后，太皇太后懿曰：“以帝尚...
大成門東有名宦祠，西有鄉賢祠；名宦祠內是祭奉曾在地方上有口碑有政績的一些地方政府官員。鄉賢祠內供奉的是在地方有過貢獻或為建文廟出過財力的鄉紳。大成門之前有泮池，池上有環橋，左有更衣廳，右有忠孝祠。此外周邊還有黎公祠、齋房、教諭室、訓導室等建築。殿前還曾有照壁，上書“宮牆數仞”四個大字...
《題采芝圖》《題襄陽吏隱圖》《題恭邸朗潤園圖十六韻》。後世紀念 沈桂芬逝世後葬在江蘇蘇州石湖越來溪旁的莊馬頭村，墓前有諭祭文等御碑四塊。墓後在“文革”期間被毀。史料索引 《續碑傳集》卷6《順天府志·沈桂芬傳》《清實錄》同治朝、光緒朝部分 《清史稿》卷436《沈桂芬傳》
明代祁彪佳妻商景蘭《錦囊集》收《悼亡》詩二律：公自垂千古，吾猶戀一生。君臣原大節，兒女亦人情。折檻生前事，遺碑死後名。存亡雖異路，貞白本相成。鳳凰何處散，琴斷楚江聲。自古悲荀息，於今吊屈平。皂囊百歲恨，青簡一朝名。碧血終難化，長號擬墮城。明代王茂遠《柳潭遺集·為義興軍祭殉難祁中丞公彪...
左碑較完整，下為龜趺座，中為碑身，上為碑額。碑身高250厘米、寬92厘米、厚38厘米。碑上能辨認出“晉贈禮部尚書銜、原任翰林院侍講學士秦承業”等字樣，末有年款“道光二十九年六月十三日”。右碑向前倒下，折成二段，碑文面朝下，無法識讀。這兩通石碑按葬制來看，應該一塊是神道碑，一塊是諭祭碑。墓道...
七年五月，尹繼善奏河工事，深合機宜，雍正嘉獎道：“朕嘉悅之懷筆難批諭，汝父積何德生汝如此之子也！朕實為汝君父慶幸焉，勉之”！尹泰系典型的滿洲官僚，家規極嚴，尹繼善生母徐氏為其小妻，當繼善官至總督時，徐氏仍“青衣侍屏偃”。未得誥封。十年（1732）冬。尹繼善因調任雲貴總督，入覲，雍正問：汝...
董誥墓位於浙江省杭州市富陽區新桐蛇浦村凌家山坡地上，坐北朝南，遙對富春江。墓前有神道、台階、祭桌，只有兩隻憨厚的石虎守候在墓前，石馬僅存一頭，御製詩碑，神道碑已無存。墓碑文為：嘉慶二十四年十二月初元日 皇清誥授光祿大夫、經筵講官、太保、文華殿大學士，晉贈太傅，顯考董文恭公 暨 皇清晉贈淑...
康熙五十八年歲次己亥二月二十九日壬申，皇帝遣禮部郎中壽柱諭祭鑲黃旗原任領侍衛內大臣、一等公國舅佟國維之靈。曰：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤。賜恤報勤，國家之盛典。爾佟國維性行純樸，擢內大臣。敬慎厥職，方冀遐齡。忽然長逝，朕用悼焉。特頒祭葬以示憫惻。嗚呼！寵錫重壚庶，沐匪躬之報。名垂信史聿，...
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達信在位15年，奠定了現代泰國的基本版圖，被後人尊為泰皇五大帝之首。被譽為18世紀泰國的民族英雄，有吞武里大帝、達信大帝之稱。1951年，泰國政府規定每年的12月28日為“鄭皇節”。泰國還建有“鄭皇達信紀念碑“、鄭王廟等建築，以示紀念。 人物生平 官位晉升 達信祖籍中國廣東潮州澄海華富里（今中國廣東省澄海...
《感懷詩》情真意切，憤懣與無奈溢於言表。如《忽覩南來野史記內有捏誣語感懷》詩：“報國愚忠罔顧身，無端造誣自何人？家居六載還遭謗，並信從前使不真。”後世紀念 康熙二十四年（1685年）、三十一年（1692年）康熙帝兩次諭祭。史料索引 吳翀《乾隆武清縣誌·卷八 人物 鄉賢附內臣 曹化淳傳》
天子念海疆劇要，遽失倚毗，深軫惜之；晉贈太子太師，賜祭葬如禮，賜謚“文靖”，予長子慧惇進士、次子慧翼兵部員外郎。復奉批答前疏，曰：“曷勝追悼之至！”曰：“已成夢幻矣！”天下感嘆，以為君臣遭遇之間，數百年所未有也。逾月，兩公子奔喪至，將扶柩歸葬；以壽祺與公久相知，請銘墓。壽祺往自武林還...
梁國治去世時，乾隆深為惋惜，立即下詔加太子太保的頭銜，諡號“文定”，並派皇十七子帶領散秩大臣一名、侍衛十名前往祭奠，又賞銀1000兩以作料理喪事之用，並賜於祭葬。其子遵照父親遺言，向朝廷婉辭，請求把這些財物救濟災民。乾隆皇帝聞之感慨萬分，傳諭曰：“梁臣臨終猶恐勞民，可謂純臣矣！”稱讚梁國治“品...
當時有人向朝廷建議實行婚冠喪祭之禮,下詔禮官執行,但禮官認為古今習俗不同,無法實行過去的禮制。...變化氣質之性的方法,途徑是接受教育,學習禮義道德,養氣集義。“養浩然之氣須是集義,集義然後可以養...1998年投資6萬元,對墓區進行了整修,包砌了墓冢,增添了香爐、供桌,修建了碑樓、祭祀台等。通往張載...
康熙帝對他深表關注，七月諭兵部說：“大將軍圖海年老有疾，今四川雲南漸次平定，可令攜大將軍敕印還京師。”十月，圖海還朝，康熙帝召見於乾清門，嘉勞之。十二月初十，圖海以病乞休，康熙帝加以慰留。十二月十九日（1682年1月27日），圖海病故。康熙帝命大臣侍衛往祭茶酒，賜銀三千兩及蟒緞鞍馬。康熙二十...
墓區由北而南，上下分5個坪台，依次立有文武翁仲四尊、石馬、石虎、石羊、石獅、華表各一對，以及康熙三十七年（1698年）諭祭碑亭、欽賜祭葬墓坊、龜趺碑亭。整座墓規模宏大，布局嚴整，石亭、石碑、石雕工藝精緻、宏偉壯觀，周圍環繞相思樹、松樹、叢林等。俞大猷公園 俞大猷公園位於洛江區河市鎮，是為紀念...
祭朱敬翁處士文 金母徐碩人哀辭 題袁節母吳孺人霜哺篇 哀烈士辭 哀岳侯辭 陶菴集卷六 雜著十四篇 頑山賦 擬管幼安責華歆書 擬漢昭烈皇帝伐孫權告廟文 紀信贊 國初群雄贊 高叔英先生像贊 題李貞孝傳後 題李龍眠畵幀 題揚青之畵冊 請參政張公祀鄉賢狀 左翁號說 上谷五子新篇評詞 孔子廟置卒史碑跋...
備齊香案祭具，效果果然很好，香火十分旺盛。尤其是清朝政府規定的統一祭祀時間：春祀農曆二月初三日；秋祀農曆八月十八日，官府要舉行隆重官祀。從此，崇德樓便變成了文昌閣，亦曰文峰閣、文昌廟。時隔六十多年後，歷經風雨的文昌閣圮毀，知縣李廷材、教諭呂克孝等自己帶頭並發動李上林、冒夢鶴、徐繼祖等紳董捐資，...
也稱文定公祠，在於氏御祭祠堂第一道門上書匾額《理學正完》，第二道正門上書《于氏宗祠》，進入大門是御祭龜駝碑，上書御祭碑文，文定公祠堂正房上面有萬曆御筆龕匾題詞《責難陳善》、《聖廟良弼》，龕前對聯為“頭號隆名身後之榮光不泯，責難陳善生前之講論如新”祠堂內供奉其畫像及牌位，上書“皇明，資政大夫...
4米，進深七檁8．2米，檐高2．9米。大金磚鋪地。柱下承青石鼓墩和磉，柱頭有卷殺，置坐斗。扁作梁，不施雕刻，僅於脊童柱兩側飾以粗獷的山霧雲。梁架壯碩，舉折平緩。左右次間和梢間立萬曆四十二年（1614年）至四十四年的諭祭、賜謚、題奏等碑八方，高4．24至4．35米、寬1．1至1．5米不等。
1959年，田漢到江西臨川拜訪“湯家玉茗堂碑”，作詩：“杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當麗句鎖池館，不讓莎翁在故村。”1964年，徐朔方的《湯顯祖與莎士比亞》，指出湯顯祖與莎士比亞時代相同，但具體的戲劇創作傳統不同，前者依譜按律填寫詩句曲詞，後者則以話劇的開放形式施展生花妙筆，認為湯顯祖的創作空間與...