慧日泉坐落於儀征市真州鎮工農南路東側、天寧寺塔北70米處,清代。
基本介紹
- 中文名:慧日泉
- 類別:古建築

慧日泉坐落於儀征市真州鎮工農南路東側、天寧寺塔北70米處,清代。
慧日泉坐落於儀征市真州鎮工農南路東側、天寧寺塔北70米處,清代。文物歷史據《隆慶儀真縣誌》中記載,原在天寧禪寺中。世傳蘇子瞻嘗於寺寫經,名其泉為“慧日”。文物特徵井欄質地為石灰岩,平面為不規則八角形,四個長邊第每邊長0....
塔下原有慧日泉,宋代文學家蘇東坡在寺內讀書寫經時曾飲用此泉水,書寫鐫刻“慧日泉”三字於井欄上。歷代很多文人學士慕名到這裡品泉飲茗,清代詩人王漁洋就有“自憐五載真州客,初試東坡慧日泉”的詩名。近年,在天寧寺舊址(現為真州糧庫)的一口井上發現鐫有“古慧日泉”、“光緒十二年重建”字樣的井欄,井水...
《石銚歌》是清代錢載創作的一首詩。作品原文 蘇公別黃至真州,寫經嘗止楞伽院。泉甘名之慧日泉,至今泉在儀徵縣。縣人客京尤水村,日日飲泉鄰佛園。市頭一日石銚買,周穜餉公器尚存。銚如缽空如玉溫,厚慳半寸照徹暾。玉蒼缽香煎茶煩,有流無腳何有跟。旁琢耳三菊瓣翻,小銅鐶穿柄所根。其柄赤銅...
天寧社區地處江蘇省儀征市真州城區,東至東園南路,南至揚子東路,西至工農南路,北至新河路,面積1.2平方公里。境內人文資源豐富,天寧寺塔、文狀元橋、明清真州城城牆遺址、清真寺、慧日泉等文化遺產坐落其中。社區因始建於唐代景龍年間(公元709年)的天寧寺塔而得名。社區內現有住戶2721戶,人口9161人,下設9...
《湖山便覽》卷七:在蓮花洞前,明嘉靖間,刑部照磨張文仁為紹興守洪珠築,取朱子“一日茅棟成,居然我泉石”句為顏。今已不存。往西還有高士塢,現無處尋蹤。歡喜岩:在南屏山慧日峰下,從蓮花洞一直右行即是。《西湖志》卷五引《錢塘縣誌》:“兩石離立相對,望若老翁邂逅狀,其一巨首如戴笠,頷下鏤小...
大乘法苑義林章補闕」八卷,現存卷四、卷七、卷八。九、「能顯中邊慧日論」四卷,略名「慧日論」。十、「勸發菩提心集」三卷,第二卷中有受菩薩戒儀軌。此外,慧沼的著作佚失了的還有「能斷金剛般若經疏」、「發菩提心論疏」等十種二十九卷。玄奘所傳的瑜伽唯識學,由窺基的傳述,建立了以三乘五性說為...
二、鐘聲:慧日峰下淨慈 沁園春·雷峰塔對望 望海潮·永明延壽 西江月·東南佛國 芰荷香 風入松·石入嶺 五福降中天 三、禪境:天竺清幽法淨 天竺下元即事 探春慢·飛峰冷泉 冷泉亭 多麗·靈峰青梅 秋色橫空·阿育王寺 菩薩蠻引·普陀道場 四、古剎:禪風茶韻徑山 宴山亭·徑山寺重遊 徑山寺 宴山亭·徑山寺 雲林...
一九六一年,印公導師在台北市龍江街創辦「慧日講堂」落成,印師與妙峰、常覺二師隨著導師到台北,協助導師籌備「女眾佛學院高級部」。一九六二年三月,妙峰法師應聘赴美國舊金山弘法,印師出任講堂監院,工作愈加繁重。一九六四年,印順導師退居,印海法師繼任慧日講堂住持,是年三月二十九日舉行晉山大典,盛況一時...
義海:北宋琴師,慧日大師夷中的入門弟子,朱文濟的再傳弟子。人物簡介 義海,北宋琴家(僧人),夷中的入門弟子。在越州法華山學琴,"積十年不下山,晝夜手不釋弦,遂窮其妙。"著有《則全和尚節奏指法》。 義海出名之後,有很多人跟他學琴,但無一人能趕得上他,“天下從海學者輻輳,無有臻其奧。”對於...
行智,日本真言宗僧,俗姓松沿。字慧日,號阿光房。江戶淺草人。曾隨其祖父行春、父行辯修內外學,尤擅悉曇學。對於字音研究頗有貢獻。此外,亦精冷泉流歌道。後繼承父職,住持淺草福井町銀杏八幡別當覺吽院。復奉醍醐三寶院門跡之命,任修驗宗當山派的總學頭、法印大僧都。天保十二年寂,年六十四。著有《...
1942年春,正值抗戰期間。其時,博陸(偽)鄉長陳燦林自任校長,自籌資金創辦了博陸國小堂,校址在博陸鎮西慧日禪寺西側的陳燦林家。聘請王扶生、康力行(系中共地下黨員)、陳紹基、陳心寬、陳劍英等為教師,並辦起長子村、魯家庵(金家埭村)二所村校。歷史沿革 辦學宗旨:育秀嗣英。辦學風格:博愛。學校特色:...
