慧侶道人，金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的青城派武林前輩，通過徒弟西川雙俠常赫志、常伯志的江湖事跡間接展現其影響力。
親傳弟子常氏兄弟憑藉黑沙掌技藝躋身紅花會五當家、六當家，使常氏兄弟以“黑白無常”之名聞名江湖，其武學傳承直接塑造了徒弟的行事風格與江湖地位。
作為《書劍恩仇錄》武林體系的重要支脈，慧侶道人通過弟子與紅花會的關聯，體現了其江湖地位。
慧侶道人，金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的青城派武林前輩，通過徒弟西川雙俠常赫志、常伯志的江湖事跡間接展現其影響力。
親傳弟子常氏兄弟憑藉黑沙掌技藝躋身紅花會五當家、六當家，使常氏兄弟以“黑白無常”之名聞名江湖，其武學傳承直接塑造了徒弟的行事風格與江湖地位。
作為《書劍恩仇錄》武林體系的重要支脈，慧侶道人通過弟子與紅花會的關聯，體現了其江湖地位。
慧侶道人，金庸小說《書劍恩仇錄》出場人物。...
張三豐，原名張君寶，別名張真人、邋遢道人、張邋遢，金庸小說《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》中的人物，首次登場於《神鵰俠侶》第四十回“華山之巔”，為武當派開山祖師，有弟子七人。原型為《明史》中的張三豐。張君寶為少林俗家弟子，師父為覺遠和尚，在追回《楞伽經》時結識楊過、郭襄。崑崙三聖挑戰少林時，張君...
黃面道人出自金庸武俠小說，是保持了武俠小說複雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁複多變的武俠文學。金庸小說評論金庸作為武俠小說這一“項目”的“奧運冠軍”，其超凡的功力在於他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作為“寫夢的文學”本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的...
慧侶道人一死，黑沙掌的功夫，江湖上多半沒人在他二人之上了。倆兄弟從小形影不離，也不娶親，到處行俠仗義，是川江上著名的俠盜，一向劫富濟貧，不過心狠手辣，因此得了“黑白無常”的外號，當然，也有很多豪傑尊稱他們為“西川雙俠”。兄弟兩人擅長的武功是黑沙掌和飛爪，而且無論對付什麼敵人，兄弟兩都是並肩齊...
《書劍恩仇錄》：慧侶道人、西川雙俠 《名劍風流》：怒真人（天妙觀觀主／十大高手之一／氣功天下第一）、十雲 《武林外史》：斷虹子（玄都觀觀主）《雲海玉弓緣》：韓隱樵（中原武林五老之一）、辛隱農（中原武林五老之末／與唐經天夫婦和雷震子並稱為武林四大劍術名家）、蕭青峰（名宿）《俠骨丹心》：蕭志遠（...
金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的人物，身份是紅花會六當家，武功高強，所練黑沙掌功夫天下聞名，得綽號白無常，是黑無常常赫志的弟弟。人物特點 常家兄弟身材相貌完全一樣，就是哥哥眼角上多了一粒黑痣，所以起名叫做常赫志，弟弟沒痣，叫常伯志。師承 青城派慧侶道人的徒弟。慧侶道人一死，黑沙掌的功夫，江湖上多半沒...
黑沙掌：四川青城派的慧侶道人海內獨步的武功，徒弟常氏雙俠亦使。招式有“浪搏江礁”等。魯智深瘋魔杖法：蔣四根與周仲英相鬥時所使。有“秦王鞭石”、“金鉸剪月”、“翻身上捲袖”、“虎尾鞭勢”、“翻身劈山”、“夜叉探海”、“雷針轟木”、“回龍杖”等招。內家拳術：武當派功夫。有“沾衣十八跌”...
就是哥哥眼角上多了一粒黑痣，所以起名叫做常赫志，弟弟沒痣，叫常伯志。師承：青城派慧侶道人的徒弟。慧侶道人一死，黑沙掌的功夫，江湖上多半沒人在他二人之上了。相關評價 這兩兄弟是川江上著名的俠盜，一向劫富濟貧，不過心狠手辣，因此尊敬他們的稱之為西川雙俠，怕他們的就叫他倆黑無常、白無常。
李漁（1611年—1680年），原名仙侶，字謫凡，號天徒，後改名漁，字笠鴻，號笠翁，別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。金華蘭溪（今屬浙江）人，生於南直隸雉皋（今江蘇如皋）。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。素有才子之譽，世稱“李十郎”。李漁自幼聰穎，及長擅古文詞。明崇禎...
元代由白蓮道人組成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些...
他在《詠禪思道人》中又雲，“雲岑竦太荒，落落英岊布。回壑佇蘭泉，秀嶺攢嘉樹。”東晉支遁的詠茶詩，或許是最早的四明山茶詩。後於剡縣（今浙江省紹興市新昌嵊州一帶）沃洲（新昌縣）小嶺立寺行道，僧眾百餘。晉哀帝時應詔進京，居東安寺講道，三年後回剡（四明北麓有化安山，故宋所謂剡中也），病亡...
他們不再僅僅有遊俠武者，而是農夫獵戶、商賈攤販、文人墨客、衙役走卒、牙婆婦人、頑童稚兒、僧侶道人……無論男女老幼、貧賤富貴全部包羅其中。但是無論他們是何身份，是何來歷，如今一個個都滿懷怨恨，撕破偽善的面紗，將內心最原始最野蠻最醜陋的一面盡情宣洩，演繹出一幕幕匪夷所思，卻又似乎理所當然，充滿了...
朱一品覺得這個天龍道人四處造謠蠱惑民眾十分的可恨。他告訴柳若馨這隻白狐才死了三天,卻在三個月前的墓穴里出現,翠娥的墓穴顯然被人動過手腳。他認為在狐妖殺人整件事情中得利最大的人是天龍道人,因此天龍道人的嫌疑最大。朱一品和柳若馨再次來到翠娥的墓前,他發現墳墓周圍的草都是前幾天人為地種上去的。楊宇軒把...
楊逍、殷天正、殷野王、鐵冠道人、周顛五人應命而出，沖入敵陣，長劍揮動，兩名元兵的百夫長首先落馬，跟著統兵的千夫長也被殷野王一刀砍死。元兵群龍無首，登時大亂。紫微堂 堂主： 殷素素 但聽得嗤嗤聲響，十餘枚細小的銀針激射而出，釘在那隻插著鏢旗的瓷瓶之上，砰的一響，瓷瓶裂成數十片，四散飛迸。這...
曰：“一對好鳳侶[5]，今夜諧花燭。勉事劉郎，我去矣。” 劉諦視，光艷無儔[6]，遂與燕好[7]。詰其行蹤，女曰：“妾固非人，而實人也。妾，前官之女，蠱於狐[8]，奄忽以死，窆園內[9]。眾狐以術生我， 遂飄然若狐。”劉因以手探尻際[10]。女覺之，笑曰：“君將無謂狐有尾耶？” 轉身雲...
道人以法凝結此浩然剛大之氣，以之透金石、貫魚魯，沛然莫之能御。這既是武學之“神勇”至境，又是仙學“神仙”之地步。近代仙學倡導者陳櫻寧先生說，學劍仙者所修只是後天金氣，其人屍解之後，劍術遂告無用，若能向上一步，參透造化，採取先天金氣，就又回到金丹大道的正途上來了云云。殊不知這是一種無...
在宋徽宗崇寧五年(1106年)冬天,薛道光住在眉縣青鎮(即今陝西省眉縣),在佛寺聽講.遇到從扶風縣來的道人石泰,當時已是八十有五的高齡,黑髮紅顏,神宇非凡,夜裡還做針線活計.薛道光知道不是一般人物,就在談話之中,故意引用張伯端的詩句.石泰有些驚奇,問:"你怎么知道張紫陽?他正是我的老師."薛道光還不太相信,就舉出...
幼時常與父上香，與山上鐵冠道人、靖松道人很熟。道人見木蘭身強體壯，性格剛直，便收她為徒，教授武藝。因木蘭特別會使花槍，故人稱花木蘭。木蘭長大後，毅然代父從軍，疆場殺敵，屢建奇功。木蘭女扮男裝代父從征的故事，在民間廣為流傳。因該山是木蘭學藝之處，故在山上建殿祀之。在木蘭殿的左則，有斗...
量子尊師薄耳、不準道人海森寶、太一天尊艾慈曇又與大科學家波爾、海森堡、愛因斯坦究竟有何聯繫？讓我們跟隨主持人，喔不，主角王崎一起進入今天的《走進修仙》，探索科學修仙的秘密 主要人物 人族 王崎 主角 原算 龍族 龍皇 月落雲生 合道極限 史龍玄宇、月落星晟 妖帝 麒麟岳王 妖皇 東皇太一 迷宮（崎...
松郡九峰的道醫們（如薛道人、彭真人）就源源不斷地從民間吸取營養，引進技術，將流行在民間的各種健身養氣法收入道教，加以宗教化地改造，納入道教醫藥體系中，成為松郡道教醫藥體系中“養精”方法的準則。在用藥治病療傷方面，道醫們也是以養精、潤精、藏精、補精為主要治療方法。道教繪畫 改琦松江府城隍廟神像圖...
1995年：14歲，根據明代道人黃天子與其弟子呂狀中的傳奇故事，創作長篇小說《天河奇功》。1996年：15歲，進入高中，任語文課代表、學習委員、團支部書記等。美術作品《桃花溪》獲全校美術比賽一等獎。同年創作長篇武俠小說《翡翠玲瓏杯》。被同學送綽號“小才子”。1997年：16歲，組建“茝葉”詩社，創作詩集《陽光錄...
岳深夜為尋回遊龍劍偷入宮，恰好救出御前侍衛成坤，又恰好是玉羅剎夜入皇宮從魏忠賢手裡搶回遊龍劍的時候。岳回楊家後，遇魏忠賢假傳聖旨要殺從邊關回京的熊經略，岳急中生智，去抓了卓一航過來並引來武當派白石道人等，把奸臣手下殺退。解了危困。鐵飛龍到京，恰好碰上鐵珊瑚被錦衣衛等抓住，救下女兒，見岳後...
涼州道人釋慧常，歲在壬申，於內苑寺中寫此經，以酉年因寄，至子年四月二十三日達襄陽。《首楞嚴經》事事多於先者，非第一第二第九，此章最多，近三四百言許，於文句極有所益。《須賴經》亦復小多，能有佳處，雲有五百戒，不知何以不至，此乃最急。……常以為深恨，若有緣便盡訪求之。從這一段...
里居十年，蒲團接席，漉囊倚戶，如道人老衲。”[7]其中所云“庶常假歸”，當指其在庶吉士時期即萬曆五年至八年間請病假歸里事。萬曆癸末既十一年夢禎又因丁父憂而家居，“居喪”一語當專指此後的一段時期，一般也為三年。就此而言，馮氏最初入佛的經歷與時間是基本清楚的，而首先與羅汝芳的引導有關，其後...
道人戴藕華冠，衣蟠龍口口之袍。其一玉貌長髯，所衣所冠皆黃金色。比丘踵道人之後，若木若訥。藕冠者曰：“吾名證若，居青城赤水之間，訪蔣居士至此。”與長須道人拂塵而歌，歌長數千言，未暇悉記。惟記其末句云：“只回來巧遞了雲英密信，那裴航痴了心，何時得醒?若不早回頭，累我飛升。醒，醒，醒，...
據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、周中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術實用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為《易筋經》系明朝天啟四年(1624)天台紫凝道人宗衡託名菩提達摩撰寫，原系道家導引之術。天台當地流傳的《易筋經》，有桐柏宮紫微八勢...
”周顛、鐵冠道人等你瞧瞧我，我瞧瞧你，都想這老禿驢好生狂妄，竟將天下英雄視若無物，只是語氣之中總算自承不及張教主，說舉世無人能與教主平手，倒還算客氣。自經適才這一戰，三位少林高僧已收起先前的狂傲之心，知道拚將下去勢必兩敗俱傷，己方三人實無法占得上風。渡厄說道：“老衲閉關數十年，重得見識...
其次，鶴侶氏在《時道人逛護國寺》中說“論編書的開山大法師還數小窗得三昧”，又據耿氏言鶴侶氏於道光二十四年（1844年）之後即長居瀋陽， 則《逛護國寺》必寫於此前。設此時韓氏僅四十歲，則也是嘉慶時生人，怎么也不可能生於道光間。第三，同、光間的二凌居士給光緒二十五年會文山房重刻本《黛玉悲秋》...