慈心三昧

慈心三昧又稱慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧,或稱慈心觀。是大乘菩薩修慈悲行的根本。即去除妄念雜慮、遠離嗔恚怨憎之念,專致於慈悲心,觀一切眾生普遍受樂的三昧。這是行者憐念眾生、關懷眾生的心理境界。《賢愚經》卷十二雲(大正4·436b)︰

‘是時如來,大眾圍繞,各悉默然端坐入定。有一比丘入慈三昧,放金光明,如大火聚。曇摩留支遙見世尊光明顯赫,明曜逾日,大眾圍繞,如星中月,為佛作禮,問訊如法,見此比丘光明特顯,即白世尊︰此一比丘入何等定,光曜乃爾?佛告大王︰此比丘者,入慈等定。王聞是語,倍增欽仰,言此慈定巍巍乃爾,我會當習此慈三昧。作是願已,志慕慈定,意甚柔濡,更無害心。(中略)爾時大王曇摩留支者,今彌勒是,始於彼世發此慈心,自此以來常字彌勒。’

基本介紹

  • 中文名:慈心三昧
  • 參考資料:《阿育王傳》卷五
  • 出處:《禪法要解》卷上雲
  • 又稱:慈三昧、白光明慈三昧
慈心三昧出處及註解,參考資料,

慈心三昧出處及註解

《禪法要解》卷上雲(大正15·290b)︰
‘何等是慈三昧?觀一切眾生悉見受樂,又經中說慈心三昧,遍滿十方皆見受樂。云何但言願令眾生得樂?答曰︰初習慈心愿令得樂,深入慈心三昧已,悉見眾生無不受樂,如鑽燧出火,初然細軟乾草,火勢轉大,濕木山林一時俱然,慈亦如是。’
由此可知,此即住於慈心、離嗔恚怨憎之念、遍念令眾生受樂之三昧。故被視為大乘菩薩慈悲行之基礎。

參考資料

思益梵天所問經》卷三;
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》;
阿育王傳》卷五;
坐禪三昧經》卷上、卷下;
禪秘要法經》卷中、卷下。

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