怨賊，讀音是yuàn zéi。意思是指為人所怨恨的壞人。
基本介紹
- 繁體：怨賊
- 拼音：yuàn zéi
- 釋義：指為人所怨恨的壞人
解釋,出處,
解釋
指為人所怨恨的壞人。
出處
《荀子·正論》：“ 湯武 者，民之父母也； 桀 紂 者，民之怨賊也。”
《維摩經·方便品》：“是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰界諸入所共合成。”
怨賊，讀音是yuàn zéi。意思是指為人所怨恨的壞人。
怨賊，讀音是yuàn zéi。意思是指為人所怨恨的壞人。解釋指為人所怨恨的壞人。出處《荀子·正論》：“ 湯武 者，民之父母也； 桀 紂 者，民之怨賊也。”《維摩經·方便品》：“是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰界諸入所共合成...
又名十逆怨賊。佛教密乘所說應殺不赦的十惡怨敵：毀滅佛教、摧殘三寶、劫奪僧財、謾罵大乘、坑害上師、挑撥金剛弟兄、障難修行絕無慈悲、背棄誓戒和顛倒業果。佛教密乘所說應殺不赦的十惡怨敵：毀滅佛教、摧殘三寶、劫奪僧財、謾罵大乘、坑害上師、挑撥金剛弟兄、障難修行絕無慈悲、背棄誓戒和顛倒業果。
二、財物自在，一切怨賊不奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。複次龍王。若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二...
南無愛智佛 南無槃陀嚴佛 南無清淨住佛 南無生法佛 南無相明佛 南無思惟樂佛 南無樂解脫佛 南無知道理佛 南無多聞海佛 南無持華佛 南無不隨世佛 南無喜眾佛 南無孔雀音佛 南無不退沒佛 南無斷有愛垢佛 南無威儀濟佛 南無諸天流布佛 南無隨師行佛 南無華手佛 南無最上施佛 南無破怨賊佛 ...
汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。’ 眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’ 稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意...
循乎道之人，污邪之賊也。”今使污邪之人論其怨賊而求其無偏，得乎哉！譬之是猶立枉木而求其景之直也，亂莫大焉。故古之人為之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等。行義動靜，度之以禮；知慮取捨，稽之以成；日月積久，校之以功。故卑不得以臨尊，輕不得...
若立志修持，須先明利害，及對治方法，則如見毒蛇，如遇怨賊，恐畏怖懼，欲心自息矣。對治方法，廣載佛經，俗人無緣觀覽，當看安士先生《慾海回狂》，可以知其梗概矣。不妄語者，言而有信，不虛妄發也。若見言不見，不見言見，以虛為實，以有為無等，凡是心口不相應，欲欺哄於人者皆是。又若自未斷...
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 鹹即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞 或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫 咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人 或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害 若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方 蚖蛇及...
《心地觀經》說：「心如畫師，能畫種種諸法故；心如僮僕，為諸煩惱所策役故；心如國王，起種種事得自在故；心如怨賊，能令自心受大苦故。」惡行因煩惱而起，煩惱由妄心所造，因此，學佛修行，就是要正本清源，以各種方法將虛妄的心識清除淨盡。然而，藥之良窳，貴在應病予藥；修行也是如此，種種法門，...
於我法中有諸比丘非是沙門，自言沙門；非是梵行，自言梵行；斷諸善根，障入涅槃，迷惑失道；破道因緣，破諸善法；行外道事，入於惡道；多諸怨賊，空生受命猶如死人，形色毀悴失正威儀；於我法中名為污染，名為法賊，名為逆人，名為魔使。猶如行廁，亦如死狗；如像沙門，同沙門服，無沙門事。舍利弗！譬...
一者－國中無有他兵怨賊侵境相嬈 二者－不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。三者－國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。四者－國中無諸風火霜雹霹靂等難。五者－國土一切人民。不為怨家而得其便。六者－國中一切人等。不為諸魔所逼。七者－國中人民。無諸橫死者著身。八者－不值惡王...
無諸鬥戰詐偽怨賊。亦無病苦災橫之事。稻蔗牛羊在處充滿。亦無瓦礫荒梗棘刺。恩育兆人如觀一子。其王敬信意樂賢善。自利利人發堅固願。有慈心希大法。愍人眾愛群官。除去慳貪常為大舍。王之夫人名曰妙容。顏貌端正威儀詳審。眾德圓滿人所愛樂。其王唯有一男名端正。子年雖幼小忠孝仁慈。王所愛念無離...
“夫誰無疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，為之關籥藩籬而遠備閒之，猶恐其至也，是之為日惕。若召而近之，死無日矣。人有言曰：‘狼子野心，怨賊之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏與子乾、子晳之族而近之？安用勝也，其能幾何？”2，沈諸梁，原為羋姓熊氏，後為沈尹...
黑闇穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。...
我於眾中有大威力，自在立教，為護法城，不使惡賊毀壞得入，竊受如來所說密法，向諸怨賊邪見者說。”“舍利弗，如來現在善護法城，四大弟子智慧深遠，今我法城不懼破壞。若與法城作障礙者，為是大賊，毀壞法城，盜我密法向外道說。是人常來至於我所，我與共語，示其教法，不說密要。是人為求所示教法，...
南無東方大光曜佛 南無南方虛空住佛 南無西方金剛步佛 南無北方無邊力佛 南無東南方無邊佛 南無西南方壞諸怨賊佛 南無西北方離垢光佛 南無東北方金色光音佛 南無下方師子遊戲佛 南無上方月幢王佛 如是十方盡虛空界一切三寶 南無聚自在佛 南無壞結髮佛 南無無勝寫(鄉象)最步佛 南無無為光佛 南無...
當觀淫慾猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起，禁戒成就，則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行，無相負累，亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地，父母肉身，不須天眼自然觀見十方世界，睹佛聞法親奉聖旨，得大神通游十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為第二...
”“其土安隱 ，無有怨賊劫竊之患，城邑、聚落無閉戶者。亦無衰老（指老苦），水、火、刀兵 ，及諸饑饉毒害之難。恭敬和順 ，調伏諸根 ，如子愛父 ，如母愛子，語言謙遜。皆由彌勒慈心訓導 ，持不殺戒，不啖肉故。”（《下生經》）又那時的人 ，貪慾、嗔恚、愚痴都不太嚴重 ，心性平和，人們相見之...
若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。’ 眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’ 稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩...
佛教有釋迦牟尼面壁七天或者七七四十九天頓成正果的傳說。依據佛經，萬物皆有七種本原生成，即地、火、水、風、空、識、根；按照佛教習慣，人死後要積澱七七四十九天；佛教寺院分為七堂，即金堂（本堂）、講堂、塔、經藏、鐘樓、僧坊、食堂；人生災難有七種：火、水、羅剎、萬杖、鬼、枷鎖、怨賊；等等。古代...
無有王難怨賊難 他人不敢侵其妻 不為惡人之所惱 由持燈明施佛故 安隱豐足無所畏 豪富自在饒財寶 得勝瓔珞及園林 斯由然燈奉施佛 當得睹見佛世尊 見已心便生敬信 以欣喜心供養佛 棄捨王位而出家 佛無量智究竟智 具可嘆德能化人 於此佛塔施燈已 其人身光如燈照 牟尼牛王清淨眼 以好燈明照...
愛別離苦求不得苦怨憎會苦。毀罵惡名持戒破戒。如是種種無量諸苦不可稱計。煩惱災疫喪失善根。菩薩悲愍猶如母牛念於犢子。而為眾生作真親友。堅誓勇猛救濟一切。善知生死結習因果。善能曉了法以非法。具足四攝成就一乘。大心眾生觀察五道輪轉受苦。常為四大毒蛇五陰怨賊六入空聚。愛詐親善愚痴五欲計我我所...
稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。”眾商人聞，俱發聲言：“南無觀世音菩薩”。稱其...
即袈裟將完成時，特留一小孔不予縫合，稱為明孔，猶如田畦入水之洞。四分律之衣有之，有部律之衣則無。割截，即將布割截為小塊，再拼合之，猶如田畦，最後縫合為袈裟，稱為割截衣。四分律卷四十（大二二·八五五中）：‘諸如來無所著弟子，著如是衣，如我今日刀截成沙門衣，不為怨賊所剝。’
誅作法火供的對象必須為十惡怨賊。器世間少有此類極惡之魔鬼，即使有之，諸佛菩薩慈悲，亦不忍誅之，所以如今沒有上師作誅作法火供，只修誅供養火供。以供養方式勾召魔鬼，使其皈依佛門，遵善法行善事。◎誅作法之對象：此魔為十惡怨敵及十逆怨賊：1．毀滅佛教。 2．摧殘三寶。3．劫奪僧財。 4．謾罵大乘。5...
觀賊近遠故。第七人者既至彼岸登上大山無復恐怖。離諸怨賊受大快樂。善男子。生死大河亦復如是。有七種人畏煩惱賊故。發意欲渡生死大河。出家剃髮身被法服。既出家已親近惡友。隨順其教聽受邪法。所謂眾生身者即是五蔭。五蔭者即名五大。眾生若死永斷五大。斷五大故何須修習善惡諸業。是故當知無有善惡...
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 鹹即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞 或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫 咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人 或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害 或惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方 蚖蛇及...
因眾生於生死中，常遭遇許多苦難，不能自拔，就像被狂暴的怨賊所侵害，無法逃脫而心生恐懼，皈依三寶，依怙三寶功德的護佑加持，使苦難怨賊舍怨心順，不復作出損害諸事，而令眾生吉祥安樂。能除邪見惡念 眾生不能解脫的原因，是由邪見惡念不除，不斷的造出新業，如貧苦的人又不勤奮營生，致貧上加貧，潦倒一生，...
怨賊覓寶。與寶即脫。故為七難。而此七難。一一皆有果報惡業煩惱三種。今但明人中果報之一種也。有以羅剎難中風難。足為八難者。非也。一火難觀間經雲。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。蓋持者。口為誦持。心為秉持。言其執持無少懈也。設入者。不定之辭。若人遭此難者。一心稱名...