《忽然一念》是由 久西加作詞,洛桑尼瑪作曲並演唱的歌曲,於2023年11月5日發行。
基本介紹
- 中文名:忽然一念
- 所屬專輯:秋月
- 歌曲時長:3分44秒
- 填詞:久西加
- 譜曲:洛桑尼瑪
- 編曲:洛桑尼瑪
- 發行日期:2023年11月5日

《忽然一念》是由 久西加作詞,洛桑尼瑪作曲並演唱的歌曲,於2023年11月5日發行。
《忽然一念》是由 久西加作詞,洛桑尼瑪作曲並演唱的歌曲,於2023年11月5日發行。歌曲歌詞རླུང་བུ་རི་ཞོད་རི་སྟེང་ཀུན་ལ་ལྡང་།།風過山頭山腰永不止ཐག་ཉེའི་ཚྭ་མཚོར་གྲུ་...
《一念》是現代詩人胡適所寫的一首新詩。這首詩通過描寫的自己的想法以及念想,表達了詩人自己內心沉重的情感。全詩句不限長短,聲不拘平仄,在口語化的、近似散文句式的分行排比中,有著依附情感起伏而自然形威的音樂節奏感與旋律感。作品原文 一念 今年在北京,住在竹竿巷。有一天,忽然由竹竿巷想到竹竿尖。竹竿尖...
我倚枕百般迴腸凝想,忽然一念迴轉,黯然神傷……今夜的青山只宜於這些女孩子,這些病中倚枕看月的女孩子!假如我能飛身月中下視,依山上下曲折的長廊,雪色侵圍闌外,月光浸著雪淨的衾綢,逼著玲瓏的眉宇。這一帶長廊之中:萬籟俱寂,萬緣俱斷,有如水的客愁,有如絲的鄉夢,有幽感,有澈悟,有祈禱,...
無明是無根的,亦沒有一實體,它只是我們於忽然一念不覺時所呈現出來的一種昏覺相。所以,生滅心念不離真心,即是憑依真心而起,但其直接起因卻是無明。真心只是其憑依因,並非其生起因。心念憑依真心而起,即示不但淨法統於心,即一切染法亦統於一心。只是染法是“間接地統”,淨法是“直接地統”,所謂稱性...
廣欽這時餓得頭昏眼花的,收拾著工具,忽然間一念嗔心生起,心想做這么重的活,吃這么差的飯,何苦來哉?一怒之下,丟下工具,走出寺門,心想和尚不幹了。沒有走多遠,心中又自忖道:“我原是為了生死大事,才出家修行的。如今吃了這一點苦,就灰心轉意,這不是有違初衷嗎?”想到這裡,立刻返回寺內,收拾...
及至到了郵局門前,忽生一念:‘到了。’果於眼前出現郵局大門。腳步未動,人已到了郵局,身輕鬆而心透,有如卸卻千斤重擔相似。歡欣鼓舞,不勝雀躍!佛法之妙有如是乎!此情此景豈筆墨所能形容!?一日晏坐中見佛前來托一日輪與我,剛伸手接時,日輪忽然爆炸,佛、我、日輪、世界與虛空一時並消,妙明真心...
最後品無明 佛學術語,最極微細之無明也。就生起之次第而謂為無始無明,根本無明,元品無明等。就伏斷之次第而謂為最後品無明。七帖見聞七曰:‘約流轉初無始無明雲也。又元初一念無明雲也。是即法性都忽然念起,名為無明。迷始一念無明也。又還滅門時斷惑終故最後品無明雲也。又終品無明釋。’
一日,修法畢,步行赴郵局上早班,途經四川北路,忽然一聲爆炸,身心、馬路、車輛與行人當下一齊消殞而靈知了了,一念不生,亦不覺人在走路。及至到了郵局門前,忽生一念:到了。果於眼前出現郵局大門。腳步未動,人已到了郵局,身輕鬆而心透脫,有如卸卻千斤重擔相似,歡欣鼓舞,不勝雀躍。佛法之妙有如是乎...
(7).副詞。一旦。表示忽然有一天。《韓非子·五蠹》:“今之縣令,一日身死,子孫累世絜駕,故人重之。”《史記·孟嘗君列傳》:“客見 文 一日廢,皆背 文 而去,無顧 文 者。” 唐 杜甫 《莫相疑行》:“憶獻三賦 蓬萊宮 ,自怪一日聲烜赫。”(8).副詞。一旦。表示如果有一天。《左傳·昭公...
根本無明,又作根本不覺、無始無明、元品無明,忽然念起無明或元初之一念。即不了達真如平等之理,故忽然起動差別對立之念的元初,即為諸煩惱之元始、迷妄之最初,皆非由其他煩惱所生者,故謂“忽然”。以其極微細,故難以區別心王與心所之狀態。故根本無明即最細微之動心,而諸種惑、業、苦等皆以此一念起動...
命應當富貴者,美事忽然至,無意而得,頭頭湊合,非其才智之巧也,命也。命應貧賤者,好事將成忽敗,縱得必失,局局乖違,其非才智之拙也,亦命也。如此,則吾人一切生死榮辱得失,皆為天數注定,試問定其數者是誰?何其厚薄懸殊呢!窮達雖由天定,造化本自無私,所謂天者,指其先天也。世上諸含識,各...
閃現,漢語詞語,拼音shǎn xiàn,是指瞬間出現,忽然出現;呈現。出自葉聖陶的《倪煥之》。解釋 忽然出現,瞬間出現;呈現。出處 《出曜論》卷一:“意不錯亂,則自覺知。命如斲石,閃現已滅。”葉聖陶 《城中·病夫》:“突然的一念在腦際閃現:‘又來到這可厭的地方!’”陳伯吹 《拉麗莎,祝福你》:“ ...
最重要的是:氣沉丹田(臍下3寸處內部;“氣”不是空氣,是種意念);心裡默數自己的呼吸(每“呼吸”一次數一下),如果中間發生錯亂(例如數到27時,忽然數到38)就從新來過(從1開始)。數得越多,功力越深。若能數到100,那就證明心收了些;若數到1000,那你的心就已經收得很深了。人盤和天盤在...
故持名念佛之人,要真信切願,念到臨終時,他念不來,只此念佛一念,即感阿彌陀佛前來接引,絕對生西。又平時不知念佛,而臨終時,因往劫善根暴發,忽然能念,亦能生西。但普通生西者,皆名帶業往生。云何帶業?不但往劫今生未了之業,即此念佛一念未淨,亦名為業。云何念佛亦是業?有念皆妄故,有念非...
忽然真實定發。不見有無相貌。泯然寂絕。清淨無為。三界定相。無有過者。是名非想非非想處天定。九住 修禪定時九種攝心的修習過程。又稱九種心住。依《大乘莊嚴經論》卷七所載∶(1)安住心∶指習禪時,緣系一境,念念相續,使心安住,不致散亂。(2)攝住心∶意指覺知一念稍稍散動,即攝持其心使寧靜...
一念修行,自身等佛。善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提。智者與愚人說法,愚人忽然悟解心開,即與智人無別。善知識,不悟即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。若識眾生,即是佛性,若不識眾生,萬劫覓佛難逢。吾今教汝,識自心眾生,見自心佛性。欲...
或者看見二個太陽或二個月亮,這皆是不祥之兆。古語說:“天無二日,民無二君”。在中國古代,夏朝桀王暴虐的時候,天空忽然出現二個太陽,夏朝因而滅亡,這便是凶兆。其中乃至暈、適、佩、玦。惡氣環繞月亮叫做暈,黑氣遮蓋月亮叫適,白氣在旁邊叫佩,半環叫玦,這都是月的災象。中國歷史記載:月暈七重,...
如此寶貴的風水地,他雲遊多年,走遍五湖四海未曾見過,今日得遇,真乃三生有幸。在激動萬分之餘,忽然心生一念,如把此地的風水偷走,轉移到自己的家鄉去,那該多好啊!但這是上天排定的事情,改變很難。可此人道行深遠,神通廣大。經過一番精細的推算和縝密的籌劃,終於謀定一個行動方案。他來到東朗月村中,逢...
不知怎么的,我忽然想起"一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。"的場景。一樣相似的場景,只是不一樣的心情。前者悲涼,後者喜悅。詩人tarja站在海邊,靜靜地觀著這一切。那紅紅的太陽,曾經給她帶來了多少的光明和希望,而如今卻也默默地沉沒。這樣的場景讓她聯想起了那曾給過她無數原動力、曾讓他熱血沸騰、追尋...
忽然,他們發現了一窩老虎。一隻雌虎正給兩隻小虎餵奶,雌虎面黃肌瘦,虎仔活潑可愛,但雌虎為了充飢,似乎正要吞食小虎。小王子見此情景,就問兩位哥哥:“哥哥!你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭,快要餓死了,但他仍然給愛子餵奶。依我看,雌虎在飢餓的逼迫下,一定會把虎仔吃掉的。”兩個哥哥也同意弟弟的看法,...
“浮雲蔽白日,遊子不顧反”,這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”,思婦的相思之情才愈顯刻骨,愈顯深婉含蓄,意味不盡。猜測、懷疑,當然毫無結果;極度相思,只能使形容枯槁。這就是“思君令人老,歲月忽已晚。”“老”,並非實指年齡,而指消瘦的體貌和...
明於言下忽然默契。便禮拜云:如人飲水冷暖自知。某甲在五祖會中。枉用三十年工夫。今日方省前非。六祖云:如是。到此之時。方知祖師西來。直指人心。見性成佛。不在言說。豈不見。阿難問迦葉雲。世尊傳金襴外別傳何物。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉雲。倒卻門前剎竿著。此便是祖師之標榜也。甚深阿難三十年...
船行沒有多久,海中忽然掀起大浪,使船不能前行。在此情況下,只好將觀世音菩薩請上了一個小島,並搭建了一個茅棚,以供奉菩薩,來往的漁民和居民便常來此燒香禮拜,並發生了很多令人不可思議的靈感,於是來的人愈來愈多,並將原來的“梅岑島”改為普陀山,這就是著名的觀世音菩薩的道場——普陀山的來歷。...
譬如耆年父母,僅一獨子,忽然逃失,久無音信,一旦從外歸家,如何不歡躍愛護?然此父母所以愛護逃歸之子者,非僅為其一身有所依怙,蓋喜有人繼承家業,傳嗣接代。諸佛菩薩,對真修人慈悲愛護,亦復如是。但真修人,應當負荷如來家業,宏揚正法,度化眾生。然度化眾生,首在功德,自己功德不夠,眷屬尚不能...
錦江吹笛余一念,再過劍南應小留。”詩的最後全從《離騷》結尾化出:在駕鳳馭龍、輕鬆歡塊地遨遊仙境時,忽然見到他眷戀的現實世界。所不同的是《離騷》由極樂而生悲:“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉;僕夫悲余馬懷兮,惓局顧而不行。”此詩則只寫難以忘情,並無傷感意味。先說酒後駕著鸞鳳虬龍牽引的...
無限的廣大慈悲我們或許不容易做到,即使能做到一念的慈悲也已經非常了不起了。過去有一個無惡不作的壞人叫作乾達多,有一天他路過一個地方,定睛一看,腳下一團黑黑的東西,一腳踏下去,差點踏死一隻蜘蛛,他忽然生起了一念慈悲:“蜘蛛雖然是小小的生命,但是我又何必把它踩死呢?”於是提起了腳步,向前跨出了...
”帝聞奏,忽然失聲嘆曰:“如何能到得他家,做個子孫,得享用此物,孤心足矣。”布衣初以為,這玉帝倒是個性情中人,不知他心中只想那接天樹,並不願受降生之苦。不料眾臣不答應了,說是聖上金口玉言,駟馬難追,必須改位投胎。(對於一心追慕中國古代民主的人來說,這倒是樁有說服力的個案。)玉帝說,...
忽然臨命終時。爾將何抵敵生死。爾且思量看。卻有個道理。那得天生彌勒自然釋迦。有一般閒神野鬼。才見人有些少病。便與他人說。爾只放下著。及至他有病。又卻理會不下。手忙腳亂。爭柰爾肉如利刀碎割做。主宰不得。萬般事須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渴掘井。做手腳不辦。遮場狼藉...
像這樣各種佛法出現在自己的本性中,好似天空本是清明的,太陽和月亮本是照耀著,只是因為浮雲的遮蓋,變得上邊明亮而下邊陰暗,忽然遇上風吹來雲散了,上邊和下邊又都變明亮了,天地萬象又都顯現出來了,但世人的本性經常浮游不定,就像那天上的雲。各位善知識,智就像太陽,慧就像月亮,智慧總是照明著。如果執著...
若真的很感動,流淚一、兩次,還算正常,這是由於宿緣積於八識田心,如今因緣際會,忽然迸現,所以如此,不足為怪。但若每次都如是,且不能自禁(意識上想不哭都不行),甚至連自己都搞不清楚為什麼要哭,這就不正常,亦即多半與悲魔有關,因此碰到這種情況,不要高興,以為自己在修行上‘很有境界’才會...
