從青龍山欲達寶珠洞、滿井，須涉一澗，澗上有橋，名寶勝仙橋。《日下舊聞考》記載此橋時說，橋旁有石刻“念佛”二字，故稱念佛橋。然而，當地人卻稱為面板橋、面子橋。因何稱面子橋呢？相傳明弘治年間某年春天，壽王到福惠寺進香進香完畢，從寺內出來，時間尚早，壽王欲到香盤寺一游。一路行來，松濤陣陣，鳥語花香，沿途美景，令人目不睱接。壽王的寶馬香車，在古老的香道上徐徐而行。突然，車馬陷進泥潭之中，且越陷越深。壽王無奈只好下車，隨從將車抬過山澗，壽王回頭看了看山澗，自言自語道：“要是有座橋就好了。”聲音雖不大，卻被身邊的管家聽到了。管家眼珠一轉，心中暗忖：要是真的有橋，下次再來就不受抬車之苦了。想到這裡，管家向壽王深施一禮：“多謝王爺建橋修路！”壽王不過隨口說說而已，這么一來，不修倒不合適了，管家進一步說：“王爺就給個面子吧！”面子橋由此而來。實際上，面子橋、面板橋，是針對羅鍋橋而言的。因念佛橋面平直，形似面板，故以面板橋相稱。橋長15米許，寬3米許，券形單孔，橋以北的崇山峻岭坡上，有塊石碑，碑文記載：明弘治五年（1492），某官員至此，“謂左右曰：此地當造一橋，有利於往來者，可否？左右嘉其善舉，遂建其橋，額曰：吉祥寶勝仙橋。橋內供石佛，乃釋迦如來尊像也。”遺憾的是，碑文磨泐不清，究竟是哪位“官員”，已無法確認。
基本介紹
- 中文名稱：念佛橋
- 所屬年代：明弘治年間
- 類型：名寶勝仙橋
- 記載：《日下舊聞考》
傳說,碑文記載,
傳說
《日下舊聞考》記載此橋時說，橋旁有石刻“念佛”二字，故稱念佛橋。然而，當地人卻稱為面板橋、面子橋。因何稱面子橋呢？相傳明弘治年間某年春天，壽王到福惠寺進香進香完畢，從寺內出來，時間尚早，壽王欲到香盤寺一游。一路行來，松濤陣陣，鳥語花香，沿途美景，令人目不睱接。壽王的寶馬香車，在古老的香道上徐徐而行。突然，車馬陷進泥潭之中，且越陷越深。壽王無奈只好下車，隨從將車抬過山澗，壽王回頭看了看山澗，自言自語道：“要是有座橋就好了。”聲音雖不大，卻被身邊的管家聽到了。管家眼珠一轉，心中暗忖：要是真的有橋，下次再來就不受抬車之苦了。想到這裡，管家向壽王深施一禮：“多謝王爺建橋修路！”壽王不過隨口說說而已，這么一來，不修倒不合適了，管家進一步說：“王爺就給個面子吧！”面子橋由此而來。
碑文記載
實際上，面子橋、面板橋，是針對羅鍋橋而言的。因念佛橋面平直，形似面板，故以面板橋相稱。橋長15米許，寬3米許，券形單孔，橋以北的崇山峻岭坡上，有塊石碑，碑文記載：明弘治五年（1492），某官員至此，“謂左右曰：此地當造一橋，有利於往來者，可否？左右嘉其善舉，遂建其橋，額曰：吉祥寶勝仙橋。橋內供石佛，乃釋迦如來尊像也。”遺憾的是，碑文磨泐不清，究竟是哪位“官員”，已無法確認。
但該橋建於明弘治年間，卻是毫無疑問的。碑文中所記石佛，當地居民將其移至八大處通往香山的山路旁，並建屋以祀之。文物部門為妥善保護這尊古佛，將其移至田義墓院內。碑文雖已漫漶不清，但從斷斷續續的句子中，可知寶勝橋附近曾有一座廟宇，名曰小天寧寺。《日下舊聞考》記載此寺時說：“山後有小天寧寺”。“山後”二字不能確指寺址，使讀者如墜雲霧之中。碑記確切無誤地告訴讀者，小天寧寺故址就在寶勝橋附近。
