太平南邊園十三世祖諱必端公遷居湖光鎮新圩（建新鎮附近）以來，承天發祥。其後孝子慈孫，代不乏人。相繼積德，以結天下。先人德馨，方興未衰。源遠流長，歷久而彌光也。
太平南邊園十三世祖諱必端公遷居湖光鎮新圩（建新鎮附近）以來，承天發祥。其後孝子慈孫，代不乏人。相繼積德，以結天下。先人德馨，方興未衰。源遠流長，歷久而彌光也。鄭氏歷史先祖諱必端公開基創業新圩以來，祖高衍慶，德厚流芳，箕裘...
《最後一個端公》是連載於悠空網的靈異類型網路小說，作者是師雲。內容簡介 鬼神之說，古來有之，卻又無從考證。偏僻之地必出迷信。吳丹祖上四代世居農村，四代均從事道場、請神、擇吉一類。這樣的人，稱之為“端公”。端公謂何?——“蜀人之祀神必馮巫，謂巫為端公，禳則為福，詛則為殃，惟端公之畏而不惜...
端公腔又稱“端公神調”或唱“陰陽戲”。端公舊時稱“巫”，《潛書·抑尊》載：“蜀人之事神也必憑巫，謂巫為端公。”端公腔源於道教，以男巫演唱為主，由悼念亡魂、驅災避邪的祭祀活動演變而成，開初只唱宣揚輪迴迷信的神鬼故事，後來受曲藝和戲曲的影響，不斷增加一些娛人的民間故事或流傳的戲文，逐漸變成...
《贈端公禪師》是明代詩人李之世創作的一首詩。作品原文 金篦導苦海，玉鏡照迷方。煮石臨階月，翻經續鼎香。眾生資慧命，大地盡慈航。不必知名姓，前身是藥王。作者簡介 李之世，字長度，號鶴汀，新會東亭人。明萬曆三十四年（1606）舉於鄉，晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官，未幾移疾歸。之世少有逸才，工...
《端公手札》，是網路寫手“圓化”創作的都市靈異類小說，首發於17k小說網。本書講述了主人公楊戩在陰司鬼門關前，被清微道人守一救下，作為一個清微端公在世間遊歷，在經歷一系列的故事之後，主角的身體裡出現了另外一個靈魂，並以自己的五感六覺做為交易，一次次遊走於生死邊緣的故事。作品簡介 所謂端公，又稱...
十三世必忠公由太平仙坡村遷居胡村 十三世必境公由太平南邊園遷居江平 十三世必勝公由太平南邊園遷居文里村 十三世必端公由太平南邊園遷居新墟 十三世必正公由太平遷居通明城白鴿寨村 十五世定汶公由太平仙坡村遷城月 十六世文梓公由太平南邊園遷居東海 十六世文正公由太平南邊園遷居徐聞縣白沙埠 十七世上及...
端公左手持香火，右手搖絲刀（一種法器），口中念念有詞：“三十六冤，七十二煞；有冤解冤，無冤解罪；三皇五帝，齊來保佑……”念唱完畢，端公把一隻大公雞的雞冠刺出血滴進水碗中，向四周蘸灑。隨後，把保爺請到香案上方接受小孩的三拜九叩，小孩呼叫三聲“乾爺”，保爺高聲應答。保爺受拜後拿出事先準備好...
“釋比”，漢族稱為端公，西羌族不同地原的稱呼又有好幾種，“許”、“比”、“釋古”、“釋比”等。釋 釋比在做法比，是古老的羌民族遺留的一大奇特原始的宗教文化現象。是羌族中最權威的文化人和知識集成者。 羌族“釋比”又稱“許”、“比”、“著”。羌族釋比崇拜自然，尊重敬畏自然，尊崇祖先崇拜，信天地...
因為信奉萬物有靈，端公是可以和它們溝通對話的，又在這些眾多的神靈里摻雜了巫、儒、佛、道多種內容，以此壯大自己的神靈譜系，有很多部分因此在史籍及神話傳說中找不到依據。但其核心仍然是鬼魂崇拜，再是祖先崇拜，生殖崇拜。其他諸神只是陪襯，反映出巫儺文化的原始屬性和古老習俗。面具雕刻藝人為家傳和師傳相結合...
踩鏵頭，羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時，須請端公舉行此儀式治病，端公將一鏵頭放在火塘中燒紅，取出後淬一碗水給病人喝即可。習俗簡介 遇病情嚴重者，須將病人平睡在床上或火塘旁，端公將燒紅的鏵頭取出，赤腳踩上去跳舞，然後把腳踩在患者腹部，由下而上輕輕撫擦三次。踩鏵頭是羌族巫師驅鬼治標巫術...
跳神人有男有女，在各地有不同的稱謂，有的稱神漢、端公，有的稱巫婆、師娘等。跳神的目的很廣泛，可請神來消災治病、驅邪攆鬼，也可請亡靈對話。跳神時，設有香案、神位，上置供品、香燭。跳神人先焚香叩首，閉目假寐，意為前去請神；繼而跳起稱已請來神靈。然後全身戰傈，邊跳邊舞邊唱。手中有時持皮鼓...
“慶壇”，是一種巫術色彩濃厚的通宵達旦的跳神活動，主要參與人員為本地迷信職業者端公道士（“端公”俗稱“假道士”，雖穿道裝，但是，非純粹的道士，），也有舊戲班子中的藝人。慶壇時，由端公中的負責人主持，名謂“掌壇師”或“慶壇師”。慶壇，除進行祭祀、召迎所謂各路神仙祖師（以該戶供奉的壇神為...
端公戲（昭通端公戲），民間俗稱“跳端公”，作為昭通戲曲“活化石”，端公戲於明清時期傳入雲南昭通，歷史悠久，是古老的雲南民間儀式戲曲劇種之一。2021年6月，“昭通端公戲”入選了第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。端公戲的演出程式為請神、酬神、送神、了願。祭祀分為文壇、武壇。文壇是“念咒、...
巫舞從業者，又稱之為端公，一般為農村自然經濟條件下的個體勞動者或農民。跳端公沒有固定的活動場所，不為死人做法事，專為活著的人們祈福、驅邪、酬神。舊時的巫舞主要是民間祭祀活動，如初一祭祖，初三貼雞畫，望日祭鬥神送窮，五月五為天中節，又稱之為地臘，祭祀活動最多，同時也是端公最忙的時候，《夔州...
儺戲，俗稱端公戲、師娘戲或跳端公。民間也有叫慶菩薩或慶壇的。端公壇門有武壇、陽壇和正壇，是民間巫術祠儀與戲曲表演相結合的古老的地方民間劇種。大關儺戲表演的最大特點是，用生動形象的木雕面具，通過化妝來表現和區分人物，它僅用於妝扮二郎神、壽星、福星等角色，還用於妝扮八蠻將軍，苗老三、和尚等世俗...
