《心領神會》是李哲文演唱的歌曲，收錄在專輯《心領神會》中。
心領神會，漢語成語，拼音：xīn lǐng shén huì，意思是指對方沒有明說，心裡已經領會。釋義心裡知道（對方未明說的意思）；深刻領會。2出處唐·田穎《游雁盪山記》：“將午；始到古寺；老僧清高延坐禪房；與之辯論心性...
《心領神會》是莫文蔚演唱的歌曲，由姚若龍作詞，林俊傑作曲，收錄在莫文蔚2018年5月31日發行的專輯《我們在中場相遇》中。歌曲歌詞 還開心陽光熱烈 就傷心走入冷夜 越燦爛那方世界 越容易有夢熄滅 可當眼裡亮著宿願 什麼深淵都看不見 從不習慣害怕退卻 一受傷也格外慘烈 謝謝你沿路的守護 和諒解 你讓我擺脫世俗...
《心領神會》是李哲文演唱的歌曲，收錄在專輯《心領神會》中。歌詞 心領神會 詞：李哲文 曲：艾欣 編曲：米航 走過那個街頭再次相擁 你掙脫雙手不想被挽留 有你的場景隨時間漸後退 安靜在角落等待誰 沒有太多藉口牽強理由 記憶在慫恿我失去防備 我掩飾淚流還再找尋理由 起風的四周你要走 你送的薔薇風中零碎...
心領神會 《心領神會》（That's the Spirit）是由Charles Lamont執導的電影，由Peggy Ryan、Jack Oakie、June Vincent等人主演，於1945年在美國上映。劇情簡介 一名雜耍演員死而復生，幫助被貪婪的銀行家控制的妻子和女兒。製作發行 製作公司：Universal Pictures ...
心領意會，讀音為xīn lǐng yì huì，漢語成語，意思是是指對方沒有明說，心裡已經領會。同“心領神會”。成語解釋 指對方沒有明說，心裡已經領會。同“心領神會”。成語出處 鄒韜奮《經歷》五六：“他們不許用‘帝國主義’，所以各報遇著這個名字，總寫著‘xx主義’，讀者看得慣了，也就心領意會。”
洞神，讀音是dòng shén。意思是①融會貫通、心領神會。②道教神名。解釋 ①融會貫通、心領神會。②道教神名。出處 ①融會貫通、心領神會。晉 陸雲 《移太常府薦張贍書》：“﹝ 張贍 ﹞探微集逸，思心洞神；論道屬書，篇章光覿。”②道教神名。《雲笈七籤》卷六：“洞神者，召制鬼神，其功不測...
長眉羅漢又稱阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉，巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會。據傳長眉羅漢前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。簡介 他前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果...
王鑑（1598年-1677年），字元照，又字圓照，號湘碧、染香庵主，江蘇太倉人，明刑部尚書王世貞之孫。“清初六家”或“四王吳惲”之一，中國明末清初畫家。王鑑年少時受文學藝術薰陶，尤喜繪事，遍臨五代宋元名作，領略古人運筆用墨之道，心領神會。崇禎六年（1633年），中舉。崇禎八年（1635年），官至廉州（...
靈犀，古代傳說犀牛角有白紋，感應靈敏，所以稱犀牛角為“靈犀”。意思是比喻心領神會，感情共鳴。出自唐·李商隱《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”詞語概念 基本解釋 [rhinoceros horn] 犀牛角 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》引證解釋 1. 犀牛角。相傳犀角有種種靈異...
心有靈犀，漢語成語，拼音是xīn yǒu líng xī，意思是比喻戀愛著的雙方心心相印，現比喻雙方對彼此的心思都能心領神會，出自《無題》。成語出處 通天犀角，有一白理如綖，有自本徹末，以角盛米，置群雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚而退。故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著谷積上，百鳥不敢集。
即景會心是明清之際王夫之用語，《夕堂永日緒論》：“僧敲月下門’，……若即景會心，則或推或敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？”“即景”指直觀景物，即詩人對事物外在形態的現照，人與外物相觸相感的當下情境；“會心”，指心領神會，即詩人對事物的內在意蘊的深層次領悟。“即景會心”就...
心照不宣是一個漢語成語，讀音是xīn zhào bù xuān，指彼此心裡明白，而不公開說出來。出自《夏侯常侍誄》。成語辨析 【近義詞】心中有數、心領神會、心心相印 【反義詞】一竅不通、百思不解 成語出處 晉·潘岳《夏侯常侍誄》：“心照神交，唯我與子。”後作“心照不宣”。成語用法 連動式；作謂語、...
指心印心、心心相印，不是靠知識學問，是靠心領神會，心有靈犀一點通，聞之不悟是迷途。所以，學功要把功的原理理解透徹分明，知識淵博道理精深方能進入初學入德之門。首先從自我存在上，來理解功的源泉，從原始根源上認識人的心靈是自然賦予的，軀體是天地生成的，人的存在只暫時存在，不是永恆的存在，我們的...
陳八從小來往於車永宏、宋世榮、李廣亨諸多老前輩之間，耳聽目染，心領神會，使之心意拳造詣頗深。陳八雖是李述貞親手交出來的徒弟，但其拳技，風範恰如車永宏先師。是繼車永宏、李述貞之後，第三任祁縣、太谷縣諸家巨富的護院教師。登門較技者，均以德藝勝人，把人凌空打出而不傷其內，一改李師傷人致殘...
