《徽派篆刻》是翟屯建編寫,由安徽人民出版社出版的一本關於徽州文化的圖書。
基本介紹
- 中文名:《徽派篆刻》
- 作者:翟屯建
- 出版社:安徽人民出版社
- 出版時間:2005年1月
- 頁數:305 頁
- 定價:110 元
- ISBN:9787212025809

《徽派篆刻》是翟屯建編寫,由安徽人民出版社出版的一本關於徽州文化的圖書。
徽派篆刻是古徽州地區的傳統手工技藝,興起於明代嘉靖、萬曆年間,徽派篆刻的興起以何震為標誌,以休寧何震等篆刻名家為中心形成了一個徽州印人群體,人稱“徽派”。清代康乾時期,歙縣程邃等“歙四子”出現,變革創新,自成一體,形成徽...
徽派篆刻是古徽州地區的傳統手工技藝。始於明朝的何震。其後著名的有汪關和以程邃為首的"歙中四子"、以黃士陵為代表的"黟山派"。徽州篆刻講究用筆運刀,刀隨意動,章法整齊活潑,一改當時篆刻庸俗怪異、擅改篆字型義、趨向屈曲乖繆的風格;簡介 (一)確立了篆刻造型藝術地位 中國古代印章一般由銅鑄或鑿制,也有金...
何震一派被稱為徽派。屬於這一派的篆刻家有王聲、董澗、沈風等人。明代汪關自創白文刻意仿漢,各樹一幟。明代文彭《琴罷倚松玩鶴》、何震《聽鸝深處》為代表作品。清代金石學盛行,以及歷代金石文物的大量出土,不少學者致力於這些文物和古代文字的蒐集、研究、著述和流播,因而擴大了篆刻家的視野。清代初期篆刻以...
《徽派篆刻》是翟屯建編寫,由安徽人民出版社出版的一本關於徽州文化的圖書。內容簡介 徽派篆刻在中國文人篆刻史上始終是主流,但對徽派篆刻進行系統研究的文章卻沒有。文章將徽派篆刻置於文人篆刻藝術發展歷史的長河中加以考察,指出徽派篆刻是最早的篆刻流派。對一些徽派篆刻家的生卒年月、籍貫、事跡、藝術成就以及徽派...
”可見當時社會崇尚篆刻藝術風氣之盛,可謂是金石篆刻藝術的黃金時代。然而,隨著明朝的滅亡,戰火連年,篆刻藝術逐漸處於停滯、沉寂、被摧毀的境地。在清初春寒料峭的印壇上,只剩下明代遺民程邃的篆刻一枝獨秀。程邃的篆刻效法秦漢,蒼勁凝重,喜歡用大篆作朱文,與文彭、何震的風格截然不同,後人稱他為“徽派始祖”...
徽州文化,指古代徽州一府六縣物質文明和精神文明的總和,而不等同於安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化、廬州文化四個文化圈組成)。主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州...
何震(1522~1604)是明代著名的篆刻家和書法家,字主臣、長卿,號雪漁,徽州婺源人,寓居南京。人物介紹 深究古籀,精研六書,孜孜於書篆治印。力主以門書為準則,摒棄當時金石界出現的庸俗怪 異和杜撰擅改的陋習。與文彭獨樹一幟,矯正時弊,實現書法與刀法的統一。篆刻作品純樸 清新,遒勁蒼潤,素以流利...
西泠八家雄健蒼古的浙派風格,便由丁敬開創,其風格之新,藝術之美,一洗浮滑纖巧之習氣,以“離思群”的創作理念,集秦漢藝術之精華,正如孔雲白《篆刻入門》所說:“當徽派盛行之際,有西泠丁敬突起,乃奪印壇盟主之席,開千五百年印學之奇秘,世稱浙派之始祖。”後七家篆刻大都效法丁敬,風格崇尚秦漢,刀法陽剛...
無論是木雕、磚雕還是石雕,都將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法並用,從中可看出漢唐以來中國建築裝飾雕刻藝術的傳承脈絡,同時也反映出徽州文化中其他藝術門類如新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州硯雕、墨模雕刻等藝術樣式對徽州建築裝飾雕刻風格的影響。製作工序 “徽州三雕”的製作程式因材料、工具和技法的不同...
"徽派刻書"對保存古代典籍,傳播民族文化,推動我國雕版印刷業的發展發揮了重大的作用。徽派篆刻篆刻流派名 開徽派者歷來有兩種不同的說法。一種認為何震是徽州第一個傑出的印學家,應是這一印派的鼻祖。一種認為程邃是"歙四家"的領袖,他的篆刻力變文、何舊體,參合鐘鼎古文,出以離奇錯落的手法,自成一家面目...
何氏以後各家,如汪關、蘇宜、朱簡、程林、金光先等,均為安徽人,故又被稱為'皖派、徽派'。其後又出現了丁敬之浙派,程邃之歙派',宋珏之莆田派等。皖派 著名的篆刻流派之一。明代何震首創。何震與文彭交往甚深,有師友之誼。兩人均主張篆刻以秦、漢印為宗,以六書為準則。何曾云:"六書不...
