後漢書·王丹傳

後漢書·王丹傳

《後漢書》由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰,是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,“二十四史”之一。《後漢書》是繼《史記》、《漢書》之後又一部私人撰寫的重要史籍。與《史記》、《漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。

基本介紹

  • 作品名稱:《後漢書·王丹傳》
  • 創作年代:南朝劉宋時期
  • 作品出處:《後漢書》
  • 文學體裁:紀傳體史書
  • 作者:范曄
原文,解釋,作者簡介,

原文

王丹,字仲回,京兆下邽人也。哀、平時,仕州郡。王莽時,連征不至。家累千金,隱居養志,好施周急。每歲農時,輒載酒肴於田間,候勤者而勞之。其墮懶者,恥不致丹,皆兼功自厲。邑聚相率,以致殷富。其輕黠遊蕩廢業為患者,輒曉其父兄,使黜責之。沒者則賻給,親自將護。其有遭喪憂者,輒待丹為辦,鄉鄰以為常。行之十餘年,其化大洽,風俗以篤。
資性方潔,疾惡強豪。時,河南太守同郡陳遵,關西之大俠也。其友人喪親,遵為護喪事,賻助甚豐。丹乃懷縑一匹,陳之於主人前,曰:“如丹此縑,出自機杼。”遵聞而有慚色。自以知名,欲結交于丹,丹拒而不許。
會前將軍鄧禹西征關中,軍糧乏,丹率宗族上表二千斛。禹在領左馮翊,稱疾不視事,免歸。後征為太子少傅。
時,大司徒侯霸欲與交友,及丹被征,遣子昱候於道。昱迎拜車下,丹下答之。昱曰:“家公欲與君結交,何為見拜?”丹曰:“君房有是言,丹未之許也。”
丹子有同門生喪家,家在中山,白丹欲往奔慰。結侶將行,丹怒而撻之,令寄縑以祠焉。或問其故,丹曰:“交道之難,未易言也。世稱管、鮑,次則王、貢。張、陳凶其終,蕭,朱隙其末,故知全之者鮮矣。”時人服其言。
客初有薦士于丹者,因選舉之,而後所舉者陷罪,丹坐以免。客慚懼自絕,而丹終無所言。尋復征為太子太傅,乃呼客謂曰:“子之自絕,何量丹之薄也?”不為設食以罰之,相待如舊。其後遜位,卒於家。

解釋

王丹,字仲回,是京兆下邽人。漢哀帝、漢平帝時在州郡做官。王莽篡政時期,接連徵召都不去。家裡積存了很多錢,隱居家中修養心志,樂善好施。每年農忙時就把酒菜用車拉到田間,等著勞作的人經過就慰勞他們。那些懶惰的人因為得不到王丹的賞賜而感到羞恥,都加倍努力自我發奮。於是整個城邑大家都相互效仿,以至變得很富裕。那些輕浮狡猾遊手好閒不務正業為害鄉里的人,王丹就曉諭他們的父兄,讓他們處罰他。對死去的人王丹就提供喪事所需的財物,並且親自操辦。那些家裡死人的,就都等著王丹給辦理,鄉鄰們都習慣了。這樣做了十幾年,這個地方的風化極為和諧,風俗也變得淳厚了。
王丹天性正直高潔,非常厭惡豪強惡人。當時,和王丹同郡的河南太守陳遵是關西有名的豪傑。他的友人死了親人,陳遵為他辦理喪事,提供了很多財物。王丹拿著一匹縑,放在主人面前,說:“這一匹縑,是我家裡人用織機織出來的!”陳遵聽了露出慚愧的神色。自認為名氣很大,就想和王丹成為好朋友,王丹拒絕不答應。
正巧前將軍鄧禹去關中西征,缺乏軍糧,王丹率領宗族獻上了二千斛。鄧禹上舉薦王丹任左馮翊,王丹以有病為理由不到職工作,被罷免官職回家,後來被徵聘為太子少傅。
當時大司徒侯霸想跟王丹交朋友,等到王丹被征入朝時,派兒子侯昱在路上迎候。侯昱在車下迎接下拜,王丹下車答札。侯昱說:“家父想跟您結交,你為什麼拜謝我?”王丹說:“君房說過這話,但我沒有答應他呀。”
王丹的兒子有一位同學死了父親,他家住在中山,王丹的兒子跟王丹說要去弔唁。找了伴兒正要出發,王丹生氣地打了他,讓他寄些縑帛表示弔唁之意。有人問他這樣做的原因,王丹說:“交朋友的難處,不容易講清楚啊!世人都稱說管仲鮑叔牙,其次則是王吉貢禹。但張耳陳余最後兵刃相見,蕭育朱博後來也反目為仇,有始有終的好朋友實在不多見啊!”當時的人都信服他的話。
起初有門客向王丹推薦了一位士人,王丹就向朝延舉薦,後來被舉薦者犯了罪,王丹受牽連獲罪被免去官職。那位門客又羞慚又害怕地跟王丹斷絕了關係,而王丹一直沒說什麼。不久王丹又被征入朝為太子太傅,他把門客叫來對他說:“你自己跟我絕交,為什麼把我王丹想得那么薄情呀?”以不給他安排飯菜作為處罰,然後就跟原來一樣。
並稱為“《後漢書》全書主要記述了上起東漢漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻帝建安二十五年(公元220年),共196年的史事。  《後漢書十卷和列傳八十卷的作者是范曄,此書綜合當時流傳的七部後漢史料,並參考袁宏所著的《後漢紀》,簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。北宋時,有人把晉朝司馬彪續漢書》志三十卷與之合刊,成《後漢書》。
後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例,但在成書過程中,范曄根據東漢一代歷史的具體特點,則又有所創新,有所變動。首先,他在帝紀之後添置了皇后紀。東漢從和帝開始,連續有六個太后臨朝。把她們的活動寫成紀的形式,既名正言順,又能準確地反映這一時期的政治特點。其次,《後漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是,《列女傳》所收集的十七位傑出女性,並不都是貞女節婦,還包括並不符合禮教道德標準的才女蔡琰。  《後漢書》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物。其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《後漢書》的進步性還體勇於暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面。在《王充王符仲長統傳》中,范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。《後漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴,另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。全書包括十紀,八十列傳及八志,記載了從王莽起至漢獻帝止共一百九十五年的史實。其中,本紀列傳的作者是南朝劉宋時的范曄,志的作者是晉朝的司馬彪。  范曄(398—445年),字蔚宗,南朝宋順陽(今河南淅川東)人。官至左衛將軍,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范曄因為“左遷宣城太守,不得志,乃刪眾家《後漢書》為一家之作”,開始撰寫《後漢書》,至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺止,寫成了十紀,八十列傳。原計畫作的十志,未及完成。今本《後漢書》中的八志三十卷,是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。

作者簡介

司馬彪,字紹統,晉高陽王司馬睦的長子。從小好學,然而好色薄行,不得為嗣。司馬彪因此閉門讀書,博覽群籍。初官拜騎都尉,泰始中任秘書郎,轉丞。司馬彪鑒於漢氏中興,忠臣義士昭著,而時無良史,記述煩雜,遂“討論眾書,綴其所聞,起於世祖,終於孝獻,編年二百,錄世十二,通綜上下,旁貫庶事,為紀、志、傳凡八十篇,號曰《續漢書》。”范曄的《後漢書》出,司馬彪的《續漢書》漸被淘汰,惟有八志因為補入范書而保留下來。司馬彪的八志中,《百官志》和《輿服志》是新創,但沒有《食貨志》卻是一大缺欠。

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