《往生往生》是我在何處煮酒創作的網路小說，發表於起點網。
往生 往生在諸多地方都是屬於佛教詞語，但是“往生”二字也有另外一個釋義，那就是從前。釋義 “往生、今世、來生”，都在佛教詞語中出現過，但若以漢詞來釋義的話，這三個詞分別可以釋義成“從前、現在、以後”。
《往生往生》是我在何處煮酒創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 人，本無善惡之分； 人，唯有強弱之別。 亘古以前，當第一束光空破黑暗，死寂的濃黑不在死寂，出現了光明。 光明、黑暗。 善、惡、強、弱。 未有的因此而有…… 生、老、病、死、愛、恨、別離。 凡生者希望長生； 凡老者希望不老； ...
正念往生是人臨命終時，心不顛倒而得往生；狂亂往生是人在生時作惡多端，臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼，於狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生；無記往生是人於平日發心皈命於佛，到臨終時，雖然心神衰弱而成為無記（非善非惡），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念...
《往生》是啊嘶牛牛創作的純愛、神魔、懸疑類漫畫，連載於愛奇藝漫畫網站。劇情簡介 人界，妖界，魔界，天界，佛都有自己的運轉規律。有人想要打破的話，那必會遭到反噬。人間相傳一句話：“人定勝天。”不知是人類的愚蠢還是自我的強大，甚至強大到危機定神律法。那是天界玉帝寫下的天界律法之一，他自己也沒...
依第十九願修自力定散諸行者，如釋迦於拘屍那城雙林樹下入滅之化身佛，得生於極樂化土之利益，是名雙林樹下往生。是為觀無量壽經一部之所詮，又曰觀經往生。依第二十願舍余行，專勵自力之念佛者，往生淨土，五百歲間胎藏於蓮華，不見聞三寶，是雲難思往生，是為彌陀經一部之所詮，故又曰彌陀經往生。
往生咒全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆...
《往生》是中國知名的古箏演奏名家王勇的音樂專輯，共收錄有《往生》等9首歌曲。專輯簡介 這是一次難得的經驗，站在東方與西方，現代與傳統的交會點上，欣賞兩岸的景致。專輯中，王勇藉由嫻熟的民樂基礎與現代音樂型式的融合，開始了一段以東方精神為本，西方技巧為用的實驗旅程。這張專輯在音樂元素上的複雜及樂器的...
《往生》，王以培 著。灕江出版社 2016年4月版。一段旅程，一份過往，一次新生 長江邊的古鎮之旅在《往生》中延續 作者簡介 王以培，中國人民大學文學院副教授，詩人，作家。多年來於長江三峽沿岸考察、寫作 和攝影，對這段獨特的山水寄於深情與思索。已出版“長江邊的古鎮”系列四部作品《白帝城》《江有汜...
《往生》是古巨基演唱的歌曲。往生 我細個 已貪得意 去世去邊想要知 回想那陣時 平生也是第一次 我與你 愛得未遲 夾了快將一輩子 明白出生所要找的宗旨 從未忘講過 哪一位 先去更驚慌 何事還慌忙 沒有說話講 記緊保養你掌心太乾 誰在旁飄晃 但感到 淚從眉上降 臨別如釋放 願你我十指 緩緩地逐寸逐...
《往生》，丁菲飛演唱歌曲，電影《飛天舞》香港版主題曲。歌詞 緣份已盡 風雪多么接近 離別像抉擇 孤獨一生 懷念往事 海角多么醉人 情陷像約定 天地一心 應否披星帶月 找出果與因 天意還是要問 我只求最愛一吻 我只求樂音緩和淚與恨 這一天不見 這一走不要等 這一生不遠 化成記憶往生 心怎去分 滄海紛爭 天意...
九品往生，又稱九品者，念佛人的智慧功德，有深淺的不同，可以分為上、中、下三輩。在三輩中，每一輩又可分為三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品。基本概念 蓮花開的時間 1.上品上生：一生即開。0小時。2.上品中生：經宿即開。12小時。3.上品下生：一日...
佛教術語，又雲女人成佛。即指女人之身往生淨土，或指女人轉男身成佛。蓋因印度女人之地位甚低，不得成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛等五。簡介 惟女人有此五障，或淨土中無女人等觀念，與大乘佛教所言，眾生皆可成佛思想互相矛盾，故佛典中始有可變女人身成佛之說。如阿闍世王之女阿術達發菩提願，轉女身...
九種和合往生，藏傳佛教噶舉派著名學者熱瓊巴所修的9種往生法。“和合往生”，即法界與心識和合，於法性光明之中任運往生。①貪和合大樂修臍火；②瞠和合無諦修幻身；⑧痴和合無分別修光明；④臍火和合幻身晝間修；⑤光明和合夢境夜間修；⑥中陰和合往生死時修；⑦精勤者修臍火；⑧懈怠者修夢境；⑨短壽者修...
往生淨土以什麼為本，是印光法師開示的佛教經典句子。印光法師開示：往生淨土以什麼為本？ 淨土法門，唯信為本。信得及，五逆十惡皆能往生。信不及，通宗通教，未曾斷惑者，皆無其分。（增廣文鈔卷一書一第八五頁‘復周智茂居士書’） 唯淨土一法，專仗佛力，以故不論斷證，唯恃信願。信願若具，雖罪大...
往生門是佛教術語。往生門出自於《簡明淨土宗詞典》（林克智編著）。佛教術語，相對於正覺門而言。阿彌陀佛於過去未成佛時，曾立“若不生者不取正覺”之誓言，故眾生皆能往生。眾生之往生乃依阿彌陀佛之正覺所成，故彌陀之正覺與眾生之往生為一體之兩面，不能截然分開。故可知阿彌陀佛之正覺，為眾生往生因果之源。
雙樹林下往生 雙樹林下往生，法事贊所說極樂淨土三種往生之一。往生極樂之化土也。雙樹林為釋迦化身之涅盤。故明極樂之化土借之。【 雙樹林下往生 】 《 丁福保佛學大辭典 》（術語）法事贊所說極樂淨土三種往生之一。往生極樂之化土也。雙樹林為釋迦化身之涅盤。故明極樂之化土借之。
△ 念佛求往生不要說再等幾年，再等幾年就來不及了。果能對四諦法(苦、集、滅、道)有深切的了解，一定可以放下了，如果說已經看破，而仍然放不下，實在未看破，所謂知難行易，真實不虛。△ 阿彌陀佛在因地中曾發四十八願，我們的願力若與四十八願相同，可說是與阿彌陀佛志同道合。以阿彌陀佛之四十八願...
往生論乃天親菩薩〔佛滅後九百年頃，出生北印度健陀羅國之富婁沙富羅城，婆羅門種族之家〕修學淨土法門的心得著述。來到中國，則有曇鸞大師〔公元476～542年，山西雁門人〕造的《往生論注》。《往生論注》凝聚了自馬鳴、龍樹、天親菩薩以來，古印度純正的淨土教理。然後融入中國的本土文化，對於淨土法門不可思議的...
《往生淨土神咒-六字大明咒》是廣州新時代影音出版社出版的音像製品。《寶篋經》云：“凡聽聞六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。”而且平時看見旁生被殺時，如果自己沒能力救它，一定要在它耳邊念觀音心咒，這樣它死後就不會墮入三惡趣，能往生極樂世界。《具義索經...
念佛往生 念佛往生，佛學術語，由彌陀大悲願力之回向，信心發得，入於念佛三昧，一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛，心念不亂，往生極樂。或謂以定善散善之回向而往生，皆以念佛為本，故概稱往生彌陀佛國者，曰念佛往生。
狂亂往生 佛教術語，四種往生之一。言罪業深之人，臨終見地獄之猛火，而心狂亂，手握虛空，自身流汗七顛八倒者，聞善友之教，作十聲或一聲之念佛，而往生淨土也。
往生廣咒亦名無量壽如來根本真言，拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼；收錄在《淨土十要》第八要，但是淨土宗人大部分不曉得這個咒。持此咒能往生西方極樂世界與阿彌陀佛結善緣，經雲，念夠三十萬遍決生淨土。普遍念誦的“往生咒”並不是往生廣咒，而是寺院十小咒中的“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”的簡稱，不要...
佛教術語，全稱十方隨願往生。即隨願往生十方淨土之意。十方淨土指：東方之香林剎（入精進佛）、東南方之金林剎（盡精進佛）、南方之樂林剎（不捨樂佛）、西南方之寶林剎（上精進佛）、西方之華林剎（習精進佛）、西北方之金剛剎（一乘度佛）、北方之道林剎（行精進佛）、東北方之青蓮華剎（悲精進佛）、下方之...
三輩往生，佛教術語，意思是《無量壽經》所說三類往生淨土的人。 發展歷史 原文出處：佛說無量壽經卷下 曹魏康僧鎧譯 佛告阿難，其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何，彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恆沙諸佛如來，皆共讚嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，...
《往生論注》又稱《淨土論注》，是佛教淨土宗經典。由北魏高僧曇鸞，注釋印度經典《往生論》而成。收於《大正藏》第40冊。淨土經典 【往生論注】《往生論注》，二卷(或作一卷)，中國北魏釋曇鸞(476～542)撰。《往生論》系公元五世紀時，印度世親晚年依《無量壽經》作《願生偈》二十四偈，並造長行引申述...
意念往生 意念往生是佛教術語，指淨業行人臨命終時，雖不出聲念佛，惟心念阿彌陀佛，亦得往生。此種往生，稱意念往生。FROM:【《簡明淨土宗詞典》（林克智編著）】
十念往生是指臨終所念十句阿彌陀佛。罪大惡極的人，因他前世有大善根，所以臨終能夠憶念佛號，至心發願，十念而往生淨土。平素十念當然也種下了因種，但什麼時候往生，就要看他的努力程度，一生多生都說不定。《觀無量壽佛經》上佛告阿難及韋提希的一段經文：“下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡...
《往生淨土懺願儀》，佛教懺儀書。宋遵式撰。一卷。此書是據《觀無量壽佛經》等淨土諸經論撰集而成的一部往生淨土法事儀軌書。分十科：(1)嚴淨道場；(2)明方便法；(3)明正修意；(4)燒香散華；(5)禮請法；(6)讚嘆法；(7)禮佛法；(8)懺願法；(9)旋繞誦經法；(10)坐禪法。據後序稱，此書約刊...
