張紘(東漢末年文學家、官員)

張紘(東漢末年文學家、官員)

張紘(153年-212年),字子綱,徐州廣陵(江蘇省揚州市廣陵區人)人。東漢末年吳國謀士,和張昭一起合稱“二張”。

孫策平定江東,親自登門邀請,張紘出仕為官。後來,張紘出使許都,任命侍御史孫權即位時,返回江東,擔任長史之職,運籌帷幄,建議孫權遷都秣陵。建安十七年,病逝,時年六十歲,孫權為之流涕。

(概述圖片來源)

基本介紹

  • 本名:張紘
  • 別稱:張子綱
  • 字號:子綱
  • 所處時代:東漢
  • 民族族群:漢族
  • 出生地:廣陵
  • 出生時間:153年
  • 去世時間:212年
  • 主要成就:建議孫權遷都秣陵
  • 官職:侍御史、長史
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人物生平

早年經歷

張紘年輕時遊學京都,曾曾跟博士韓宗學習易經和歐陽尚書,又到外黃跟濮陽闓學習《韓詩》、《禮記》和《左氏春秋》,後回到本郡,被薦舉為茂才,當時大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽闢為掾屬,拒絕應召,避亂江東。
孫策創建基業時,張紘前往投靠。孫策表為正議校尉,跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰鬥前線,張紘勸諫說:“主將是籌謀劃策的角色,三軍命運全依託於他,不可輕率行動,親身與區區小寇對陣相鬥。希望您能珍重上天授予您的才幹,符合天下的願望,不要讓全國上下為您的安危而擔心受嚇。”

文理意正

建安四年(199年),孫策因之前在壽春會見馬日磾時。中原士大夫嘲笑江東沒有博學之士,孫策便想派遣虞翻前往朝廷,用才華折服中原人士,遭到虞翻拒絕。於是,孫策改派張紘奉獻奏章到許昌,擔任侍御史。少府孔融親近友善。曹操聽說孫策去世,打算趁江東舉喪期間進行征伐,張紘進行勸諫,認為乘人喪事而用兵,既有違傳統的道義,如果攻而不勝,還會使兩方結仇而丟棄往日盟好,不如藉此機會厚待江東。曹操聽取了意見,表任孫權為討虜將軍,兼會稽太守。曹操想讓張紘勸引孫權歸降,外任張紘為會稽東部都尉。陳琳著有《武庫賦》,張紘讀後寫信稱讚陳琳的文才。陳琳說王朗(字景興)與張紘及張昭兩人相比,是小巫見大巫。
張紘張紘
孫權剛剛統事時,正當盛年,吳夫人以外部多難,深懷憂慮勞苦,多次感謝張紘,囑咐他們的輔助之義。張紘立即上書答謝,思索的唯有補過誤。每當有秘密的計謀,與四方結交,經常由張紘和張昭負責起草。張紘以孫堅擊破董卓,扶持漢室的功勞和孫策平定江東,建立大業寫了一篇銘記頌揚。寫完後呈給孫權,孫權閱讀悲痛傷感,說:“君真了解我家的經歷啊。”
孫權對群臣大多直接稱呼其字,唯獨稱呼張昭為張公,稱張紘為東部,可見孫權對二人的器重。

共施經略

建安十三年(208年),孫權任命張紘為長史,隨軍征討合肥。孫權率領輕騎準備親自前往突擊敵人,張紘勸諫說:“兵器即是兇器,戰爭即是兇險。現如今您依恃旺盛雄壯的氣勢,輕視強大凶暴的敵人,三軍將士,無不寒心,雖說斬敵將奪敵旗,威震敵軍,但這只是偏將的責任,而不是主帥所幹的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽,胸懷成為王霸的大計。”孫權接受了他的建議而放棄了行動。
回師後,第二年孫權準備再次出兵,張紘又勸諫說:“自古以來帝王是承受天命的君主,雖有皇靈輔佑在上,文德傳揚於下,也要依靠武功來昭其勳績。然而武功貴在因時而取,然後才建樹威勢。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運,有扶助危難之功業,理當暫且隱伏偃息軍隊,廣泛開墾農耕,任賢使能,務須崇尚寬和仁惠政策,順應天命來施行誅討,這樣就可以不勞師動眾而天下平定。”於是孫權便停止了軍事行動。

臨終囑咐

張紘建議應當離開吳郡移都秣陵,孫權依從其說。孫權讓張紘回吳郡接來家眷,走在半路上張紘病逝。臨死前,他授意兒子張靖給孫權留下書箋說:“自古以來有國有家之人,都想修治德政來興隆盛世,至於他們的治理,大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐,不是不明白治國的根本,而是由於君主不能克服自己的好惡情感,不善於聽取意見。人之常情是畏難趨易,喜好相同的意見而討厭不同的意見,這與治世法則正好相反。《易傳》有言‘從善如登山,學壞如崩山’,是說學好不容易。君主繼承數代相傳的基業,憑藉自然的趨勢,掌握著駕御群臣的八柄權威,樂於做好做的事、聽好聽的話,無須向他人索求什麼,而忠臣心懷難於進用的治國之術,說出逆耳的忠言,兩者不能相互合意,不也是理所當然嗎?不合就會產生隔閡,巧言令色之人便乘虛而入,君主就會被假忠迷惑眼睛,貪戀小人的恩愛,於是賢愚混雜,長幼失序,這些情況產生的原因,是人情關係擾亂了正常的統治秩序。故此聖明的君主醒悟到這一點,如饑似渴地尋求賢才,不厭其煩地接受忠諫,克制感情、減抑情慾,為了道義而割捨恩愛,在上者無偏頗錯誤的任命,在下者也就絕了非分之念。您應當加以三思,忍受辱垢、掩藏鋒芒,以成就仁義澤被天下的大業。”
三國志12的張紘三國志12的張紘
建安17年,張紘卒,時年六十。孫權看了他的遺書涕泣交流。張紘著有詩賦銘誄十多篇。

人物評價

孔融:前勞手筆,多篆書。每舉篇見字,欣然獨笑,如復睹其人也。
陳琳:自仆在河北,與天下隔,此間率少於文章,易為雄伯,故使仆受此過差之譚,非其實也。今景興在此,足下與子布在彼,所謂小巫見大巫,神氣盡矣。
陳壽:張紘文理意正,為世令器,孫策待之亞於張昭,誠有以也。
孫元晏:東部張公與眾殊,共施經略贊全吳。陳琳漫自稱雄佰,神氣應須怯大巫。
蕭常:紘與昭,號二張;紘柔克,昭純剛。紘先死,德不亡,昭後死,譽益彰。
郝經:①孫策以孤童見紘,言議慷慨,紘即許以桓文之事而委質焉,則亦昭烈孔明之舉也。雖其忠直髙壯不逮於(張)昭,而文理意正,繾綣縝密,贊襄孫氏,使中州人士見推,亦昭之亞也。其建計請權都秣陵,屹為江左京邑而傳繼六代,有奉春君之識焉。②紘亦時英,潤色吳業。建都定鼎,南紀有截。
李贄:周瑜、魯肅、諸葛瑾、張紘、顧雍,彼比引薦,真君子也。

軼事典故

小巫見大巫
張紘在許都時和建安七子之一的陳琳見過一面。張紘稱陳琳的文章寫得好,陳琳說道:“我的文章比起你的來,就好比小巫見到大巫一樣。”成語“小巫見大巫”也由此而來。

子孫

張玄:官至南郡太守、尚書,清介有高行,但才不及張紘。
張靖:張紘臨死前留下書箋,授意張靖拿去勸諫孫權。

張尚:張玄子張尚有俊才,孫皓時為侍郎,以言語辯捷聞名,擢為侍中中書令,但後因得罪孫皓被誅。

藝術形象

文學形象

在小說《三國演義》中,張紘生平與正史大體相當。孫策征討江東,親顧張紘家中,請出為自己劃謀。江東平定後,張紘奉命去許都上表。恰縫孫策死去,張紘說以利害,勸曹操不要加兵江南。曹操平定荊州,赤壁鏖兵,張紘等文官主張降曹。後來諫孫權遷都秣陵,不久病故。孫權聽從了他的建議,把都城遷到秣陵。

影視形象

1996年電視劇《三國英雄傳之關公》:王俠飾演張紘;
2004年電視劇《武聖關公》:王振友飾演張紘。

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