張中行

張中行

張中行(1909年1月7日—2006年2月24日),原名張璇,學名張璿,字仲衡,河北省香河縣河北屯鄉石莊(今屬天津市武清區河北屯鎮)人,著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。

曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續編》;編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學》、《負暄瑣話》等。

是二十世紀末未名湖畔三雅士之一,與季羨林金克木合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱讚他為“高人、逸人、至人、超人”。

基本介紹

  • 中文名:張中行
  • 別名:原名張璇,學名張璿,字仲衡
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 出生地:天津市武清區河北屯鎮
  • 出生日期:1909年1月7日
  • 逝世日期:2006年2月24日
  • 職業:學者、哲學家、散文家
  • 畢業院校:北京大學
  • 主要成就:創作《順生論》
  • 代表作品:《順生論》
個人經歷,主要著作,社會評價,

個人經歷

清宣統元年(1909年)1月,生於河北省香河縣一農家。
張中行張中行
民國五年(1916年),就讀於地方大紳士石顯恆創立的國小之初級。
民國十年(1921年),就讀於鎮立國小之高級。
民國十四年(1925年),考取通縣師範學校。
民國二十年(1931年),通縣師範學校畢業。
民國二十四年(1935年),畢業於北京大學中國語言文學系,並改名為“中行”。8月,至天津南開中學教書。
民國二十五年(1936年),至保定私立育德中學教書,並於同年和李芝鑾成婚。
民國二十七年(1938年),任職於民眾教育館,期間閱讀了大量西方思想著作。
民國三十一年(1942年),民眾教育館解散,去北京大學文學院任助教。
民國三十四年(1945年)6月,辦《新聞報》不成,8月,日本戰敗後,重回北大文學院授課。
民國三十五年 (1946年),離開北大文學院,至第四中學教國文,在天津《新生晚報》開專欄“周末閒談”,與季羨林金克木合稱“燕園三老”。
民國三十六年(1947年),辭去四中教職,至貝滿中學教國中修身課,開始以一己之力主編佛學月刊《世間解》。
1949年後,任人民教育出版社編輯、特約評審。
張中行張中行
1951年,寫了《順生論》第一部分。
1964年,五萬字的《佛教與中國文學》完稿。
1968年起,離開工作崗位,被下放勞作。
1978年,恢復退休待遇。
1980年,開始編寫《文言文選讀》。
1982年,完成《文言津逮》,9月寫成《負暄瑣話》第一篇《慶珍》。
1983年,開始在《中學語文教學》連載《作文雜談》。
1988年,《禪外說禪》完稿。
1992年,《順生論》完稿。
1996年,完成《流年碎影》的寫作。
2006年2月24日凌晨2:40左右,張中行在北京解放軍305醫院安然辭世,享年98歲。

主要著作

張中行作品張中行作品
張中行文集
書名
出版時間
出版社
1984
佛學與中國文學
1984
1985
1986
黑龍江人民出版社
文言與白話
1988
黑龍江人民出版社
1990
黑龍江人民出版社
1991
黑龍江人民出版社
詩詞讀寫從話
1992
人民教育出版社
1995
中國社會科學出版社
橫議集
1995
經濟管理出版社
月旦集
1995
經濟管理出版社
1997
中國社會科學出版社
望道雜纂<順生論>外編
2000
散簡集存
2001
中國社會科學出版社
2004

社會評價

季羨林:“高人、逸人、至人、超人”。
中行先生一生低調澹泊、無欲無求,曾常年寓居於燕園女兒家。先生一生清貧,86歲的時候才分到一套普通的三居室,屋裡擺設極為簡陋,除了兩書櫃書幾乎別無他物。老人為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”。他的書房裡書卷氣襲人,桌上攤著文房四寶和片片稿紙,書櫥內列著古玩,以石頭居多。
張老謙稱書房像“倉庫”。而於治學方面,他則一絲不苟,晚年仍拍案而起,痛批台灣某“國學大師”南懷瑾,可謂“後五四時代”學者風範的真實寫照。追憶張先生,有人感嘆:“他有著古代文人的風範”,更有後輩贊道:“老頭有骨氣”。
張中行先生治學嚴謹,博學多識,造詣深厚,精通中國古典文字,熟悉西方哲學。他與季羨林(1911年8月6日—2009年7月11日)、金克木(1912年8月14日—2000年8月5日)合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘(1907年3月16日—1998年1月10日)合稱“未名四老”。
許怡:先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。終生為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真面目對人”為信條。

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