弗臣是一個漢語詞語，讀音是fú chén，是指不敢待以臣禮。
基本介紹
- 中文名：弗臣
- 拼音：fú chén
- 注音：ㄈㄨˊ ㄔㄣˊ
- 釋義：不敢待以臣禮
解釋,出處,
相關詞條
- 弗臣
弗臣是一個漢語詞語，讀音是fú chén，是指不敢待以臣禮。解釋不敢待以臣禮。表示天子對其尊敬。1出處《史記·五帝本紀》：“堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。”《...
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凡學之道：嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說...
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《凡學之道》是戰國時代的文人所創作的文言文。《凡學之道》出自禮記。作品原文 凡學之道，嚴師學難(2)。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二③：當其為屍(4)，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面(5)，所以尊師也。作品觀點 師道何日再尊嚴。作品注釋...
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凡學之道，嚴師①為難。師嚴然後道尊②，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者③二：當其為屍④，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔⑤於天子無北面⑥，所以尊師也。作品解析 ①嚴師，以師為尊，尊敬老師。②道尊，以道為尊，尊重知識。③不臣於其臣者，對於下屬，卻不把他當作下屬...
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凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二．當其為屍．則弗臣也．當其為師．則弗臣也．大學之禮．雖詔於天子．無北面．所以尊師也．善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相...
- 五帝(中國古代傳說中的帝王)
以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳...
- 五帝本紀(司馬遷史傳作品《史記》卷一)
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- 商均
以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。2、《史記·夏本紀》：帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，大禹辭辟舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。大禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒，夏後氏。3、《史記五帝本紀》：正義譙周云：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。”括地誌雲...
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是故君之所不臣於其臣者二：……當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。”其意是說對於為學或教育來說，尊敬老師很不容易、也很重要。只有尊敬老師，老師所傳授的正確的道理才能受到尊重，正確的道理受到了尊重或重視，人們就會尊重學問、重視教育。因此，即使是天子，都非常尊重老師。就其...
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《史記·五帝本紀》：“服其服，禮樂如之。以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。”《史記·周本紀》：“興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。”《史記·秦本紀》：“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”《史記·秦本紀》：“此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為...
- 儒家教育思想(儒家有關教育的觀點、見解和主張)
是故君之所不臣於其臣者二，當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。”（見尊師重道）儒家認為教師應具備一定條件和修養。孔子認為教師應具備“學而不厭，誨人不倦”的精神。荀子要求教師“尊嚴而憚”、“耆艾而信”，“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，條件...
- 述征賦
據《三國志·魏書·武帝紀》說，建安十年秋七月，曹操曾率大軍南征劉表。本賦當是為此而作。據《三國志·魏書·武帝紀》說，建安十年秋七月，曹操曾率大軍南征劉表，本賦當是為此而作 。建安十三年，荊楚傲而弗臣，命元司以簡旅，予願奮武乎南鄴。伐靈鼓之硼隱兮，建長旗之飄搖；躍甲卒之皓旰兮，馳萬...
- 北京又謙傳統文化學校國學伏羲班
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。”所謂“一分功德，從一分恭敬中求。”一切智慧、學識與福德皆由感恩孝親與尊師重道中獲得。書院注重中華美德的培養。通過《弟子規》的...
- 丹朱(唐堯之子)
帝堯去世後，舜即位後改封丹朱為“房邑”侯，封地上因有一上古女媧神廟“房”而得名“房邑”。據《路史·國名紀丁》載:帝堯崩，有虞氏帝舜封丹朱於房，為房侯，“以奉其祀，服其服，禮樂加之，謂之虞賓，天子弗臣……”，說明因“禪讓”之故,帝舜對丹朱及其家族不敢以臣下視之，對房人優禮有加。另...
- 都江堰文廟建築群
是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。”下馬碑最初立於金明昌二年（1191年），金章宗詔令孔子廟前置下馬碑，刻文為“文武官員軍民人等至此駐驕下馬”。明憲宗成化十六年（1480年）命過孔門者皆下馬。清康熙二十九年（1690年）...
- 平定準噶爾勒銘碑
漢置都護，唐拜將軍，費賂勞眾，弗服弗臣。既臣斯恩，既服斯義，勒銘格登，永詔億世。保護措施 入選文保 1974年，平定準噶爾勒銘碑被新疆維吾爾自治區人民政府公布為區級文物保護單位。2001年，平定準噶爾勒銘碑被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。保護修復 新中國成立初期，清代修建的...
- 虛妄(漢語辭彙)
之說，隆禮以招弗臣，傾產以供虛求。”3、北齊顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“善惡之行，禍福所歸。九流百氏，皆同此論，豈獨釋典為虛妄乎。”4、明劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本。凡耳目之入，皆虛妄耳。”5、明羅貫中《三國演義》第八十回《曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統》：...
- 雜家(諸子百家之一)
②帛書《黃帝四經》呼籲國君當尊有道者為國師,謂:“重士有師有道”、“王天下者,輕縣國而重士……賤財有貴有知。”(見《經法·六分》)又曰:“帝者臣,名臣,實師也;王者臣,名臣,其實友也”、“不受祿者,天子弗臣也;祿泊(薄)者,弗與犯難”(《稱》)。六、貴眾說 秦雜家思想的第六個特點是提出貴眾...
- 羽衣(辭彙)
《史記·孝武本紀》：“於是天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神仙飛翔之意也。”按，五利將軍欒大，漢武帝時方士。 三國 魏 曹植 《平陵東行》...
