建築灰塑是傳統美術類非物質文化遺產,入選無錫市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄,以石灰為主要材料塑造建築裝飾,主要用於屋脊、門窗等部位,具有裝飾與鎮邪功能。
現代灰塑工藝以石灰摻入水泥直接塑造,延續古典建築裝飾特徵,表現形式涵蓋人物、動物及吉祥物造型,常見於祠堂、廟宇等古建築屋頂。
該技藝與古典建築共生並存,明清時期發展鼎盛,廣泛套用於江南地區宅院及宗教建築。
基本介紹
- 中文名:建築灰塑
- 類別:傳統美術
建築灰塑是傳統美術類非物質文化遺產,入選無錫市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄,以石灰為主要材料塑造建築裝飾,主要用於屋脊、門窗等部位,具有裝飾與鎮邪功能。
現代灰塑工藝以石灰摻入水泥直接塑造,延續古典建築裝飾特徵,表現形式涵蓋人物、動物及吉祥物造型,常見於祠堂、廟宇等古建築屋頂。
該技藝與古典建築共生並存,明清時期發展鼎盛,廣泛套用於江南地區宅院及宗教建築。
建築灰塑,無錫市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統美術類項目。歷史淵源 灰塑俗名灰篤頭,是指用石灰為主要材料製作的放在屋脊等部位的藝術製品。灰塑是與古典建築共生並存的。過去的灰塑單以石灰為原料,揉進紙筋(用稻草製成),然後用簡單的工具塑制各種珍禽異獸、吉祥圖案。文化特徵 現代灰塑在石灰中...
文昌灰塑是中國傳統建築中常用到的一種裝飾手藝,文昌灰塑手藝人根據建築空間和裝飾部位的需要來設計相應的圖案,然後將石灰、紙、稻草等調配成類似水泥一樣黏稠的原料,通過灰刀將其砌抹在牆面上,進而雕琢形成立體裝飾。灰塑題材通常以祥禽瑞獸、花卉植物、吉祥圖文等紋樣組成,多以民間喜聞樂見的吉祥寓意元素為主...
雷州灰塑,是雷州半島及其周邊地區一種較為獨特的傳統建築裝飾工藝。雷州灰塑的歷史悠久,清代《海康縣誌》中已有“門砌以磚石飾以粉素繚以牆垣”的記載,證明雷州地區在明代正德年重修明倫堂時便運用了灰塑工藝。歷史淵源 雷州半島三面環海,屬亞熱帶濕潤性季風氣候。充沛的雨量、強力的颱風、濃重的鹼性濕氣、溫差大...
開平灰塑,又稱“開平灰雕”,是以經特別處理的石灰作為主要材料,用批刀作筆,經塑造和上色,將人物、雀鳥、蟲魚、瑞獸、山水、花木等造型貼雕於建築外牆,從而形成具有立體浮雕效果的裝飾物,是開平地區傳統建築裝飾工藝。因其工藝精湛、內涵豐富、保存耐久,而被大量用於建築牆上作裝飾,並成為了當地百姓建造房屋...
雷州灰塑,是雷州半島及其周邊地區一種較為獨特的傳統建築裝飾工藝。雷州灰塑的歷史悠久,清代《海康縣誌》中已有“門砌以磚石飾以粉素繚以牆垣”的記載,證明雷州地區在明代正德年間重修明倫堂時便運用了灰塑工藝。工藝流程 雷州灰塑以當地水產火筒螺殼為主要原料,配以河沙、草紙、紅糖、糯米、礦物顏料等,經過浸泡...
此次《灰塑保護髮展三年行動計畫》明確,到2027年海南灰塑保護傳承水平顯著提升,傳承人群規模進一步擴大,套用場景更加多元化,生產經營市場主體明顯增加,灰塑在展示非遺保護成果,弘揚優秀傳統建築文化,助力鄉村振興戰略,推動文旅融合發展作用更加明顯。灰塑保護髮展同樣提出了五大項15條具體主要任務,包括組織開展灰塑代表...
現在,已有20多人跟隨邵成村學習灰塑工藝,其中,已有五人學習了10年以上,六人學習了7、8年,六人學有4年,三人學習了3年。目前,邵成村的這一批弟子已經脫穎而出,例如劉志威、邵其德、邵煜山等都已技藝有成,成為廣州地區古建築灰塑工藝界新一代的骨幹,使曾經瀕臨失傳的灰塑工藝不斷得到發揚光大。榮譽成就 2...
《嶺南傳統建築技藝》是2018年中國建築工業出版社出版的圖書,作者是郭曉敏,劉光輝,王河。內容簡介 本書第一部分主要介紹了嶺南建築與傳統建築技藝的發展,對嶺南的三種代表性建築:廣府建築、潮汕建築與客家建築的特點進行了介紹。第二部分分別從木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、嵌瓷和彩畫七個方面進行建築技藝的撰寫...
潮式古建築的裝飾主題,都是選用弘揚中華優秀傳統文化的題材和經典名篇。如,《郭子儀拜壽》《岳飛精忠報國》《弟子規》和《朱子家訓》等。其三,體現潮汕民間技藝。油漆、石雕、木雕、嵌瓷、壁畫、灰塑、金漆畫等則是潮式古建築有別於其它地方的裝飾技藝,與潮汕文化密不可分。工藝流程 潮式古建築營造內容包括:...
除了創作大型祠堂屋脊上的灰塑作品,劉志威創造性地將灰塑引入了現代家庭和建築中,創作了適應現代生活的家居工藝品。從業以來,劉志威一直致力於灰塑學習與製作,其與師父邵成村合作完成的灰塑作品《麒麟吐玉書》獲2010年第四屆廣東省民間工藝精品展銀獎。其在灰塑的傳承、發展當中發揮著重要的作用。
大灣古建築群有灰塑、壁畫、木雕、磚雕、石雕、脊飾、詩詞墨寶等藝術裝飾。大灣古建築群的鑊耳變化多樣。大屋的前後牆與側牆建造高大風火山牆(俗稱鑊耳屋),配飾各種灰塑圖案,講究裝飾美觀與氣勢。大灣古建築群在建築物脊下、山牆、墀斗均有灰塑,運用浮雕、鏤雕手法。題材豐富,有壁畫式、圖案式,造形多樣,...
潮汕、客家的民居建築亦有類似鑊耳山牆,粵北客家等地稱為“雲牆”或者是“茶壺環”。從正面看兩邊高聳的牆體呈鑊耳形,從側面看就像一個“凸”字,屋兩邊的鑊耳,其結構從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂並用灰塑封固,處理收口的工藝,是整座建築工程難度最高,造價最貴的地方。鑊耳的山牆可擋風入巷,讓風通過門、...
主要建築 振威將軍家廟 振威將軍家廟坐西向東,“三間兩進”式單層磚木石結構建築,一進檐口高4.13米,正脊高7.1米,二進檐口高4.25米,正脊高7.6米,總占地面積540平方米。硬山頂,鑊耳山牆,灰塑博古脊,轆筒瓦屋面,穿斗和抬梁混合式梁架結構,青磚牆麻條石勒腳,室內大階磚鋪地。正門麻石門額楷書陰刻...
這樣,建築裝飾灰塑與木雕渾然一體,實牆與飛檐交相輝映、麗而不艷、媚中含莊。其精妙之處還在於佩玉堂建在一片低洼水田中,其周圍全是水田,屋內地面也只高出門前池塘水面70厘米,然而建於水田池塘間,但屋內地面卻十分乾燥,故而村民稱之為“蓮花出水”。書箴堂 書箴堂位於白鷺村口,是由農民建造的祠堂,建...
灰塑是珠江三角洲一帶傳統建築中廣泛運用的一種建築裝飾藝術,是存留的古建築中,以廣州陳家祠堂、佛山祖廟、三水胥江祖廟、悅城龍母祖廟等處的灰塑較為出色,陳氏書院灰塑累計總長2562米,總面積約2448平方米,規模之大為嶺南之冠。並且構思精巧細膩,別致大方。以陳家祠堂的門廳及倒座房垂脊上的一對灰塑工藝...
灰塑裝飾在民居建築中占相當大的比重,使用也比較普遍。它是以白灰為原材料做成灰膏,加上色彩,然後在建築物上描繪或塑造成型的一種裝飾類別。灰塑但包括畫和批兩大類。畫即彩描,即在牆面上繪製山水、人物、鳥獸、花草、圖案等壁畫。批即灰批,即用灰塑造出各種裝飾。彩描是灰塑的一種平面表現形式,著重於...
屋脊飾又叫屋脊裝飾包括民居屋脊的構造設計、屋脊的細部裝飾設計等,它不僅是民居設計的精華,而且其中也蘊藏著深厚的中國哲學思想和文化內涵。簡介 我國地域遼闊,民居建築絢麗多彩,從東北的朝鮮族民居到雲南的少數民族民居;從西北的窯洞民居到浙江的水鄉民居;從北京的四合院到福建的土樓數量之多,形式之豐富,無不折射...
陳家書院十一條陶塑脊飾,是廣東現存最大型、最華麗的清代傳統建築裝飾。它是石灣文如壁、寶玉榮等名店製作的。脊飾根據人們仰視角度的需要,採用誇張而求大效果的造型手法,用陶泥塑造,經上釉和高溫燒制後,再搬上屋頂安裝而成。內容多以傳統粵劇戲曲場面為主,兩側配以吉祥圖案,構圖對稱和諧,色彩高貴典雅。灰...
其建築特點是瓦頂建龍船脊和山牆築鑊耳頂,用於壓頂擋風。“鑊耳屋”一般為磚木結構,青磚(麻石)砌牆,階磚鋪地,紅、白石板鋪天井。從正面看兩邊高聳的牆體呈鑊耳形,從側面看就像一個“凸”字,屋兩邊的鑊耳,其結構從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂並用灰塑封固,處理收口的工藝,是整座建築工程難度最高,造價...
林聰彝民居是位於福建福州三坊七巷的建築。故居坐北朝南,毗鄰三座,占地面積3056平方米。臨街設6扇大門,木構架,斗拱、雀替、懸鐘等雕刻精緻,牆檐下有精美的灰塑雕像;主座四進,第一進南面照牆上堆塑獬豸,為明代大理寺衙門的標誌。各進之間隔以高牆,過道設覆龜亭遮雨,每進東邊都有小門通東牆外花廳、...
第二天,論壇轉移到廣州民俗博物館(資政大夫祠)、廣州灰塑文化產業研究院、花山小鎮(洛場村),近距離感受廣府建築灰塑、磚雕、石雕、木雕、百年壁畫的精美絕倫。而此行最大的亮點是對灰塑藝術(俗稱“灰批”,2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄)的深入體驗,在廣州民俗博物館“灰塑工藝館”,館內色彩絢麗...
一九八七年,經文物專家鑑定,泰州民宅、民居建築被定名為“泰式民居”,與江西景德鎮的“贛式民居”,安徽歙縣、黟縣的“徽式民居”,江蘇吳縣的“蘇式民居”相提並論。這是泰州古文明史的物質載體,一筆不可複製的人文資源。綜述 明洪武元年(一三六八年),朱元璋定都南京伊始,將江南等地居民移遷泰州,並修復...
瓦脊藝術是中國嶺南地區漢族傳統祠廟建築的重要特徵之一,其作用主要力圖增加祠廟藝術表現力,使屋頂有崇高感,使建築有豐富華麗的外天線。用民間的語來說,這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。屋頂上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊,別具一格的灰塑,山牆上纖巧細膩的磚雕,各類玲瓏剔透的漆金木雕裝飾,以及粗獷...
在建築形式上,嶺南園林有比較鮮明的特色:一是體型輕盈、通透、樸實。二是裝修精美、華麗,大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細刻,再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案,在色彩光影的作用下,猶如一幅幅玲瓏剔透織綿。三是布局形式和局部構件受西方建築文化的影響,如中式傳統建築中採用...
建築文化 故居三開間的門頭房,門頭房北側的牆頭上有灰塑,灰塑的內容原來是這片宅院的立面地圖。穿過門頭房,入石框門便是熬頭進,南面的山牆上原有精美的灰塑,為獨角獸“獬”,在“文革”中被破壞後可隱約看出當時的痕跡。在明末時,清兵攻占南京,明朝亡命皇族、唐王朱聿鍵入閩,在福州稱帝時把大理寺設在...
灰塑 廣州地區的灰塑因地制宜,將美學藝術與生活細節相結合。朗頭村的建築灰塑主要分布在建築各進和側廊的屋脊、兩邊的山牆上,灰塑代表如谷詒書室、雲涯公祠正脊灰塑群獅獻瑞圖;景徽公祠正脊灰塑雀鳥、梅花、牡丹、山水;以湘公祠正脊灰塑獅子、麒麟、花鳥等。這些灰塑圖案均生動活潑、色彩鮮明、立體感...
莊艮林氏宗祠位於吳川市蘭石鎮莊艮莊南村。始建於明代隆慶五年(1571),民國二十年(1931)重修。坐東向西。宗祠為磚木結構建築,三進五開間,面積1417平方米。宗祠門面裝飾以灰塑浮雕裝飾,圖案有龍鳳、荷花、葵花等。整體布局合理,還保存民國二十年重建時的建築風格。該宗祠也是吳川現存規模較大,具有民國時期嶺南...
橫屋高2層,磚木結構,硬山頂;角樓高3層,頂部有灰塑,四面開有小窗和射擊孔。整體布局保存得較好,梁架、基礎、牆體、柱礎等結構較為穩定;屋檐雕刻仍清晰可見、但部分碑刻、雕塑已模糊不清,均受嚴重侵性:外圍牆體腐蝕,總體結構保存原貌。建築結構 璇慶新居是三堂兩橫兩炮樓圍屋(後面兩個角樓未完全建成),...
歐村林家宅,位於海南省文昌市會文鎮冠南村委會歐村內,占地面積1192平方米,始建於民國時期(1912年—1949年)。歐村林家宅坐北朝南,二進式,置圍牆、門樓,硬山頂,鋼筋水泥與磚木瓦結構,採用海南傳統的單縱軸線多進式布局,多間房屋欄額裝飾採用中國傳統灰塑技藝。是當地傳統民居與南洋建築風格相結合的典範...
